《师说》文言现象归纳

《师说》文言现象归纳：一、古今异义：1、学者——求学的人。古之学者必有师。2、所以——用来……的。师者，所以传道受业解惑也。……的原因。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚3、众人——一般人。今之众人4、不必——不一定。是故弟子不必不如师，二、词类活用：1、意动用法：（1）师：以……为师，吾从而师之孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。2、耻：以……为耻，而耻学于师。则耻师焉不耻相师（1）形容词活用作名词：圣人，愚人：是故圣益圣，愚益愚。（2）名词活用动词：下：其下圣人也亦远矣（3）形容词活用动词：明：明白道理：吾未见其明也三、通假字：1、受：同“授”，传授，讲授。师者，所以传道受业解惑也。2、不：同“否”：或不焉四、一词多义：1、之：（1）指示代词：这：郯子之徒（2）人称代词，它：人非生而知之者，（3）助词，取消句子独立性：师道之不传也久矣！（4）结构助词，的：古之学者必有师（5）宾语前置标志：句读之不知，惑之不解，2、师：（1）老师：古之学者必有师（2）以……为师：吾从而师之（3）学：吾师道也3、惑：（1）疑难问题：师者，所以传道受业解惑也。（2）有了疑难问题：惑而不从师。（3）糊涂：惑矣4、其：（1）指示代词，那些：其为惑也（2）人称代词，他：其闻道也固先乎吾（3）人称代词，自己的：爱其子（4）语气副词，大概：其皆出于此乎？ （1）语气副词，表感叹：其可怪也欤！5、道：（1）儒家的道：师者，所以传道受业解惑也（2）传统：师道之不传也久矣！6、于：（1）在：夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）对于：于其身也（3）比：师不必贤于弟子，（4）被：不拘于时，（5）向：学于余。7、焉：（1）代词，之：从师而问焉（2）语气词，无义：则耻师焉8、也：（1）表判断语气：师者，所以传道授业解惑也（2）句中表停顿：其闻道也固先乎吾五、特殊句式1、判断句：师者，所以传道受业解惑也。非吾所谓传其道解其惑者也。2、介词结构后置：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，夫庸知其年之先后生于吾乎？而耻学于师。其皆出于此乎？师不必贤于弟子3、宾语前置：句读之不知，惑之不解，3、被动句：不拘于时