《与妻书》导学案(含答案)

24与妻书第一课时预习检测1、给下列字注音。称心快意（chèn）几家能彀（gòu）必不能禁（jīn）使之肖我（xiào）以依旁如也（bàng）念六夜四鼓（niàn）卿（qīng）　晤（wù）　恸（tòng）【课堂探究】3、掌握活用词的意义和用法：汝幸偶我名作动，嫁给老吾老以及人之老前“老”为形作动，尊敬，后老作名词，老人幼吾幼以及人之幼前幼为形作动，疼爱，爱护。后幼为名词，孩子称心快意使动，使意快卒不忍独善其身善，形作动，保全瓜分之日可以死名词用作状语（像切瓜一样）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利形容词意动用法对……感到快乐当尽吾意为幸形容词使动用法，使……竭尽4、通假字：（1）几家能彀“彀”同“够”（2）念今夜四鼓“念”通“廿”（3）吾灵尚依依旁汝也旁，通“傍”，靠近5、解释加点的词（1）吾诚愿与汝相守以死确实（2）盖不能以寸管形容之。毛笔（3）第以今日事势观之副词，但，仅（4）抑汝能之乎抑或（5）其时时于梦中得我乎表揣测语气（6）汝其勿悲表祈使语气（7）天灾可以死使…死6、翻译　（1）不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。 （2）司马春衫，吾不能学太上之忘情也。　　江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。（3）适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦胧地互相掩映。（4）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼敬爱自己的老人从而推及到敬爱别人的老人；爱护自己的小孩从而推及到爱护别人的幼儿。（5）巾短情长，所未尽者，尚有万千汝可以模拟得之。（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。（6）此吾所以敢率性就死不顾汝也！这就是我敢于（为天下人）去死而不顾你的原因。【课堂练习】1、解释加点的词（1）徒使两地眼成穿而骨化石只（2）汝不必以无侣悲！因为（3）卒不忍独善其身卒，终于。（4）使吾勇于就死也靠近，走向2、翻译　（1）吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是；但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。（2）然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？　（3）嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。（4）汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！ 第二课时【课堂探究】1、作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？写遗书的原因：表死别之意恐汝不察吾衷写遗书时的心情：悲。2、作者为什么勇于就死，又为什么“忍舍汝而死”？（1）“吾至爱汝！”------爱妻之至情（2）“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”------报国之至理3、作者与妻子有着怎样的深情厚意？（文中回忆了哪几个生活场景？）（1）忆某夕关于夫妻先死、后死的争议（2）忆两人双栖之所（3）忆远行欲告又止的前情景4、当时国事如何？作者为什么忍舍妻而死？（1）“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”（2）“天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死！”（3）“离散不相见，”“天下人人不当死而死，与不愿离而离者，不可数计；”此吾所以敢率性就死不顾汝也！5、“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”“幸”与“不幸”分别指什么？“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。6、为什么说《与妻书》是一曲爱情的颂歌，更是一首正气歌？（1）林觉民在牺牲前给妻子的绝笔书中表现了儿女之情的缠绵细腻，也表现了革命豪情的激昂慷慨。这封信所表现的对妻子的爱情，正是作为献身革命和人民的一种基础和衬托。没有对亲人的爱，也就无法将这种爱扩充成为对天下人的爱；没有对妻子笃深的感情，也就无以衬托他舍此捐躯之高尚情操。（2）《与妻书》能与广大读者产生共鸣，就在于作者把人世间经常发生的生离死别赋予了悲壮的爱国主义色彩，在于他把热爱亲人和热爱人民的情感水乳交融地结合起来。“为汝言之”，说明写遗书的原因和写遗书时的心情，其中深含“吾至爱汝”的感情，而写遗书的原因就是下文要详谈的全文中心的后半部分：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”说它是一曲“正气歌”，因为文章中充满着革命豪情，烈士视死如归，“ 吾今死无余憾”，“吾牺牲百死而不辞”，足以说明这一点。它也是“檄文”，因为文章中处处揭露清王朝的腐败，“遍地腥云，满街狼犬”，“国中无地无时不可以死”等句子最为突出。【课堂练习】1、找出课文中用典故的地方并体会用典故的意义。（1）“司马春衫”语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。（2）“太上之忘情”原作“圣人忘情”。语出《世说新语·伤逝》“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。（3）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”语出《孟子·梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。（4）“眼成穿”是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”（5）“骨化石”事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。（6）“破镜能重圆？”作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。（7）“独善其身”，语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“ 不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。2、本文为何如此感人？主题：个人幸福、全民幸福儿女之情、革命豪情牺牲一己、为天下谋永福（光辉的思想、高尚的情操）艺术：动人的字字句句抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人多种修辞，富有感情色彩的词语——加强表现力沧桑不掩英雄气，犹记当年诛寇时。忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍个人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显革命豪情英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。