《节选》教案兼教学实录（有配套课件）
教学目标：
1、理解《大学》的基本思想，并探讨这些思想的现代意义。
2、理解《大学》中 “三纲”、“八目”的涵义并了解这些内容间的逻辑
关系。
一、导入课程
修身、齐家、治国、平天下，是儒家所倡导的理想人格。这一思想在
《大学》中得到了集中、明确的阐释。下面，让我们一起走进经典，领会
《大学》为人处世的精妙。
二、学习目标
过渡：（心中有目标，学习更高效。齐读一下本课的学习目标。）
（出示学习目标，点一个学生读目标）
接下来，让我们跟随音频，吟诵进入大学之境！
三、吟诵入境
四、内容回顾
过渡：上一节课，我们了解了相关的文化常识，通读了全文，结合注释疏通
了文意。接下来，我们回顾检测一下相关的内容。（出示下面内容）
1、四书五经分别是：
2、《大学》和《中庸》是 中的两篇。
3、解题：“大学”是古代 ，与小学
相对而言，教以穷理、 、 、
之道 。
• 字词解释：
• 1.小人闲居为不善
• 2.掩其不善，而著其善
• 3.人之其所亲爱而辟焉
• 4 .莫知其苗之硕
• 5 .其机如此
（好，快问快答！ 你掌握的很牢固！非常准确！）
五、文本探究
大学，是古代天子所设学校，是大人之学，大学的宗旨是什么？培养目标是
怎样的呢？让我们解读文本，理解《大学》的内涵。
请大家自读课文，思考这三个问题，自主学习并进行展示。（5 分钟，师巡
视，与学生探讨并适当指点。）
1、 大学之道是什么呢？（明明德，新民，止于至善——板书）
明明德——儒家认为，人的先天本性善良美好，人之初，性本善；
明德就是人天生拥有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染。
明明德就是通过教育，把人天生的固有善性发挥出来。
新民——的意思是使人民去旧更新。 个人达到道德的觉悟之后，
还要推己及人，以仁爱之心去帮助、教化他人，要使别人“去其旧染
之污”，重做新人。
明明德说得是个体，新民说得是群体。
止于至善——-说的是不论“明明德”还是“新民”都要达到至善
至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。
朱熹认为：“此三者，大学之纲领也。”
明明德和新民是止于至善的方法，也是两个不同的阶段。这三个纲领构
成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完整体系，它表
达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的的施教主张。 （板书递进
符号）
2、 怎样才能实现“大学之道”呢？
知止而后有定（目标，志向） 定而后能静（宁静）
静而后能安（自安） 安而后能虑（思虑周详） 虑而后能得（收获）
这是要达到“至善”思想上的变化过程。那么，行动上需要怎么做呢？
古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其
意。 欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。
朱熹认为，格物、致知、诚意 正心、修身 齐家 治国 平天下 是“大
学之条目也”。
3 要达到身修，需经过哪些步骤？ “修齐治平”间的关系是怎样的 ？
要达到身修需要经过“格物、致知、诚意、正心”这些步骤，它们是的
目的是“修身”。
修齐治平中，修身是根本和基础，因为如果一个人缺乏基本的道德修养，
就不可能完成他对家庭和社会承担的责任。齐家指处理好家庭或家族内部的
关系，它是治国、平天下的基础，治国和平天下是齐家的扩大和延伸。
修身在八目中处于中枢的位置，它是格物致知诚意正心这四者的发展终
点，对应的是三纲中的明明德阶段。它又是后三者的发展起点，对应的是三
纲领中的亲民阶段。
总之，在《大学》中，格物、致知、诚意、正心和修身、齐家、治国、
平天下是一个层次分明、逻辑严密、循序渐进的思想体系，其中前一个阶段
是下一个阶段的条件，后一个阶段则是前一个阶段的目的。只有通过格物致
知，摆脱外在的诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的
精神境界得到提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建
功立业、使天下太平的伟大理想。
• 归纳：“三纲八目”
•三纲：指大学的宗旨和原则
•八目：指从八个方面阐述实现“三纲”的方法 。
六、联系现实，合作探讨
过渡：《大学》在元代成为官方确定的学校教科书和科举考试的必读
书，成为了儒家传道、授业的基本教材，一直沿袭到明清，对古代教
育产生了极大的影响，也对中国社会的政治、文化等诸多方面产生了
深远的影响。除了“三纲”、“八目”之外，《大学》还阐释了“诚
意”、“慎独”、“推己及人”“以德为本”等主张，接下来，请大
家结合下面这些句子，联系社会现实和学习生活，说说这些思想主张
的现代意义。前后同桌四人一个小组，进行讨论，讨论好之后就安静
地坐好，举手准备发言，汇报讨论成果。（出示下列内容）
• 如何理解下面几句话？说说这些思想主张有何现代意义。
• 1、故君子必慎其独也。
• 2、是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。
• 3、是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财
此有用。德者，本也；财者，末也。
“故君子必慎其独也”意思是——所以君子必定要谨慎对待独处
的情况。“慎独”的现代意义是：即使在独处时也要自觉严格遵守社
会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人——品德高尚的
人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己
身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德
水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从” ——《论
语·子路》
这句话启示我们，要严于律己，宽以待人。这对于人与人之间的日常
交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，
有财此有用。德者，本也；财者，末也。——美德是根本，财富是枝
叶。这句话启示我们要注重道德修养。
习近平总书记说：政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要
明大德、守公德、严私德。
习近平到北京大学同大学生对话时说：“核心价值观，其实就是一种
德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德，社会的德。国无
德不兴，人无德不立。如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值
观，莫衷一是，行无依归，那这个民族、这个国家就无法前进。”
七、课堂小结
《大学》中所体现的治学修身思想与家国学说，与时下广泛开展的建设
社会主义和谐社会，精神文明建设都有积极的呼应关系。从这一点上来看，
儒家学说的重要意义，远远没有被完全发掘出来，这需要青年一代努力为往
圣继绝学，这样才能为万世开拓太平之基业。
八、课后作业：
联系社会和自身生活，围绕诚意（“慎独”）、“正心”“修身”
其中一个主题，谈谈你的认识，并写成一段 200 字左右的文段。
要求： 1.请先说明你的观点； 2.引用《节选》中的句
子。
九、 推荐书目
十、在诵读中结束本课
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