辽宁省高二上学期期中语文试题分类汇编-现代文阅读Ⅰ

1 辽宁省 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题分类汇编 -现代文阅读Ⅰ 辽宁省朝阳市一中 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “水能载舟，亦能覆舟”。唐太宗李世民曾经借用这样一个形象的比喻来形容老百姓与统治者的关系。 历史的演变，王朝的更迭，向来是后人所津津乐道的内容。无论是官方史书的记载，还是民间演绎的传说， 我们都能从中窥到历史真实而有趣的一面。 鲁迅文学奖获得者李浩的新作《N 个国王和他们的疆土》收录了 11 篇小说，讲述国王们的故事，却不 是我们平常看到的“正史”中那些位高权重荣耀无比的国王，作者把他们从宝座上拉下来，还原成一个又 一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。 小说中的国王有一些有历史依据（比如李煜亡国的故事），有一些是作者的想象或“重构”。11 篇自 成故事，却又仿佛可在各篇章中找到彼此的身影，好似勾画了各自雄踞一方的地图，作者借助想象，以文 学虚构抵达“历史真相”。 （摘编自张燕峰《在文学虚构中抵达历史真相》） 材料二： 文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系。通常“历史”既指过去发生的事 件，也指关于历史的记载即历史学，还指与“自然”相对而言的人类“文化”或“文明”。文学可以对历 史进行表征，对历史典籍所记载的故事进行借用与演义，书写过去发生的事件，甚至可以成为历史的见证 等，更为重要的是文学可以表达对历史的判断或者反思，但是文学又有解构历史和超越历史的冲动。 我们先从文学与历史的关联处来考察文学与历史的关系。历史与文学一个显而易见的相通之处是叙事 性。实际上，大多数历史著作的确有自己的叙事特征与文体风格。比如托克维尔的《旧制度与大革命》在 表达对法国大革命反讽性的认识时，就将史实与评价、哲理与文思融为一体，运用了不同的叙述角度与叙 2 述语调。 历史与文学相通处之二似乎是想象性与情感性。“编年史的作者编撰较长历史阶段的著作时，必然面 临许多空白之处，他只能利用自己的才智和猜测来填充这些空白。”这里所说的“猜测”就是想象。我国 古人认为历史需要合理的想象。说起历史的情感性，我们自然会想起陈寅恪晚年的呕心沥血之作《柳如是 别传》所勾画的集悲苦、刚烈与才情于一体的传奇女子柳如是，以至于新历史主义代表人物怀特认为历史 也是诗性的行为，是一种想象性的文学活动。 但是历史终究是以记述事件为主，叙事技巧与想象在历史编纂学中还是处于比较低的位置。而情感性 在历史写作中的作用更是带有比较大的争议。可以说，叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、 必备的，而对于历史来说则相对是次要的、附属的。问题的关键还在于历史的对象是实在的，文学的对象 是虚拟的。历史并未在时间中消失，恰恰是叙述赋予混沌的历史以我们所熟悉的形貌。历史可以做到认识 论与本体论二者合一，因为在历史书写中表现与被表现者同时到场，因而历史具有建构性。所有历史阐释 可以进行有意义的比较、批评和判断。文学则是虚拟的世界，无法比较、批评和判断。 培根认为，文学超越历史甚至哲学的地方在于，它不像历史那样依赖记忆或哲学那样依赖理智，而是 凭借想象，可以不根据事物的逻辑，既可以把自然状态中不相干的事情联系在一起，又可以把联系在一起 的事物分割开来，造成事物不合法的匹配和分离，形成一种“伪装的历史”。 首先，文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。其次，小说常常以过去发生的 事件为对象，采用过去时，特别是历史小说以历史上真实存在的人物和事件为原型，其叙事的逼真性可以 起到类似历史读本的作用。再次，从一般意义上来看，作家创造的文学世界与现实世界具有融通性，文学 或多或少要参照现实世界，特别是再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌及认知属性。此外，在特定的 情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。在西方的法律传统中，见证相当于目 击。文学艺术，不但有传达见证的功能，更有以自身为见证人的任务。从上述几个方面来看，文学的历史 表征从不同的角度重述了历史，凸显了事物的多种存在样态，宣扬了美德，增加了美感。 （摘编自汪正龙《重审文学的历史维度——兼论文学与历史的关系》） 材料三： 文学和历史作为社会的意识形态，都是精神生产的产物。文学和历史具有不可分割的相通性和互融性， 这是因为历史著作、历史叙述与历史话语往往渗透着文学式的虚构、文学式的夸张语言及文学家的观察与 思考；而文学家、文学作品作为历史的产物，也无法摆脱对历史的依赖。 3 从读者和后人的角度来说，叙述历史时掺进了虚构的成分似乎是难以苟同的，因为在他们的记忆深处 一向认为历史是真实可信的。从文学与历史的相互关系来看，中外很多史学家分析判断历史著作中虚构的 成因、文学的色彩，从而可以揭示出历史与文学在“虚构”这一问题上的共同性，进而探讨文学创作与历 史写作中的一般规律或相互的影响。司马迁的《史记》和希罗多德的《历史》是神话和民间故事入史的例 子。它说明由于时代久远，史料本身就是虚构的。上古时代距今几千年，人们难以认识，而神话和民间故 事在人民口头相传中像滚雪球似的逐渐形成。它以幻想的形式，经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会 生活，所以神话实际上是上古劳动人民思想观念的反映。这既是文艺，又是历史的影子，是历史上突出片 段的记录。上古历史就是依靠对神话传说的去伪存真、去粗取精，才构成了今天我们所认识的上古世界。 （摘编自张玉雁《试论文学与历史的关系定位》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 历史学家和小说家具有相似性，历史通常只具有低度文学性。 B. 历史是以实在为依据的建构，文学则是以虚拟为基础的创造。 C. 文学和历史作为社会的意识形态，具有不可分割的相通性和互融性。 D. 文学创作不能形成类似历史的认知效应和超越历史的叙述效果。 2. 根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ） A. 神话和民间故事经过不自觉的艺术加工反映自然界和社会生活 B. 文学家、文学作品作为历史的产物，有可能摆脱对历史的依赖。 C. 文学无论何时都可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。 D. 文学应根据事物的逻辑，把自然状态中不相干的事情联系在一起。 3. 下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 《史记》中，司马迁在描写屈原以及李广父子时，倾注了无限同情。 B. “三吏”“三别”被视为对唐代由盛转衰时期民众生活疾苦的忠实纪录。 C. 《雷雨》情节扣人心弦、语言精练含蓄，人物各具特色，是中国现代话剧成熟 标志。 4 D. 《三国演义》丰富了人们对诸葛亮、刘备等三国历史人物和历史事件的基本认知。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 文学与历史的关联有哪些？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. A 3. C 4. ①开篇提出论点。首段提出：“文学与历史是人类两种源远流长的文化形态，两者有着紧密的联系”， 接下来文章围绕这一论点展开论证。②论据充分，真实可靠。例如文中论据：用陈寅恪的《柳如是别传》 所勾画的传奇女子柳如是来说明历史的情感性。③论证具有完整性，论证方法多样。综合运用了举例论证、 引用论证等手法。 5. ①都具有叙事性、想象性和情感性，但叙事性、想象性与情感性对于文学来说是整体的、必备的，而对 于历史来说则相对是次要的、附属的。②文学可以借鉴历史著作中的题材塑造历史人物，描述历史事件。 ③小说常以历史人物、事件为原型，有类似历史读本的作用。④再现型文学的纪实性可以形成准历史风貌 及认知属性。⑤在特定的情况下，文学可以补充微观史实，保留集体记忆，成为历史的见证。 辽宁省大连市普兰店二中 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 （一）现代文阅读 I 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通 过一幕幕以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的 初心可还记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？ 《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的还 原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品描写的是红军长征最关键的一段时间， 即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的 5 个月时间。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带领灾难 深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 经过 80 多年的岁月淘沥、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已 经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的 转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神， 5 以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形 似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐 渐远去，但艺术创作的长征则任重道远。 （摘编自李树声（《让长征精神成为我们的精神之钙》，2019 年 11 月 5 日《光明日报》） 材料二：80 年多前，长征的胜利鼓舞了当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接 促进了我们党和军队在抗日战争中的大发展。80 多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长 征。长征精神没有丢、不能丢、更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬、野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概，答案是他们坚守 着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民 走过的这 95 年，又何尝不是一场始终“不忘初心、继续前进”的伟大长征？80 多年前的长征体现了中国 共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力 和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀！比起万 里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆、保有 对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信， 才能从容应对各种考验，不断把中国特色社会主义伟大事业向前进。 “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的，当年的红军既尊重客观规律又永葆斗志和 毅力，既勇于直面困难又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有，长征 亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们应明 确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。绝不 能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困于“泥 沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。 长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。红军在途经少数民族地区时，很多少数民族同胞 主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队， 人民群众是红军的胜利之本。 80 多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、 民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战 6 略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能 聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自《新时期长征精神的时代意义》，2016 年 12 月《大庆社会科学》） 材料三：长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年 轻人的进发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约 54%的人是 24 岁以下的年轻人，在江西信丰，中央红 军长征路上牺牲的第一位师长洪超只有 25 岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有 29 岁……就是这 群胸怀理想的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛洒热血，把最美好的青春献给祖国和人民， 谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年 轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名 20 多岁的网络主播，用直播的形 式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名 95 后的大学生在重走长 征路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染 与召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了 是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和 奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中， 与时代同步伐、与人民共命运，才能更好地实现人生价值、升华人生境界。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》2019 年 6 月 24 日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。 B. 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗精神，才能克服精神懈怠的危险，在新时代阔步前行。 C. 长征的历史告诉我们，只有依靠人民群众，才能建立政权，才能实现中华民族的伟大复兴。 D. 对今天的年轻人来说，想要走好未来的路，就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。 2. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） 7 A. 年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。 B. 《伟大的转折》采用现实主义创作手法，聚焦红军艰难的一段时间，为我们展现了共产党的成长。 C. 用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史，真实性会受影响。 D. 新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更多地强调精神和价值。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，致 力于提升新时代青年的思想和精神境界。 B. 近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西”青创 AI 基地举行公益放映活动，这标志着电 影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。 C. “他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，走好我今后的人生 路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生说。 D. 阿坝藏族羌族自治州“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，州委书记刘坪率州级领导干部前 往红原县、松潘县开展革命传统教育活动，沿着红军在阿坝的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和 力量，奋力走好新时代长征路。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①运用比喻论证。在论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神时，以“雪山”“草地”“金沙江”“大渡 河”等比喻新时期无数个需要面对的挑战，指出我们绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累。②运用引用 论证。引用诗词和名言增加文章的文学性，引用毛泽东的话，增加论述的可信度。③运用对比论证。文章 无论是在提出观点时，还是在中间论述时，时时不忘用 80 多年前和 80 多年后进行对比，突出了长征精神 的时代意义。④采用总分总结构。开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分为“坚 定理想”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精 神的时代意义。 辽宁省大石桥市三中 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 8 (一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 千城一面、房地产化，显然不符合人们对特色小镇建设的心理预期。一个理想的特色小镇，应该是让 人念念不忘的。这种念念不忘的回想不仅产自颜值，更源于气质。毕竟，“好看的皮囊千篇一律，有趣的 灵魂万里挑一”，青墙黛瓦每个小镇都能造得出，但独特的文化印记却是无法复制的专属品。文化，才是 特色小镇应有的特色所在。 文文化从哪里来？费孝通先生曾说，“文化得靠记忆，我们不但要在个人的今夕之间筑通桥梁，而且 在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。”文化离不开 历史，历史“生于斯长于斯”，经过时间的冲刷凝结成当地独特的传统文化。然而一些地方在建设特色小 镇的过程中却舍本逐末，将优秀传统文化弃之不顾转而去发展并不符合当地水土的外来文化。针对这种情 况，去年 7 月，住建部曾发布通知，要求在推进特色小镇的规划建设发展过程中做到三个“不盲目”，其 中一条就是“传承小镇传统文化、不盲目搬袭外来文化”。可见，特色小镇要守住的文化灵魂应该是散发 着浓浓历史气息、生长于那片泥土的当地传统文化，而不是照搬照抄的外来文化。建设特色小镇要守住文 化灵魂、擦亮文化底色，就要怀着尊重和敬畏之心，深度梳理当地历史文化发展脉络，对当地传统文化展 现出充分的文化自信，挖掘提炼出独一无二的文化基因，为打造优秀的文化品牌奠定基础。 当然，怀抱优质的传统文化基因，也不能忘记在传承中创新。做足特色小镇的文化底色，还要在“文 化+”上做好文章，找到传统文化与现代社会生活的契合点，增强当地传统文化的感染力并放大其价值， 将文化资源转换成特色产业，加强与旅游等其他产业的融合发展，使其成为推动特色小镇发展的内生动力。 唯此，才能充分彰显各地传统文化的个性，才能让人们看到千姿百态的特色小镇，留给人们念念不忘的回 想。 （摘编自陈晨《擦亮特色小镇的文化底色》） 材料二： 特色小镇被人们寄予“记得住乡愁”的遐想。我国历史悠久，文化昌盛，各地域、各民族都有拿得出 手的文化特色。知名特色小镇中，苏州震泽丝绸甲天下，浙江横店以影视拍摄而闻名，大理喜洲白族民俗 独具一格…… 9 可惜的是，很多特色小镇在建设过程中，往往忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味， 在商业化、地产化、同质化的路上走偏了，造出大量的赝品景观，让人审美疲劳，背后的问题值得反思。 特色小镇建设，重外观、轻内核。这个内核就是当地特色文化和风土人情。常见的误区是用做地产的 思维建小镇，大拆大建，迁出原始居民和生产生活，取而代之的是“冷冰冰”的钢筋水泥、公寓酒店，处 处是“人造盆景”，照搬欧式洋房别墅，或江南小桥流水。初看富丽堂皇、古色古香，细看各地造型都差 不多，给人一种“南橘北枳”的感觉。人们寻找的是与拥挤喧嚣的城市不一样的感觉，是千姿百态、小而 精致，而不是大而划一。 特色小镇建设，重商业、轻文化。开发者常挂在嘴边的一句话是“资本搭台、文化唱戏”。不错，商 业是文化的重要经济支撑，然而很多地方在开发的时候，过度重视商业利益，导致商人来了，艺术家走了； 消费产业来了，文化产业走了。也有重视文化建设的，但多用舶来文化，甚至是低俗文化，这也等于没有 文化。 文化和商业，不是二选一，而是相辅相成的。文化的感召力和神秘感，激发人们来旅游学习、投资创 业、安居立业。有了人气支撑，地方的经济产业才能自我循环，反哺文化培育。我们并不惧怕商业化，担 心的是过度商业化、唯有商业化又小大意。 失败的经验教训已经不少，切莫再商业至上，让人去了一次不想再去第二次，使得小镇陷入死亡的“陷 阱”。特色小镇回归文化，充满烟火，才能生机四射。正如那首著名的小曲唱道：“小城故事多，充满喜 和乐，若是你到小城来，收获特别多。” （摘编自《央视网评》《没有文化的特色小镇是没有灵魂的》） 材料三： 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生 机的小镇。小镇发展的“秘诀，就是依托乡村振兴战略，聚焦特色农业和乡村旅游，走出了一条少而特、 少而精、少而专的发展之路。 六郎镇的特色小镇发展再次表明，一个优秀的特色小镇绝不仅体现在建筑风格和街区环境上，也往往 要以发展一个或多个当地特色产业为根基，并着力在各个方面挖掘产业的文化附加值。 然而，从目前建设情况看，一些地区在特色小镇文化保护方面，存在认识上的误区与偏差。对古村落 盲目改造，破坏植被、水系、农田等生态系统，一些民间传统劳作方式难以传承创新。对此，清华大学教 10 授张小军认为，应建立人类发展、文化遗产保护和特色小镇建设“三位一体”的发展模式，充分尊重当地 文化原貌与特色。 专家指出，在乡村振兴和特色小镇建设中，只有把文化作为产业发展的内生动力，使特色小镇文化遗 产传承有序、人文气息浓郁深厚、文化产业特色鲜明、文化生态优美精致、多种功能互动叠加，特色小镇 的可持续发展目标才能成为现实。 （摘编自李慧《特色小镇如何“特”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是 A. 建设特色小镇要守住文化灵魂，就要梳理当地历史文化发展脉络，挖掘提炼出独一无二的文化基因，不 需要外来文化。 B. 安徽芜湖市六郎镇特色小镇的发展经验有两个方面：一是要大力发展传统产业；二是要做好文化保护， 发展文化产业。 C. 材料一认为擦亮特色小镇的文化底色，既要有传统文化的继承，也要在传承中创新。这一观点在材料二 和材料三中都有表述。 D. 材料二认为特色小镇建设要重视当地特色文化和风土人情这一内核，这个内核和材料一中“文化灵魂” 的内涵是一致的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A. 一些地方在建设特色小镇的过程中将优秀传统文化弃之不顾，导致的后果就是特色小镇文化灵魂和个性 的丧失。 B. 很多特色小镇在建设过程中，忽略了精神和文脉的延续，丢失了烟火气息和人情味，原因之一就是过度 追求商业利益。 C. 商业驱动带来小镇短期的人气和效益，唯有深挖文化的魅力才是发展的持久引擎，所以特色小镇建设应 坚持文化至上。 D. 优秀的特色小镇不仅有一个或几个当地特色产业，还有独特的文化印记，独特的文化离不开挖掘继承、 创新和借鉴。 11 3. 下列材料中，不能作为论据支撑材料一观点的一项是 A. 意大利维特尔博小镇又称“教皇之城”今天到处仍可看到中世纪风格的历史建筑，每一栋建筑都是活生 生的历史。 B. 我国某地德国小镇，小镇主打异域风情，从汉诺威百货，到德黑啤酒吧、温德姆酒店等引入一系列德国 的东西。 C. 安徽芜湖市六郎镇将文化基因注入传统产业，打造出了一个集文创、生态、美育为一体的焕发勃勃生机 的小镇。 D. 西班牙胡斯卡尔小镇（3D 动画《蓝精灵》拍摄地），用动画主题把文化要素注入到所有旅游、消费项目。 4. 材料二是如何展开论证的？请结合材料内容简要说明。 5. 如果你的家乡正在进行特色小镇建设，请你结合文本就小镇文化建设方面向当地政府提几条建议。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①采用总分总的方式展开论述。②首先，通过对比引出特色小镇建设中存在的问题。③然后运用破立结 合法，先列举错误表现再谈正确做法。④最后总结全文，表明特色小镇建设要回归文化的观点。 5. （1）小镇文化建设应当保护好本地优秀传统文化，不能大拆大建、过度商业化。（2）深度梳理当地历 史文化发展脉络，挖掘提炼出小镇独特的文化基因。（3）处理好文化和产业的关系，把文化作为产业发展 的内生动力，走可持续发展之路。 辽宁省抚顺市 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 管子曰：“法者，天下之程式也，万事之仪表也。”法之盛衰关乎政之治乱，良法向来是治国之重器、 善治之前提。从中国历史上第一部比较系统的成文法典《法经》问世，到代表中国古代历史上最高立法水 平的《唐律疏议》出台，再到今天《中华人民共和国民法典》的颁布，彰显了中华民族对法治的不断探索 和追求。民法典汲取了中华民族 5000 多年优秀法律文化，借鉴了人类法治文明建设有益成果，系统整合 12 了新中国 70 多年来长期实践形成的民事法律规范。它的诞生宣告中国迈入“民法典时代”。可以说，编 纂民法典是我国走向繁荣强盛的象征和标志，是我国法律传统和法治信仰的生动写照，映射出中华民族在 法治道路上的不懈奋进。 在民法典的制定过程中，曾 10 次向社会公开征求意见，收到 42.5 万人提出的 102 万条建议，可以说， 民法典诞生的过程就是充分尊重民意的过程。遵循同样的逻辑，民法典要实施好，就必须让民法典走到群 众身边、走进群众心里。不管是遇上高空坠物，还是碰到遗产纠纷，抑或遭遇隐私泄露，都需要从民法典 中找到解决问题的依据。只有全体社会成员以民法典为遵循，养成自觉守法的意识，形成遇事找法的习惯， 培养解决问题靠法的意识和能力，才能让民法典真正成为老百姓保护自身权益的法典。 (摘编自阿斯力格《以民法典实施提升“中国之治”》) 材料二： 民法典是一部贯彻以人民为中心的发展思想、保障人民群众美好生活需要的大法。民法典的精髓和要 义就在于“民”字，坚持以民为本、以民为上的立场，饱含爱民、护民、利民、惠民的情怀，促进民权保 障、民生改善、民业兴旺、民心和顺、民风文明，让人民群众有更多公平感、获得感、幸福感。民法典秉 持对人的全生命周期保护理念，确立或完善了胎儿利益保护、未成年人利益保护、老年人利益保护、死者 利益保护等规则，形成了从摇篮到坟墓、从抽象人到具体人的全方位保护体系，为人民安居乐业编织了立 体化的安全保障网。 民法典是一部推动社会共建共治共享、促进社会和谐有序的大法。社会治理的要义在于多元主体的合 作共治。民法典不仅为合作共治提供了所需的大量规则，而且通过公平分配合作过程中的权利、义务、风 险、责任，给合作过程注入平等相待、尊重权利、信守契约、诚信无欺、公序良俗等精神元素，推动合作 产生最优效果。同时，民法典赋予和保障了社会主体广泛的选择自由、契约自由、行为自由，激励社会主 体依靠自己的力量解决自己的问题，激活社会自治、自主、自律的能量，实现治理成本最小化、治理效果 最大化。 民法典是一部弘扬社会主义核心价值观、保障社会主义先进文化的大法。民法具有鲜明的价值导向、 道德取向、文化指向，与道德建设、文化建设息息相关。民法典植根于中华优秀传统文化之中，继承重家 庭、讲仁爱、守诚信、尚公平、促和谐的传统法律精神，展现出鲜明的民族特色和深厚的文化底蕴。民法 典将“弘扬社会主义核心价值观”写入法律文本之中，融入民事法律规范之中，让主旋律更响亮、正能量 更强劲。民法典注重运用法治手段解决道德领域突出问题，保护善行义举、惩罚丑行恶举，有利于推进社 13 会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，实现法治与德治相得益彰。民法典关于生命无价、人身自 由、人格尊严、性别平等、尊重隐私、环境正义、英烈保护等内容，丰富了社会主义先进文化的内涵，有 利于推动社会道德观念的进步。 (摘编自黄文艺《民法典是经世济民、治国安邦之重器》) 材料三： 民法典其体系包括物权编、合同编、人格权编、婚姻家庭编、继承编、侵权责任编等，是民事领域的 基础性法律，也是检察机关开展民事诉讼监督工作的重要实体法律依据。民法典的出台将会给民事检察工 作带来怎样的影响？ 冯小光：民法典颁布以后的溢出效应，必然对行政机关、司法权产生影响。首先，民事审判和民事检 察适用的最核心实体法律是民法典。此前适用的单行法律和庞大的司法解释规定之间必然存在着不协调、 不统一的地方，民法典的体系性、协调性为民事实务提供了统一的适用依据。其次，民法典能够对民事检 察官和法官的自由裁量权进行很好的规制。长期以来，如何规制民事法官和检察官的自由裁量权是一个司 法改革的课题，民法典在这方面填补了很多空白。 王利明：民法典是基本的民事法律规范，是基本的裁判依据，将来无论是法官、检察官，还是律师， 对话、讨论的平台就是民法典，而不是各说各话。民法典颁布之后，就应当从民法典中寻找法律依据；而 且规定非常清晰，所有的规则都在这里面了，已经消除了不一致、不统一的现象，就要在这里找统一的裁 判依据、裁判尺度。另外要有体系思维，民法典是体系化的产物，为法官、检察官、律师提供了体系化的 思考方式。法典就是要求援引多个条款，这是我们在适用民法典时必须要注意的新现象。 王轶：在这个问题上，我只有一个建议，就是监督者与被监督者应该是实力相当的，监督才能够有效 地进行。疫情期间，我写了篇文章，主要讨论行政许可的民法意义，着重从民法的角度分析，行政许可应 该做什么样的类型区分，对民事法律行为、合同行为的效力判断究竟产生什么样的影响。我发现，相关司 法解释中，较为集中的问题是没有处理好行政法与民法的交叉问题，这可以成为未来工作的着力点。如果 我们能够重点突破，充分树立监督自信，慢慢地，会与被监督者之间形成一种良好、互动的监督与被监督 的关系。 (摘编自龚云飞、关仕新《王利明、王轶、冯小光“三人谈”》 1. 下列对“民法典”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） 14 A. 民法典吸收了许多优秀法律文化和法治文明建设的有益成果，整合了我国多年实践形成的民事法律规 范。 B. 民法典激励社会主体的自主自治与其推动多元主体的合作共治并不矛盾，目的都是提升社会治理效能。 C. 民法典注重以法治手段解决道德领域难题，惩恶扬善，实现法治与德治相得益彰，促进社会发展进步。 D. 民法典的颁布能规制检察官和法官的自由裁量权，从而消除法律规则之间的不协调、不统一的现象。 2. 综合三则材料，下列说法正确的一项是（ ） A. 自古至今法律就是社会安定的重器，民法典的诞生标志着我国正在走向强盛。 B. 只有自 觉守法，遇事找法，解决问题靠法，才能让民法典真正保护人们的权益。 C. 激励社会主体自已解决问题，激活社会能量，能使治理成本最小化效果最大化。 D. 民法典仍然有可以改进的空间，处理好了行政法与民法的交叉问题，就会完美。 3. 下列说法中，不能正面支撑材料三相关观点的一项是（ ） A. 张某与李某因房屋租赁引发纠纷，在审理过程中，法官、检察官和律师都将民法典作为统一的法律依据。 B. 法院根据民法典对张某高楼坠物致伤案做出判决，张某因法官没有使用自由裁量权而认可判决结果。 C. 赵某出售了与其妻共有的房屋，某地方法院认为此案只涉及婚姻家庭，不需援引合同、物权等条款。 D. 刘某与钱某因共建厂房产权产生纠纷，法院依据行政法判决产权归刘某，钱某不服又依法提起民事诉讼。 4. 材料二在论证结构上有哪些特点？请简要说明。 5. 综合材料一和材料二，请概括民法典是如何体现“民”这一精髓和要义的。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①整体采用并列式结构，从三个角度论述民法典是一部保障人民利益、促进社会和谐、弘扬社会主义核 心价值观的大法；②每部分采用总分结构，先明确民法典意义与作用，然后具体阐述。 5. ①在制定过程中，向社会广泛征求意见，充分尊重民意；②在立法思想上，以人民为中心，以民为本， 15 以民为上；③在立法体系上，秉持对人的全生命周期保护理念，对人民群众形成了全面立体的保护；④在 时代针对性上，解决道德领域突出问题，鼓励并保护人们惩恶扬善。 辽宁省六校协作体 2020-2021 学年高二上学期期中联考语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 写一本小说不容易，读一本小说也不容易。平常人读小说，往往以为既是“小”说，必无关宏旨，所 以就随便一看，看完了顺手一扔，有无心得，全不过问。这个态度，据我看来，是不大对的。小说之所以 能够存在，并不是完全因为它“小”而易读，可供消遣。 反之，它之所以能够存在，正因为它有它特具的作用，不是别的文体所能替代的。小说是讲人生经验 的。我们读了小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理。哲学能教咱们“明白”，但是它不如小说 说得那么有趣，那么亲切，那么动人。因为哲学板着面孔说话，而小说则生龙活虎地去描写，使人产生兴 趣，因而也就不知不觉地发生了潜移默化的作用。历史也写人间，似乎与小说相同。可是，一般来说，历 史往往缺乏文艺性，使人念了头疼；即使含有文艺性，也不能像小说那样圆满生动，活灵活现。历史可以 近乎小说，但代替不了小说。世间恐怕只有小说能原原本本地描画人世生活，并且能暗示出人生意义。就 是戏剧也没有这么大的本事，因为戏剧须摆到舞台上去，而舞台的限制往往让剧本不能像小说那样自由描 画。于此，我们知道了，小说是在书籍里另成一格，它不是仅供我们念着“玩”的。 读小说，第一能让我们得到益处的，便是小说的文字。世界上虽然也有文字不甚好的伟大小说，但是 一般来说，好的小说大多是有好文字的。所以，我们读小说时，不应只注意它的内容，也须学习它的文字， 看它怎么以最少的文字，形容出复杂的物态心态来，看它怎样用最恰当的文字，把人情物状一下子形容出 来，使其活生生地立在我们眼前。况且一部小说。有景有人有对话，千状万态，包罗万象，更使我们心宽 眼亮，多见多闻，假若我们细心去读的话，它简直就是一部最丰富的最好的模范文。 文字以外，我们该注意的是小说的内容。要断定一本小说内容的好坏，颇不容易，因为世间的任何一 件事都可以作为小说的材料，实在不容易分别好坏。不过，我们可以这样来决定：关心社会的便好，不关 心社会的便坏。这似乎是说，要看作者的态度如何了。同一件事，在甲作家手里便当作一个社会问题而提 出，在乙作家手里或者就当作一件好玩的事来说。前者的态度严肃，关切人生；后者的态度随便，不关切 16 人生。那么，前者就给我们一些知识，一点教训，所以好；后者只是供我们消遣，白费了我们的光阴，所 以不好。 一部好的小说，必是真有的说，真值得说。它决不求助于小小的技巧来支撑门面，作者要怎样说，自 然有个打算，但是这个打算绝不是把故事拉得长长的，好多赚几个钱。所以，我们读一本小说，绝不该以 内容与穿插的惊奇与否去定好环，而是要以作者处理内容的态度和怎样谋篇布局去定好环。假若我们能这 样去读小说，则小说一定不是只供消遣的东西，而是对我们的为人处世和文学修养都大有裨益。 （摘编自老舍《怎样读小说》有删改） 材料二： 《中华读书报》记者舒晋瑜在北京专访《小说课》作者毕飞宇。 舒晋瑜：您以经典的标准选择篇目，《小说课》除汪曾祺的作品外几乎没有当代作品，仅仅是篇幅和 时间的限制，还是另有原因？您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ 毕飞宇：当代作品讲得少是因为我缺少自信。讲过世的作家的作品相对来讲更安全，如果我讲余华， 他也许会告诉我，他可没那个意思，那我的脸还要不要？——这是玩笑了。其实还有一个更重要的原因， 当代文学里有非常好的作品，但它到底有没有可能成为经典，我们都不知道。 经典的产生过程极其诡异，它需要内部因素，外部的条件也得具备，有些时候一部经典作品的产生可 能是历史给这个作家、这个作品带来了特别的机遇。 就作品本身而言，我认为当代文学已经产生了不少的杰作，许多作品的品相比现代文学的经典甚至更 好，但是，当代文学的体量太大了，经典是一间小屋，它究竟能放多少东西呢？没有人知道。 舒晋瑜：在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ 毕飞宇：我不记得是谁说的了，经典就是可以反复阅读的东西，千真万确。鲁迅的代表作我不知道读 了多少遍了，现在再读，还是有新的发现，还是能带来审美上的震撼。我对王彬彬教授说，鲁迅的小说确 实是太好了。过去我们过分在意鲁迅的思想。而实际上，这个作家的文本意识特别强。我现在是这样看待 经典重读这件事的，它在骨子里有一个年纪的问题。我们读经典的时候往往很年轻，二十来岁，可是，写 经典的作家阅历已经很丰富了，这个年龄落差就会带来一个问题，阅读的理解力达不到写作的理解力，我 们没有对话的能力。等我们也到了一定的年纪，我们的理解力长进了，这时候再读，就有了对话的资格。 17 这个时候你对许多字句甚至是标点符号就会有新的感受。 舒晋瑜：平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？包括不同版本的同部 作品？ 毕飞宇：我阅读经典小说，基本不能用“阅读”这个词，对我来说这个词太正式，其实我把玩的心更 多，有点像玩古玩。我不玩古玩，我就把经典当做了古玩，很省钱的。我的重点不在看，而在摩挲，把宝 物放在手上一遍又一遍的。我读经典是这样的心态，非常快乐幸福，我就是喜欢，我觉得这是最好的阅读 方式。 舒晋瑜：我无法想象您如何把玩一部作品。 毕飞宇：我看小说，有时候一页纸可能花半个小时，等我把这一页翻过去，才明白过来，我的眼睛里 并没有小说，我早就沿着小说的场景岔出去了，沿着作家的描写对象按照自己的想象“飞”出去了。 舒晋瑜：您觉得自己是什么样的人？ 毕飞宇：你也不是外人，那我就说了，我是土地上生长的艺术家，本质上我是艺术家，很不靠谱，斜 着生，歪着长，如果风调雨顺，我也可以结几个果子，好不好吃不关我的事。 舒晋瑜：《小说课》中的内容，跨度有多大？ 毕飞宇：比较大，我的好友庞余亮替我算过了，从《水浒》到汪曾祺，六百年。 （摘编自《毕飞宇谈怎样读小说》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老舍认为分析一部小说内容的好坏，应主要从作者在作品中对社会人生和事件的态度的角度入手。 B. 老舍认为我们只有读小说，才会明白人间，才会知道处身涉世的道理，读哲学、历史、戏剧等作品做不 到这一点。 C. 毕飞宇认为经典作品需要反复阅读，随着阅历的丰富、理解力的长进，读者会具备与作者对话的能力， 不断有新发现、新感受。 D. “很省钱的”“很不靠谱，斜着生，歪着长”“我的好友庞余亮替我算过了”等表现了毕飞宇语言朴实 幽默，使得访谈气氛更加融洽。 18 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 老舍认为能以最少的文字形容复杂的物态心态，最恰当的文字形容人情物状的小说，才是让我们受益匪 浅的最好的小说。 B. 老舍认为读小说时，只要我们关注作者处理内容的态度和谋篇布局的方法，就一定能明白为人处世的道 理，提高文学修养。 C. 毕飞宇认为当代文学的诸多优秀作品不确定能否成为经典，这是他缺少自信而在《小说课》中讲得少的 重要原因。 D. 舒晋瑜运用“追问”，从“不断重读”到“翻来覆去地对比着看”再到“如何把玩一部作品”，及时抓 住新亮点，拓深、拓广访谈内容。 3. 根据材料二的内容，下列选项中不属于本次访谈核心话题的一项是（ ） A. 在不断重读的过程中，您对经典作品有重新的认识和理解吗？ B. 您怎么看待当代作品和经典之间的距离？ C. 平时的阅读中，所有喜欢的经典作品您都这么翻来覆去地对比着看吗？ D. 我无法想象您如何把玩一部作品。 4. 对于“怎样读小说”，老舍和毕飞宇分别给出了怎样的方法？ 5. 请简要梳理材料一的行文脉络。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①老舍：注意小说的内容及作者处理内容的态度，学习文字和谋篇布局；②毕飞宇：反复揣摩着读，把 自己的想象融入到作品情境中去读。 5. ①首先对错误的读书态度予以否定，说明读一本小说也不容易；②进而谈论了小说较哲学、历史、戏剧 等其他文学类型的优势，点明小说在书籍里另成一格；③最后教给我们阅读小说的方法。 辽宁省盘锦市辽河油田二中 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 （一）现代文阅读Ⅰ 19 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 在全球抗疫中，各国日益意识到面对全球性风险和挑战，需要凝聚世界共识和人类力量。时代的发展 向我们提出了这样的要求：当代人类必须从时代背景出发，获得一种世界性的视野和时代性的意识，从而 在更高的水平上提升人类的洞察力、想象力和创造力。人类命运共同体理念直面全球重大议题，体现人类 共同关切，是对“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”这样一个关乎人类前途命运重大课题的回 应。世界历史时代人类相互依存、普遍联系、休戚与共的存在状况，是人类命运共同体理念的真实根基。 超越狭隘的“个体主体”意识，确立起“人类命运共同体”的理念，是人的主体形态发展和生存方式变革 的历史趋势和必然过程。时至今日，这一大势愈发凸显。 当今世界是一个大变革的世界，是一个国际体系、世界秩序深度调整的世界。当代世界文明需要更高 的生存智慧、精神原则和文明理念。在此意义上，人类命运共同体理念深刻地体现着人类的共同利益和共 同责任，反映着文明形态变革的时代脉动，表现着当今世界时代精神的基本走向。人类命运共同体理念不 仅仅是一个把握时代必然性的现实性理念，更体现为引领世界发展趋势的富有未来性的思想理念。 人类命运共同体理念具有深厚的历史文化底蕴，植根于历史悠久、博大精深的中华文明，是基于对中 华传统文明理念以及马克思主义理论的创新性发展而提出的。人类命运共同体理念提出至今，内涵日益丰 富，内容日趋完善，意义愈发彰显。“一带一路”建设、区域双边命运共同体探索，以及新的国际组织、 机制等多边合作平台建设等，都是人类命运共同体理念的重要创新实践，也意味着这一理念日趋从理论层 面走向实践层面。 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。”恩格斯的这句名言启示人们，人类需要从 这场疲情所带来的灾难以及全球抗疫的共同行动中有所自觉、有所反思，进一步强化人类命运共同体理念， 共同致力于建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。我们相信，世界各国 只要乘持人类命运共同体理念，守望相助，就一定能凝聚起战胜疫情的强大合力，共同迎接光明的未来。 (摘编自庞立生《全球抗疫彰显人类命运共同体理念的世界意义》) 材料二 近日，美国一些政客滥打“中国牌”，在抹黑中国的路上狂奔。然而，美国滥打“中国牌”对美国自 身的副作用正在日益显现。 20 (①)。美国政客们以为信口开河便可蒙骗世人，然而真相岂容他们篡改?那边厢美国政客刚宣称“掌 握了中国制造病毒的证据”，这边厢世卫组织就正式宣布病毒来源于自然界，指出美方的指控“纯属猜 测”。CNN 撰文指出“超级大国的领导者竟然散布虚假消息”，让人大跌眼镜。从“截胡”他国抗疫物资， 到大疫当前刁难协调全球抗疫的世卫组织，都让世人见证了美国缺乏大国担当的恶劣行径。 (②)。作为一个移民国家，美国种族歧视问题一直很严重。在这场疫情中，政府官员公开将新冠病毒 称作“中国病毒”，极大地助长了针对亚裔的仇视。近 200 位美国外交政策学者、前外交官不久前发表联 名信说，近来针对亚裔的仇恨犯罪和暴力袭击应为美国敲响警钟，类似“中国病毒”的污名化只会加剧歧 视现象，令亚裔群体人身安全受到更大威胁。 (③)。过去三年，特朗普政府对全球贸易体系发起攻击，眼下新冠病毒大流行给贸易保护主义添了一 把柴。受疫情影响，美国一季度经济下滑 4.8%，创下 2008 年金融危机以来最大降幅。美国现在每五个人 中就有一人失业，高失业率和产能过剩带来物价下行压力，美国很可能面临大萧条时代的债务和通缩危机。 中国在世界经济产业链上占据重要位置，大疫当前，美国打压中国，就是给世界经济“添堵”，也是给美 国自身经济复苏之路“添堵”。 (④)。美国政客“甩锅”中国和世卫组织，严重阻碍了国际抗疫合作。疫情无国界，只要世界上任何 地方还有疫情，都会对包括美国在内的其他国家形成威胁。中美两个世界大国紧密合作，对于全球控制疫 情尤为重要。政客“搅局”，不仅给中美乃至全球疲情防控合作“添乱”，也给美国国内抗疫“添乱”。 美国一些政客滥打“中国牌”，无非是想推卸自身抗疫不力的责任。为政治利益不顾老百姓死活，背 弃大国责任，美国政客们不负责任的言行正在伤及美国自身。 (自新华社 5 月 6 日电《美滥打“中国牌”伤及己身》) 材料三： 新冠肺炎病毒蔓延全球时，我国第一时间启动对外紧急人道主义援助。截至 4 月 12 日，中国已分 5 批向 139 个国家和 4 个国际组织提供抗疫援助。 从援助对象看，既包括疲情较为严重的国家，也包括公共卫生体系和防疲能力较为薄弱的国家，还包 括欧盟、非盟、东盟等国际组织。中国响应世界卫生组织筹资呼吁，向其提供 2000 万美元捐款，用于增 强有关国家防疫能力、加强公共卫生体系建设等指定用途。 从地域分布看，我们向 30 个亚洲国家、22 个欧洲国家、53 个非洲国家、24 个美洲国家、10 个南太 21 国家提供紧急援助。 从援助方式看，包括医疗物资援助和医疗技术援助两种形式。援助物资主要包括检测试剂、口罩、防 护服、隔离眼罩、额温枪、医用手套鞋套以及呼吸机等抗疫设备。医疗技术援助主要采取派遣医疗专家组 的形式，开展防控经验交流，提供诊疗建议。 在此次我国对外抗疫援助的物资上，中国对外援助标识格外醒目。标识上的英文“为了共同的未来” 深刻阐释了我国对外援助的初心和使命。中国派往意大利医疗专家组抵达米兰时打出横幅:“我们是同海 之浪、同树之叶、同园之花”。在有些援助物资上，我们不仅看到“千里同好，坚于金石”等中国先贤的 名言，也能看到法国大文豪雨果、南非前总统曼德拉、意大利歌剧中的佳句。这些话语承载了人类命运共 同体理念的内涵，印证了构建人类命运共同体的现实性。 (摘编自《求是》杂志 2020 年 4 月 16 日第 8 期) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( ) A. 人类已进入相互依存、普遍联系、休戚与共的世界历史时代，确立起超越“个体主体”意识的“人类命 运共同体”理念，应是人类发展过程中的必然选择。 B. 材料一主要从理论层面阐明了构建人类命运共同体理念的根基、现实性、未来性和可行性，深刻揭示了 人类命运共同体理念的世界意义。 C. 材料二侧重于谈美国滥打“中国牌”对其自身的副作用，从反面证明了秉持人类命运共同体理念，实施 全球联合抗疫，是世界各国打赢抗疫阻击战的正确道路。 D. 材料三侧重于讲述中国向世界各国和国际组织提供抗疫援助的行动，从正面证明了世界各国只有秉持人 类命运共同体理念，才能凝聚起战胜疫情的强大合力。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是( ) A. 人类命运共同体理念是一种世界性的视野和时代性的意识，体现着人类共同关切，有利于引导世界正确 发展。 B. 人类命运共同体理念以建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界为目标，符合 各国利益。 22 C. 美国之所以出现经济下滑严重、失业率高、产能过剩、物价下行压力大的局面，受疫情影响是其根本原 因。 D. 美国一些政客滥打“中国牌”，是只为政治利益、背弃大国责任的表现，与人类命运共同体理念完全背 道而驰。 3. 根据原文内容，下列对“人类命运共同体理念”的理解和分析不正确的一项是( ) A. “以和为贵”“协和万邦”“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”“计利当计天下利”等中华文 明传统文明理念是人类命运共同体理念的重要内涵。 B. 中国真诚投入抗疫国际合作，与世界共享先进科技成果，向多个有需要的国家派出医疗专家队伍、捐赠 医疗物资，积极践行了人类命运共同体理念。 C. 当疫情在欧洲暴发后，一些国家抛弃同盟情谊，置盟国求援于不顾，甚至以邻为壑，私自扣押友邦抗疫 物资，严重背离了人类命运共同体理念。 D. 当今时代，没有一个国家是一座“孤岛”。在这场没有国界的疫情阻击中，唯有风雨同舟、加强合作， 才能有效遏制疫情在全球扩散蔓延。 4. 请在材料二中括号处填写句子，作为文章的分论点，每个句子不超过 20 字。 5. 当下新型冠状病毒肆虐全球，抗疫形势十分严峻。请你代表中国学生，结合文本，就如何引导全球抗疫 向世卫组织提出 3 条建议。 【答案】1. A 2. C 3. C 4. ①滥打“中国牌”正在透支美国国家信誉。②滥打“中国牌”正在加剧撕裂美国社会。③滥打“中国 牌”正在伤及美国经济复苏。④滥打“中国牌”正在恶化美国抗疫局面。 5. ①各国要乘持人类命运共同体理念，聚力抗疫。②各国要互相信任，不互相抹黑。③各国要互帮互助， 风雨同舟。 辽宁省沈阳市郊联体 2020-2021 学年高二上学期期中语文试题 （一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分） 23 阅读下面的文字，回答后面的问题。 材料一： 《伟大的转折》用镜头寻觅红军战士的闪光足迹，用艺术丈量惊心动魄的血色距离，力图通过一幕幕 以少胜多的浴血搏战、一场场殊死战役的惨烈与凶险，叩问如今的人们：我们当年为什么出发的初心可还 记得清？红军在长征路上书写的壮烈史诗可还读得懂？ 《伟大的转折》选择深入植根史实，坚持现实主义创作手法，尽量对长征的真实状态做历史和艺术的 还原——艰难的抉择、艰苦的跋涉、艰窘的生活和浴血的战斗。作品讲述的是红军长征最关键的一段时间， 即湘江战役后，转战黔、滇、川等地的 5 个月发生的事情。应当说，这是我党的一次思想解放，是我党带 领灾难深重的中华民族走向胜利与复兴的伟大转折和起点。 经过 80 多年的岁月淘洗、时空化合，长征精神已不仅仅属于一个军队、一个政党、一片地域，它已 经成为中华民族优秀文化的一部分，成为人类战胜邪恶所表现的敢于牺牲的大无畏的英雄气概。《伟大的 转折》真实地再现历史，艺术地揭示历史经验，这是为了坚守和传承留存在历史中的高贵英雄主义精神， 以期其成为今天的思想烛照和精神钙质。当然，这部剧还存在一些不足，如制作不够精致、特型演员的形 似与神似拿捏得不够到位等。长征有着说不尽的深厚历史内涵、思想内涵、人文内涵，它在历史长河中渐 渐远去，但艺术创作的长征任重道远。 （摘编自李树声《让长征精神成为我们的精神之钙》，2019 年 11 月 5 日《光明日报》） 材料二： 80 多年前，长征的胜利促使当时大批进步青年奔赴革命圣地延安，投身革命事业，这直接促进了我们 党和军队在抗日战争中的大发展。80 多年后的今天，实现“两个一百年”奋斗目标就是新的长征。长征精 神没有丢，不能丢，更不会丢，因为它具有更多新的时代意义。 长征途中，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚”，革命战士为何有如此英雄气概？答案是他们坚守 着共产主义信仰追求。正所谓：心有所信，才能行远；不忘初心，方得始终。中国共产党人带领中国人民 走过的这 95 年，又何尝不是一场始终“不忘初心，继续前进”的伟大长征？80 多年前的长征体现了中国 共产党人的精神自信与文化自信，这种“走自己的路”的自信正逐渐沉淀升华为中华民族前进的强大定力 和深厚历史底蕴。正如毛泽东同志后来所说：“我们现在遇到的困难不算很大，有什么了不起呀!比起万 里长征，爬雪山过草地，总要好一点吧。”长征的胜利表明，中国共产党只有高扬理想信念的风帆，保有 24 对社会主义事业的必胜信念，从对中国特色社会主义事业的摸索中、自省中、挫折中、成功中获得自信， 才能从容应对各种考验，不断推动中国特色社会主义伟大事业向前进。. “一个行动胜过一打纲领。”世界上的事情都是干出来的。当年的红军既尊重客观规律，又永葆斗志 和毅力；既勇于直面困难，又敢于接受挑战。长征的胜利启示我们：艰难困苦，玉汝于成。长征不常有， 长征亦常态。当前，我国进入全面建成小康社会的决胜阶段，精神懈怠的危险尖锐地摆在全党面前。我们 应明确关键时期还会有许多新的“雪山”“草地”需要跨越，许多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。 绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累，提条件讲难度，向挫折和压力妥协，否则，任何工作都只能受困 于“泥沼”，寸步难行。 在长征前，红军的三大任务之一就是要向群众宣传，做群众工作，帮助群众建立政权和地方党组织。 长征途中，红军用实际行动丰富和发展了党的群众路线。在红军途经少数民族地区时，很多少数民族同胞 主动为红军带路、送粮草、救护伤病员。可以说，长征精神形成的一个重要因素就是红军是人民的军队， 人民群众是红军的胜利之本。 80 多年前的长征有终点，中国共产党人、中国人民的长征没有终点。中国梦的具体表现是国家富强、 民族振兴、人民幸福，它归根结底是人民的梦。但幸福不会从天而降，美梦不会自动成真。只有把党的战 略目标变成群众的自觉实践，不忘密切联系群众，不断调动人民群众干事、创业的积极性和创造性，才能 聚合众力、融合众智，以实现中华民族近代以来最伟大的梦想——中华民族的伟大复兴。 （摘编自《新时期长征精神的时代意义》，2016 年 12 月《大庆社会科学》） 材料三： 长征是“当今时代无与伦比的一次史诗般的远征”。令人感叹的是，长征其实也是“一群年轻人的进 发”。因为在这支一往无前的队伍里，大约 54%的人是 24 岁以下的年轻人。在江西信丰，中央红军长征路 上牺牲的第一位师长洪超只有 25 岁；在湖南道县，死守湘江阵地的陈树湘只有 29 岁…就是这群胸怀理想 的年轻人，在这条淬火成钢的道路上舍生忘死、抛酒热血，谱写了一曲壮丽的青春之歌。 对今天的年轻人来说，怎么看待来时的路，往往决定了能否走好未来的路。让人欣慰的是，不断有年 轻人回到长征路上，用脚步与先辈对话，切身感受这一传奇史诗。一名 20 多岁的网络主播，用直播的形 式挖掘红军艰苦卓绝的英雄故事，观察长征路上变化与发展中的今日中国；一名 95 后大学生在重走长征 路时，为过去不了解红军的艰辛而流泪。精神是可以传承的，这条地球红飘带孕育的英雄的基因，感染与 召唤着一代又一代人在这条曲折而顽强的道路上努力奔跑、奋力前进，探寻从胜利走向胜利的密码。 25 有人曾提出疑问，今天的年轻人还用“长征”、还能“长征”吗？答案当然是肯定的。因为长征除了 是脚步的丈量，更是精神的洗礼、思想的升华。青年的人生目标会有不同，职业选择也有差异，在成长和 奋斗中会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中， 与时代同步伐，与人民共命运，才能更好地实现人生价值，升华人生境界。 （摘编自盛玉雷《激扬新长征的青春力量》，2019 年 6 月 24 日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 长征精神表现出了敢于牺牲的大无畏的英雄气概，因而成为中华民族优秀文化的一部分。 B. 长征精神启示我们，只有发扬艰苦奋斗精神，才能克服精神懈怠的危险，在新时代阔步前行。 C. 长征的历史告诉我们，只有依靠人民群众，才能建立政权，才能实现中华民族的伟大复兴。 D. 对今天的年轻人来说，要想走好未来的路，就要以直播的形式挖掘红军的英雄故事。 2. 根据材料一和材料三，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《伟大的转折》采用现实主义创作手法，聚焦红军长征最关键的一段时间，引发人们的思考。 B. 用艺术再现历史，更利于大众接受，也益于传承长征精神，但艺术并不代表历史。 C. 年轻人重走长征路，不仅可以用脚步与先辈对话，还可以确定未来之路的方向，探寻成功的密码。 D. 新时代的年轻人，依然需要“长征”，只不过“长征”的含义有所变化，它更强调精神和价值。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 闽南师范大学校团委组织团员开展“重走红军路”主题活动，通过带领学生们体验“红军长征路”，提 升新时代青年的思想和精神境界。 B. 近日，电影《红色往事》在共青团江西省委“创在江西”青创 AI 基地举行公益放映活动，这标志着电 影《红色往事》重走长征路公益放映万里行活动正式开始。 C. “他们这种长征精神，将成为我人生中重要的一课，我也会坚守和发扬这种精神，从而走好我今后的人 生路。”广西大学生“重走长征路”主题活动结束后，参加的学生说。 D. 阿坝藏族羌族自治州“不忘初心，牢记使命”主题教育活动扎实推进，州委书记率州级领导干部前往红 26 原县、松潘县开展革命传统教育活动，沿着红军在阿坝的足迹重走长征路，从红色基因中汲取营养和力量。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 我们应该如何传承和发扬长征精神？请结合材料和自己的生活实际谈谈你的看法。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①运用比喻论证。在论证长征精神是发扬艰苦奋斗的精神时，以“雪山”“草地”“金沙江”大渡河” 等比喻新时期无数个需要面对的挑战，指出我们绝不能看到困难就畏首畏尾、喊苦喊累。②运用引用论证。 引用诗词和名言增加文章的文学性，引用毛泽东的话，增加论述的可信度。③运用对比论证。文章无论是 在提出观点时，还是在中间论述时，时时不忘用 80 多年前和 80 多年后进行对比，突出了长征精神的时代 意义。④采用总分总结构。开头先提出总论点“长征精神具有更多新的时代意义”，然后分为“坚定理 想”“发扬艰苦奋斗精神”“依靠人民群众”三个分论点进行论述，最后再次总结观点，强调长征精神的 时代意义。 5. ①重走长征路，用脚步与先辈对话，在心底与先辈共鸣，了解红军英雄们的艰辛；②积极主动地组织或 参加不同形式的红色教育活动，了解更多的红军故事，从中汲取精神营养，使自己的人生思想得到升华； ③生活中，当遇到困难的时候，想想当年红军长征的不易，鼓励自己勇敢向前；④坚定理想，不断追求， 朝着自己的人生目标不断奋进。