人教版高中语文必修二8《兰亭集序》课件（18张PPT）

兰亭集序 王羲之 听诵读，找出文中有关“俯仰”的句子。 仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 夫人之相与，俯仰一世。 向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在 何处？ 流觞曲水图 良辰 暮春之初 天朗气清，惠风和畅。 美景 崇山峻岭，茂林修竹。清流激湍，映带左右。 赏心 畅叙幽情 游目骋怀 极视听之娱 乐事 群贤 少长 流觞曲水 一觞一咏 问题二： 第二段中，作者表现了人生俯仰的哪 些“痛”？ 痛之三：个体生命的短暂有限毋容抗拒 （终期于尽） 痛之一：生命本体永难满足的内在欲望 （所遇既倦） 痛之二：外在世界的流转不停无法掌控 （所欣已陈） 问题三： 第三段俯仰古今，作 者发出“悲夫”的感叹。 当代学者郭沫若先生曾 经认为：《兰亭集序》 “高高兴兴地在饮酒赋 诗，悲得太没有道理”， 你是怎样看待这一问题 的？ 知人论世 魏晋时期是政治上极端黑暗的时期。司马氏集 团随意罗织罪名陷害知识分子到了无以复加的地步。 “魏晋之际天下多故，名士少有全者”（《晋书·阮 籍传》）。 在这种背景和历史条件下，蔑视礼法、冲决纲常 名教束缚、张扬个性，就成为魏晋名士的精神追求。 他们寄情山水，谈玄论道，恃才放狂，傲视古今， 是时代的叛逆，具有极其鲜明的个性特征。 至少，本文中兰亭集会上的人都有此举动。如谢 安曾长期隐居东山，不问世情。他们普遍崇尚老庄， 追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。大谈玄 理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取， 认为人生无常，生死等同。死了就死了，无所谓， 因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭 殇”。 悲 生死事大 由己悲人 《古文观止》：通 篇着眼在死生二字。只 为当时士大夫务清谈， 鲜实效，一死生齐彭殇， 无经济大略，故触景兴 怀，俯仰若有余痛。但 逸少旷达人，故虽苍凉 感慨之中，自有无穷逸 趣。 • 夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过 客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛 夜游，良有以也。——李白 • 前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠， 独怆然而涕下。——陈子昂 一个人只要认真思考过死亡，不管是 否获得使自己满意的结果，他都好像是把 人生的边界勘察了一番，看到了人生的全 景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸 怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审 视。他固然仍有自己的追求，但不会把成 功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和 苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形， 痛苦时也不致失态。 ——周国 平   千古同心，千古同慨，作者的思绪从有 限转入无限，又归结到《兰亭集序》的撰集 上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的 回味。    乐   痛   悲聚会之 死生之 千古同 练习: 每人写一句话总结自己的感悟， 一起交流。 示例: 因为短暂，人生中一切欢乐和 美好的东西更显得珍贵。 作业: 请将你写的一句话扩展为一篇以“与王 羲之对话”为话题的随笔。