师说重点句子

篇一：师说重点句子默写1、师者，_________________。2、吾师道也，_________________？_________________，无长无少，_________________，_________________。3、_________________，_________________；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，_________________，_________________。_________________，惑之不解，或师焉，_________________，_________________，吾未见其明也。4、彼与彼年相若也，道相似也，_________________，_________________。5、巫医乐师百工之人，_________________，_________________，其可怪也欤！6、孔子曰：“三人行，_________________。_________________，_________________。_________________，_________________，如是而已。篇二：师说重点句子翻译《师说》重点句子翻译（一）1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？生在我前面，他懂得道理本来（就）比我早，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也比我早，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？3、道之所存，师之所存也。道理存在的地方，就是老师存在的地方。4、是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧；圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出在这吧？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。6、彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低（的人为师）就实在令人羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。7、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各自有专门的研究，像这样罢了。篇三：师说字词句整理整理通假字⒈师者，所以传道【受】业解惑也受：通“授”，传授，讲授⒉或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定⒊授之书而习其句【读】者。读，通逗”，阅读中的断句一词多义【师】①古之学者必有师：（名词，老师）②巫医乐师百工之人：（名词，擅长某种技术的人或者是乐师）③吾师道也：（名词做动词，学习）④师道之不传也久矣：（名词作动词，从师）⑤吾从而师之：（意动用法，以??为师）⑥则耻师：（动词拜师）⑦师者，所以传道受业解惑也：（名词老师）（者也判断句）【之】①择师而教之：（代词，指代人）②郯子之徒：（结构助词，这）③古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间，相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）⑤句读之不知：（宾语前置标志）⑥六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）⑦士大夫之族：（这些人）⑧古之圣人：（的）⑨师道之不复：（主谓间，无义）⑩吾从而师之：（代词，他）11巫医乐师百工之人：（代词，翻译为“这些”）【其】①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也：（指示代词，那（些））③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑤圣人之所以为圣??其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑦其可怪也欤：（语气副词，表强调，确实）【惑】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）②师道之不传也久矣：（名词，风尚）③吾师道也：（名词，道理）④道相似也：（名词，道德学问）【乎】①其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）②生乎吾前：（介词，表时间，在）③固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）②其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在）③于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）【传】①所以传道、受业、解惑也：（动词，传授）②师道之不传也久矣：（动词，流传）③六艺经传：（名词，传文）【无】①孰能无惑：（没有）②是故无贵无贱，无长无少：（无论）词类活用1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题2.吾从而师之：师，意动用法：以??为师3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人6.则耻师焉：耻，意动用法：以??为耻7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人古今异义⒈古之学者必有师古：求学的人今：在学术上有所成就的人⒉师者，所以传道受业解惑也古：用来??的今：表示因果关系的连词⒊吾从而师之古：跟随并且今：表目的或结果，是连词⒋无贵无贱古：不论；不分今：没有⒌师道之不传也久矣古：风气今：道理⒍句读之不知古：句子中间需要停顿的地方，读dòu今：看着文字发出声音，读dú⒎圣人无常师古：永久的；固定的今：平常的⒏是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子古：不一定今：用不着、不需要⒐年十七，好古文古：秦汉的散文今：“五?四”之前的文言文的统称⒑今之众人古：一般人，普通人今：大多数人⒒小学而大遗古：小的方面学习了今：初级正规教育学校。特殊句式宾语前置1、句读之不知，惑之不解介词结构后置1、学于余。2、耻学于师。3、师不必贤于弟子。判断句1、师者，所以传道受业解惑也。2、其为惑也，终不解矣。3、人非生而知之者。4、非吾所谓传其道解其惑者也。省略句1、则曰2、今其智乃反不能及被动1、不拘于时所字结构1、道之所存，师之所存也重点背诵句 1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。3、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。4、位卑则足羞，官盛则近谀。5、三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。篇四：高中文言文《师说》重点词句解释《师说》知识梳理参考答案一、文常填空1、《师说》选自《韩昌黎文集》卷一，作者韩愈，字退之，世称韩文公、韩昌黎、韩吏部，“唐宋八大家”之一，与柳宗元同为唐代古文运动领袖，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。苏轼称他“文起八代之衰”，著有《昌黎先生集》。2、《师说》论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会士大夫阶层“耻学于师”的不良风气，表现出作者“奋不顾流俗”的非凡勇气和斗争精神。二、词法、句法知识梳理（一）指出句中的通假字现象：1.师者，所以传道、受业、解惑也：受，通“授”，传授。2.句读之不知：读，通“逗”。3.或不焉：不，通“否”。（二）指出句中的古今异义现象并解释：1.古之学者必有师：学者，求学的人。2.师者，所以传道、受业、解惑也：所以，用来??的。3.吾从而师之：从而，跟随并且。4.是故无贵无贱，无长无少：无，无论。5.今之众人：众人，一般人。6.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚：所以，??的原因。7.句读之不知：读，诵读时略作停顿。8.小学而大遗：小学，学了小的（知识）。9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子：不必，不一定。10.好古文：古文，先秦两汉时期的散文。（三）一词多义：1、师：惑而不从师：老师。吾师道也：学习。师道之不传也久矣：从师（学习）。吾从而师之：以??为师。巫医、乐师、百工之人：指有某种专业技能的人。2、于：夫庸知其年之先后生于吾乎：在。于其身也，则耻师焉：对于。不拘于时：被。师不必贤于弟子：比。学于余：向。3、其：其为惑也，终不解矣：那些。生乎吾前，其闻道也固先乎吾：他，他们。夫庸知其年之先后生于吾乎：他的，他们的。其皆出于此乎：大概，表推测。其可怪也欤：确实，表加强语气。4、乎：其皆出于此乎：语气词，与副词“其”相呼应表揣测语气，可译为“吧”。嗟乎！师道之不传也，久矣：表感叹语气。生乎吾前，其闻道也固先乎吾：介词，相当于“于”。第一个表时间，可译为“在”。第二个表比较，可译为“比”。（四）指出下列句中词类活用现象并解释1.惑而不从师：惑，名作动，有疑惑。2.吾师道也：师，名作动，学习。3.师道之不传也久矣：师，名作动，从师（学习）。4. 其下圣人也亦远矣：下，名作动，低于，不如。5.于其身也，则耻师焉，惑矣：师，名作动，从师（学习）。6.授之书而习其句读者：书，名作动，读书。7.或师焉：师，名作动，从师（学习）。8.不耻相师：师，名作动，学习。9.师道之不复可知矣：师，名作动，从师（学习）。10.则群聚而笑之：群，名作状，成群的。11.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形作名，圣人、愚人。12.小学而大遗：小，大，形作名，小知识、大知识。13.吾未见其明也：明，形作名，明白道理的地方。14.其贤不及孔子：贤，形作名，品德才能。15.吾从而师之：师，意动，以??为师。16.而耻学于师：耻，意动，以??为耻。17.于其身也，则耻师焉，惑矣：耻，意动，以??为耻。18.不耻相师：耻，意动，以??为耻。19.孔子师郯子之：师，意动，以??为师。（五）指出下列句式特点1.师者，所以传道、受业、解惑也。判断句2.人非生而知之者。判断句3.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。判断句4.而耻学于师介宾后置句5.师不必贤于弟子介宾后置句6.不拘于时，学于余介宾后置句7.句读之不知，惑之不解宾语前置句8.小学而大遗宾语前置句9.不拘于时被动句三、请鉴赏《师说》的艺术手法。论证严密，说理透彻；对比手法逐层深入论证；整句和散句穿插变化。1篇五：期末复习之劝学师说重点句子翻译《劝学》重点句子翻译练习1．君子曰：学不可以已．。2．．参省乎．己，则知．明而行无过矣。3．假．舟楫者，非能水．．也，而绝．江河。4．君子生．非异也，善假于物也。5．千里；6．蚓无爪牙之．利，筋骨之强，上．食埃土，下．饮黄泉，用．心一．也。1君子说：学习不可以停止。2君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。5所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。《师说》重点句子翻译1.．业解惑也。2.生乎吾前，其闻道也固．先乎吾，吾从而师．之； 3.是故无．贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。4.．皆出于此乎？5.句读之．不知，惑之不解，或师．焉，或不．焉，小学而大遗．，吾未见其明也。6.巫医乐师百工之．人，君子不齿，今其智乃．反不能及，其可怪也欤！7.是故弟子不必不如师，师不必贤于．弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。8.不拘于．时，学于余。余嘉．其能行古道，作．《师说》以贻．．之。1老师是用来传授道理，教授学业，解答疑难的。2出生比我早的人，他得知真理［或懂得道理］本来比我早，我跟从他以他为师；3所以，无论高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，也是老师存在的地方。4圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个（原因）吧？5不通晓句读，不解决疑惑，有的从师，有的不从师，小的方面学了，大的方面却丢了，我没有看出他高明的地方［或我没有看出他是明智的呢］。6巫医、乐师及各种工匠这类人，君子们不屑一提，现在他们的智慧竟然反而赶不上他们，这不是很奇怪么！7所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。8不被时俗拘束，向我学习。我赞许他能履行古人从师之道，写这篇《师说》来赠给他。《归去来兮辞》重要句子翻译1、悟已往之不谏，知来者之可追。2、善万物之得时，感吾生之行修。3、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？4、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。5、世与我而相违，复驾言兮焉求？6、寓形宇内复几时，曷不委心任去留？7、问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。8、策扶老以流憩，时矫首而遐观。9、归去来兮，请息交以绝游。10、怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。1觉悟到过去的事已经不能挽救，知道未来的事还可以补救。12羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣，感叹我的一生将要过去了。3姑且顺着自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还犹豫什么呢？4倚靠着南窗来寄托傲然自得的的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。5人世与我已经背离了，还要驾车出去探求什么呢？6寄身于天地之间还能有多少时候，何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？7我向行人问前方的道路，恨天亮得太慢。看见自己的房子，心中欣喜，奔跑过去。（一边欣喜，一边狂奔）8拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬起头向远处望望。9回来吧，让我同外人断绝交游吧。10爱惜（趁着）美好的时光，独自出去，有时在田里除草培苗。《鸿门宴》① 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去③谁为大王此计者？④秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。⑤孰与君少长？跟你比，年龄谁大谁小？⑥君为我呼入，吾得兄事之。⑧沛公旦日从百余骑来见项王刘邦第二天带着一百多人马来见项王。⑨臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。朝，能够在这里又见到将军。⑩不然，籍何以至此。?范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。?若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。?君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。?项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。?夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。?此亡秦之续耳，窃为大王不取也！这是灭亡了的秦国的后续者啊！我私下认为大王不（应该）采取这样的做法。?大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？?大王来何操？?沛公安在？?夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！2122项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去23谁为大王此计者？24秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。25孰与君少长？跟你比，年龄谁大谁小？26君为我呼入，吾得兄事之。27吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。28沛公旦日从百余骑来见项王刘邦第二天带着一百多人马来见项王。29臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。朝，能够在这里又见到将军。30不然，籍何以至此。31范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。32 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。33君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。34项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。35夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。36此亡秦之续耳，窃为大王不取也！这是灭亡了的秦国的后续者啊！我私下认为大王不（应该）采取这样的做法。37大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？38大王来何操？39沛公安在？40夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！必修二《赤壁赋》①壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。②诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。吟诵“明月”诗里“窈窕”这一章。③少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间④⑤纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。我们任凭苇叶般的小船随意飘荡，越过广阔旷远的江面。江水浩浩荡荡像凭空驾风而行，不知道它将要在什么地方停止；飘飘然像要脱离尘世超然独立，成为神仙，飞升仙境。⑥客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。⑦此非曹孟德之诗乎？⑧西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？⑨舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？?逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。不停地奔流就像这江水，但始终不曾消失：时圆时缺就像那月亮，但始终没有消减或增长。如果从它的变化这一方面来看，那么，天地间连一瞬间都没有停止变化；如果从不变这一方面来看，宇宙万物和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢??惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，没有人禁止，使?相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。②距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样给它命名。③ 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。④余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”⑤方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。正当这时，我的体力还足够前进，火把也还足够照明。我们出洞以后，就有人责怪那个要求退出来的人，我也后⑥于是予有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。远而且无处不在。⑦夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。道路平坦距离又近的地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不同寻常的景观，常常在那险阻、僻远的地方，也是人们很少到达的地方。⑧然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。⑨余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。《张衡传》重点句翻译练习1、虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。2、衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算3、衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。4、尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。5、时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。6、宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。7、衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。次重点句子补充：1、衡少善属文，游于三辅。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学。2、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。3、大将军邓骘奇其才，累召不应。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。 4、安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。5、形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。6、其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。7、振声激扬，伺者因此觉知。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。8、后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。9、视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（张衡）在相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。翻译练习答案1、虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、神态淡泊、宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。2、张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。3、张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。4、曾有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。5、当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。6、宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话出来了。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。7、张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。