齐桓晋文之事复习

《齐桓晋文之事》复习学案编制人：姜英使用时间：2015.10【复习目标】1.掌握“爱、度、朝、闻”等实词，虚词“之”。2.落实重点与难点。3.学习用课本素材写作。一、回扣课本：齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” ……曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” ……曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？” ……曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。” 王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？” 6/6 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”……“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 曰：“不为者与不能者之形，何以异？” 曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！ “抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”……王笑而不言。 曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”……曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。” ……曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。” 6/6 ……曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。” 曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。” 二、翻译句子1.仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。2.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。3.欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。4.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。5.古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路。6/6 7.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。8.王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？三、实词积累爱①向使三国各爱其地……或未易量②百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也③爱而不见，搔首踟蹰④吴广素爱人度①度我至军中，公乃入②王请度之③群臣惊愕，卒起不意，尽失其度④予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲⑤置之度外6/6朝①夙兴夜寐，靡有朝矣。②燕、赵、韩、卫闻之，皆朝于齐③欲辟土地，朝秦楚④朝辞白帝彩云间⑤桂水分五岭,衡山朝九疑。闻①博闻强志,明于治乱,娴于辞令②顺风而呼声非加疾也而闻者彰③以勇气闻于诸侯④况草野之无闻者欤四、重点分析：宾语前置句1.臣未之闻也2.莫之能御也规律总结：3.何由知吾可也4.牛何之规律总结：6/6 5.唯利是图6.然则一羽之不举7.舆薪之不见规律总结：【高考链接】1.母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（2010天津卷）2.吾为德请，财何为也？（2010浙江卷）3.然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？（2009重庆卷）五、虚词积累【之】（一）代词。1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）②臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）③且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）2．指示代词，这，此。①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。（《逍遥游》）④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）（二）助词。1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。①苏子与客泛舟，游于赤壁之下（《赤壁赋》）②饰以篆文山龟鸟兽之形（《张衡传》）2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③臣固知王之不忍也（《齐桓晋文之事》）④王无异于百姓之以王为爱也。（《齐桓晋文之事》）3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）6/6 ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（三）动词，到……去。①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）③牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）④辍耕之垄上（《陈涉世家》）六、文言虚词小故事：之一僧欲之（1）南海，询于唐僧，久之（2），唐僧不之（3）应。其独往，其待也与？均之（4）二策，僧以箪食瓢饮至南海，夸之（5）于唐僧：“此何难之（6）有？”唐僧曰：“汝之（7）百折不挠，实可钦佩。然汝之（8）言亦过矣，君将骄而笑之（9）乎？”6/6七.写作素材积累1.“生于忧患，死于安乐”。孟子永远是一位壮志满怀、热情激越、才华横溢、肩担天下的热血青年。他怀着一颗赤子之心，周游列国，积极出世，游说诸侯，推行仁政。以孜孜不倦的行为实践着自己的人生主张，以孱弱的肩膀担负着民族的大义。2.“当今之世，舍我其谁”。与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观。他不屈于权，不工于利，不随于世。拥有“以天下为己任”的霸气与胸怀，满怀当仁不让的治世精神。3.在礼崩乐坏的春秋战国时代，诸侯为争霸天下，莫不纷纷采取功利主义的攻伐之术，以为孟子的“仁政”治国方略“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而不肯采纳，但在孟子义正辞严的强大思想攻势下，不能不一时心悦诚服。而孟子并不为了让君王接受自己的政见而屈尊阿附，他无意于取媚讨欢，弄个一官半职干干。他不仅没有丝毫的奴颜媚骨，反而常常直刺君王的痛处，陷这些愚不可及的家伙们于尴尬难堪的境地，不得不“王顾左右而言他”。每读书至这样的段落，便情不自禁再三嗟叹：孟子孟子，何其智勇!孔老夫子曾批评他的学生子路过于勇，而孟轲，其勇较之于子路则更胜一筹。儒家提倡温良恭俭让、仁义礼智信，不讲勇，但是，勇，实在是大丈夫的本色啊!4.孟子也同样是一个不能实现理想的人，然而坚忍也由挫折中体现。孟子是一个理想主义者，在逆境中，他“不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”。纷乱的战国病不是他实现理想的时代，但却是彰显孟子思想时代。从诸子百家到独尊儒术的历史思想成长，有孟子思想的灌溉。5.孟子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君意用他时，决不附和迁就权贵，而是怅然离开。他对国君采取傲然视之的态度。他是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”。八．写作你从《齐桓晋文之事》中读出了一个怎样的孟子？请以“我心中的孟子”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于500字。6/6