人教版八年级历史与社会下册5.2.2进步思潮与世俗文化课件

资料1：服饰在封建社会不仅仅具有穿着打扮的实 用价值，还是一个人社会地位、贵贱尊卑的标志。明 王朝对庶民冠服的规定十分严厉，如有违制或僭越会 遭到严惩。除官民界限外，还有良贱之别。明代视商 贾为下贱，如对商人的服饰限制：农可衣绸纱、绢布， 商贾止衣绢布。农家有一人为商贾者，也不得衣绸纱。 商贩、仆役、倡优下贱，不许服用貂裘。 资料2：明嘉靖以后，统治者虽一再颁布禁令， 但富商大贾们不顾礼制的约束，他们凭借雄厚的资 产，在穿着方面极尽奢华，“绮靡之服，金珠之饰” 已成为一种普遍现象。 一、社会风俗的变迁 一、社会风俗的变迁 1.商业的发展使商人的作用越来越显著。他们成为 城市中最富裕的阶层，社会地位也在逐渐提高。 （传统中有关商人衣食住行方面的种种限制被打破） 2.晚明时期，伴随商业化程度的日渐加深，拜金逐 利成为社会风尚。金钱至上的观念影响到社会生活 的方方面面。 3.社会上普遍追求奢侈享乐，普通市民、村妇也不 例外，衣食住用，无不奇夸。文人士大夫也以言行 举止新奇怪诞、惊世骇俗为时尚。 “世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。 有了他诸般趁意，没了他寸步也难。 拐子有钱，走歪步合款。哑叭有钱， 打手势好看。” “如今人敬的是有钱，蒯文通无钱 也说不过潼关。实言，人为铜钱， 游遍世间；实言，求人一文，跟后 擦前。” （明·朱载堉《山坡羊·钱是好 汉》） 资料3： 资料4： “至贱如长班，至积如教坊， 其妇外出，莫不首戴珠箍， 身被文绣，一切白泽麒麟、 飞鱼、坐蟒，靡不有之，且 乘坐肩舆，揭帘露面，与阁 部公卿，交错于康逵，前驱 既不呵止，大老亦不诘责。” ——（明）沈德符《万历野 获编》 阅读课本P15资料，回答： 上述资料中的高消费主张比起传统观念 发生了什么变化？尝试评价这种奢侈观。 传统观念主张节俭，反对奢侈。而到了 明清时期，出现了新的观念。如陆楫认 为，一个地方的奢侈程度和富裕程度是 成正比的；顾公燮认为，奢侈风气有助 于就业，能够推动经济的发展。 二、世俗文学勃兴 1、古典小说异军突起，蓬勃发展，逐渐成为文 学的主流 四大名著 四大名著 作者 时间 主 要 内 容 价 值 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《红楼梦》 罗贯中 元末 明初 吴承恩 明朝 施耐庵 元末 明初 叙述东汉末年和三 国时期的政治和军 事斗争 我国最早一部 长篇小说 我国第一部以 农民起义为题 材的长篇小说 反映了人民蔑视 封建统治和敢于 斗争的精神。 一部具有浓郁 浪漫主义气息 长篇神话小说 鞭挞了封建礼教和 封建制度的罪恶， 揭示了封建社会走 向没落的历史真实 我国古典小说 高峰，具有高 度思想性和艺 术性 曹雪芹 清朝 描写北宋末农民起 义，歌颂农民的斗 争精神。 2、描摹世态人情的世俗文学勃兴，市井人物堂堂正 正地登上艺术殿堂。 二、世俗文学勃兴 三、世俗生活丰富多彩 1.各种服务性兴业日益兴盛， 茶馆、酒楼、戏院大大增多； 2.人们都以观赏戏曲为主要娱 乐形式。19世纪中期初步形成 了一个新剧种——京剧； 3.中国的传统节日基本定型， 各种民间节庆活动中增加了多 姿多彩的娱乐性内容，赋予了 传统节日以新的生命。 这十三绝是徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十 三位奠基人，又都是技艺非凡的表演艺术家。该画绘有老 生、武生、小生、青衣、花旦、老旦、丑角。 同光十三绝 代表曲目有汤显祖的《牡丹亭》、 朱素臣的《十五贯》、孔尚任的 《桃花扇》、洪升的《长生殿》、 王实甫《西厢记》等 昆曲发源地江苏昆山 是典型的江南水乡 资料：西汉时董仲舒提出“罢黜百家、 独 尊儒术”， 儒家思想成为中国封建社会的主 导思想 。至宋代儒家发展出一流派程朱理学， 提倡“存天理、灭人欲”，天理构成人的本 质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。 明初理学官学化，成为八股取士的唯一学术 权威。 一、政治领域新思潮 ——早期启蒙性质 1.要求冲破礼教、追求个性解放 ——代表思想家:明朝后期李贽 观点： 儒家经典记载的孔孟言行非“万世之至 论”，不能“以孔子之是非为是非”。 “各从所好，各骋所长” “人人皆可为圣”、“圣人不曾高， 众人不曾低” 当时的个性解放思潮在很多领域都有反映，如： 杜丽娘是明代后期戏剧家汤显 祖创作的《牡丹亭》中的女主 角。她出身于名门望族，从小 受父母和私塾老师的严厉管教， 连在衣裙上绣点鲜艳的花鸟都 要受到干涉。杜丽娘感到自己 犹如生活在铁笼里一般。一日， 她梦见自己与心爱的人一起游 园，压抑的人性开始复苏。杜 丽娘决定冲破家庭的束缚，追 求爱情和幸福。 2.批判君主专制，民主意识萌生 ——代表思想家:明末清初黄宗羲 观点： “为天下之大害者，君而已矣”，“以天下之 利尽归于己，以天下之害尽归于人” 呼吁士人普遍参政、议政，提出“以天下为主， 君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”。 黄宗羲与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家，亦 有“中国思想启蒙之父”之誉。他的《明夷待访录》被称 为17世纪中国的“民权宣言”。 一、政治领域新思潮 ——早期启蒙性质 “以农为本”“重农抑商”的传统观念受到挑战 ——代表思想家:明末清初黄宗羲、王夫之 阅读课本P15资料1、2、3，回答： 根据上述资料，说说明清之际传统的“重农抑商”观念 受到了怎样的挑战？ 资料1：人们认为经商是谋生的最佳手段，走 仕途反而不如经商。 资料2：黄宗羲等人认为商业和农业一样重要 （工商皆本） 资料3：王夫之充分肯定商人阶层在整个国家 中的地位。 二、经济领域新思潮： “为天下之大害者，君而已矣”。 ——黄宗 羲 不能“以孔子之是非为是非 ——李贽 从这些话可以看出当时社会中存在着一种 怎样的思潮？ 要求个性解放、平等和民主，带有早期启 蒙性质的进步思潮。 背景（原因）： ①政治：明清之际，君主专制统治加强，统治阶级 极端腐败； ②思想：文化专制，正统礼教遭到怀疑； ③经济：明清时，商品经济活跃，资本主义萌芽 缓慢发展 一些先进知识分子代表新兴市民工商阶层利益，掀起 一股要求个性解放、平等和民主，带有早期启蒙性质 的进步思潮。