高中语文人教版必修三 8《寡人之于国也》课件 23张

8 寡人之于国也 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子， 得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧 。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 《寡人之于国也》记载了孟子和梁惠 王的一次对话，围绕“民不加多”的 问题展开讨论，阐述了孟子“仁政” 的具体内容，它与《论语·季氏将伐 颛臾》中陈述的孔子“德政”思想一 脉相传，且有所发展。课文还体现了 孟子的雄辩。 第二课时 战国中期，诸侯争城夺地，征战不断；人民 徭役繁重，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏。 魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭 强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大 梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下，造成 人口减少，兵员和劳动力匮乏。 为达到富国强兵、问鼎天下的目的，各国诸 侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会 为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”而忧 心忡忡。 背 景 第一部分 梁惠王提 出了一个 什么问题？ 他为什么 会提出这 个问题？ ※提出“民不加多”的疑问 移其民 移其粟 民不加多 民不加少 尽心 无如寡人之用心 ※梁惠王尽力做了哪些事，为什么困惑？ 梁惠王:河内凶，移民移粟，河东亦然。 感到 困惑 第二部分 第2—3自然段 梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加 多”的原因，那么孟子有没有正面回答呢？   孟子没有正面回答梁惠王的问题，而是 回答“请以战喻”。用设喻的方式，这样既 不容易激怒对方，又便于启发对方。 成语：“五十步笑百步” 比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重 的区别。 以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王比别的国 王好不了多少，移民移粟的措施与邻国执政者没 有本质区别,只是形式上数量上不同而已。 本质 上都是虐民暴政。 在课文中，该成语的运用意在说明什么？ 该成语的含义是什么？ 第三部分 如何理解“王如知此，则无望民之多于邻国 也”一句？ 这句话既回答了“民不加多”的原因，又揭 示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移 粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有 什么区别，只是形式上数量上不同而已。这里 暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要 使民加多，必须施仁政、行王道。 “不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿 池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木 不可胜用也。” （孟子养民的主张，三组排比 ） 合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是 使民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。 “王道之始”： 不违农时 斧斤以时入山林 数罟不入洿池 使民 养生 丧死 无憾 王道之始也 阐述“王道之始”的道理 “王道之成” 养育教化百姓（治贫也治愚）是使民增多的 措施，也是仁政的内容。 养民 教民 然而不王者， 未之有也 阐述“王道之成”的道理 五亩之宅，树之以桑 鸡豚狗彘之畜，无失其时 谨庠序，申孝悌 百亩之田，勿夺其时 “狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族） “涂有饿莩而不知发” （下层百姓）   一方面揭示出社会的不平等，另一方 面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自 认为“于国尽心”的反驳)以及君王对待臣 民应有的态度 。 ※哪两句使用对比手法？反映了当时社会 怎样的情况？目的何在? 狗彘食人食 涂有饿莩 非我也，岁也 王无罪岁 错 误 态 度 阐述使民加多应有的正确态度 正确 态度 ※孟子还用了一个比喻。 ——涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之 ，归罪于武器一样。 ※孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政 治------“仁政”的具体内容是什么？ 孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加 多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。 尽心 移其民 移其粟 民不加多提出问题 五十步笑百步 梁惠王 邻国之君 喻分析问题 行仁政 之果 之始 之成 斯天下之 民至解决问题 走 未施 仁政 程度不同 实质相同 文章的结构思路 孟子的仁政 思想有何 现实意义？ （古为 今用） 用现代观念评价孟子的主张 1、王道精神包括精神文明和物质文明 （1）首先解决百姓的温饱问题 （2）加强文教德化，提高人民的精神修养 （3）统治者严以律己，不推卸责任 2、注意可持续发展问题 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥 捕滥杀，更不能竭泽而渔。 课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成 ”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天 下的根本保证。 孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑， 不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天 下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的 力量是不可战胜的。 课文总结 谢 谢