九年级语文第一学期期中测试题

2010－2011 学年第一学期期中测试题 九年级语文 第一部分 1、下列词语中，加着重号的字读音不完全正确的一项是（2 分）（ ） A、佝．偻（gōu） 根深蒂．固（dì） B、亵．渎（xiè） 涕泗横．流（héng） C、骈．体（pián） 气冲斗．牛（dòu） D、恣睢．（suí） 强聒．不舍（guó） 2、下列词语中，没有错别字的一项是（2 分）（ ） A、旁鹜 十拿九稳 B、糟塌 孜孜不倦 C、诘据 不言而喻 D、鄙夷 重蹈覆辙 3、下面的句子中没有语病的一项是（2 分）（ ） A、一个人视野的高度和胸怀的宽广取决于他脚下书的厚度。 B、迄今为止，他们共走访了二十多个社区、近四百户家庭和三千多公里 路程。 C、这次无论是降雨的范围和强度较前一次都有所加强。 D、吃了这种新药之后，他的血压下降了三倍。 4、根据课文原句填空。（每小题 1 分，共 2 分） （1） ，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为 陈同甫赋壮词以寄之》） （2） ，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） 5、根据要求写出诗文原句。（4 分） （1）范仲淹的《渔家傲·秋思》中，借用典故表现戍边将士们壮志难酬，有 家难回的词句是： ， 。 （2）白居易的《观刈麦》中与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”有异曲 同工之妙的诗句是： ， 。 6、根据下面的情节写出人物姓名及其性格特点。（3 分） 鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打！”只见面皮渐渐的变了。鲁达寻 思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。洒家须吃官司，又 没人送饭，不如及早撒开。”拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死，洒家和 你慢慢理会！”一头骂，一头大踏步去了。 这一情节写的人物是 ，从中可以看出这个人物的性格特点是 。 7、仿照下面拟人的修辞方法和句式特点，另写两组与原句句意有关的句子。 （不要求与原句字数完全相同）（2 分） 山间的溪流，并不因为大海就在脚下而停止歌唱；路旁的小草，并不因为 大树就在身边而含羞躲藏； ， ； ， 。 8、诗词赏析。（4 分） 江城子 密州出猎 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随 太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如 满月，西北望，射天狼。 （1）“江城子”是这首词的 ，“密州出猎”是这首词的 。 （2）请写出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的大意及其所蕴含的情感。 第二部分 一、阅读下面的文字，回答后面的问题。（13 分） 【甲】 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾 颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、 长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待 也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以 臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先 帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不 效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率 三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先 帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无 兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道， 察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 ⑤今当远离，临表涕零，不知所言。 【乙】 诸葛亮，言家事 初，亮自表后言曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余 饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。 若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。 ——《三国志·蜀志·诸葛亮传》 9、解释下列句子中加着重号的词。（3 分） （1）不求闻达于．诸侯 于： （2）庶竭驽．钝 驽： （3）及卒．，如其所言 卒： 10、把下面句子翻译成现代汉语。（2 分） （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 （2）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 11、分别概括【甲】文①②两段文字的大意。（2 分） 第①段： 第②段： 12、通过【乙】文，说一说诸葛亮是一个怎样的人。（3 分） 13、【甲】【乙】两文抒发的感情有什么相同之处？（3 分） 二、阅读下面的文字，回答后面的问题。（11 分） 20 世纪人类“最糟糕的发明” 106 年前的 10 月 24 日，奥地利人马克斯·舒施尼发明了塑料袋，这种包 装物既轻便又结实，在当时无异于一场科技革命。从此以后，人们外出购物时 顿感一身轻松，不需要携带任何东西，因为商店、菜场都备有免费的塑料袋。 可舒施尼做梦也没想到，到塑料袋百岁“诞辰”纪念日时，它竟然被评为 20 世纪人类“最糟糕的发明”。 塑料袋“糟糕”，是因为它大都是用不可降解和再生的材料生产的，处理 这些白色垃圾很多时候都只能挖土填埋或高温焚烧。据科学家测试，塑料袋埋 在地里需要 200 年以上才能腐烂，并且严重污染土壤；而焚烧所产生的有害烟 尘和有毒气体，同样会造成对大气环境的污染。 现在全世界每年生产多少塑料袋？消费者又使用多少塑料袋？这无疑是 个很难统计的天文数字。联合国教科文组织有个形象的比喻，说如果把人们每 年使用的塑料袋覆盖在地球表面，足以使地球穿上好几件“白色外衣”。 一时间，“远离塑料袋”、“拒用塑料袋”、“禁用塑料袋”的呼声一浪高过 一浪。事实上，要在短时间内完全禁止使用塑料袋是不现实的。积极的态度是 依靠科技进步，即采用回收利用和降解相结合的办法去解决。工业包装膜、商 品包装袋（膜）用后较干净，应作为主要回收利用对象，分类收集再生利用， 这在国内外都已有许多成功经验。而对于那些量大、分散、脏乱、难于收集或 再生利用经济效益甚微的一次性塑料袋包装袋，则应该使用可降解塑料生产。 然而环保意识不是一夜之间就能树立的。一方面，塑料袋像臭豆腐一样闻 起来“臭”，吃起来“香”，因为它的确有它的便利之处；另一方面，许多消费 者认为，塑料袋是免费赠送的，不花钱的东西不用白不用。针对这种情况，1989 年 7 月起，美国近半数的州实施了塑料袋“禁用法”，禁止所有不能分解和还 原处理的食品塑料包装袋上市。印度马哈拉施特拉邦禁用厚度不到 20 微米的 塑料袋，并控制生产这种塑料袋的原料。从 1998 年 11 月起，在该邦乱扔、乱 用、乱发塑料袋，最高可被判 5 年监禁，并处 10 万卢比的罚款。意大利则实 行“塑料袋课税法”，根据这项法律，每生产一只塑料袋要交 8 美分税，商店 每卖一个价值 50 里拉的塑料袋，要交 100 里拉税。自去年 3 月起，爱尔兰政 府也开始征收塑料袋税，每个塑料袋 9 便士。 这些法律的推行，起到了很好的效果。以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税 之后，全国塑料袋的使用量降低了 90%。与此同时，各国都加强了对可降解塑 料包装材料的研制，并加大了开发塑料回收利用技术的力度。舒施尼那项“最 糟糕的发明”将以一种全新的形式继续为人类造福。 相关链接：我国政府从 2008年1月8日发出“限塑令”， 规定从 2008 年 6 月 1 日起，所 有超市、商场、集贸市场等零 售场所一律不得免费提供塑料 购物袋。右面的表格是对某超市使用塑料袋和无纺布袋销售情况的统计。 14、塑料袋被评为 20 世纪人类“最糟糕的发明”，文中指出的原因都有哪些？ （2 分） 15、文中加线的“以爱尔兰为例，自从征收塑料袋税之后，全国塑料袋的使用 量降低了 90%。”这句话使用了哪些说明方法，说明了什么问题？（2 分） 16、请你说出“舒施尼那项‘最糟糕的发明’将以一种全新的形式继续为人类 造福”这句话中“全新”会“新”在哪些方面。（2 分） 17、结合本文及其后面相关链接，并联系实际，请你提出我们在对待这项“最 糟糕的发明”时，可以采取哪些积极的措施。（3 分） 18、相关链接中的表格中数据的变化说明了什么问题？（2 分） 时间 塑料袋使用 量（只） 无纺布袋销售 量（只） 5 月 25 日 10855 0 6 月 1 日 906 500 三、阅读下面的文字，回答后面问题。 尊重文明的多样性 ——温家宝总理在开罗阿拉伯国家联盟总部的演讲（节选） ①文明具有多样性，就如同自然界物种具有多样性一样。当今世界，有 200 多个国家和地区，2500 多个民族，6000 多种语言。正是这些不同民族、 不同肤色、不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界，就如同有 了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐。不同文明之间的对话、交流、 融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。 ②伊斯兰文明和中华文明都是人类文明的瑰宝，都对人类社会的进步和发 展有着不可磨灭的贡献。 ③中华文明同伊斯兰文明之间的对话和交流，有着悠久的历史。闻名中外 的古丝绸之路，就是生动有力的见证。两千多年前，通过丝绸古道传入中国的 胡桃、胡椒、胡萝卜等，早已成为中国人喜爱的食物。阿拉伯鼎盛时期的文学 经典《一千零一夜》，在中国家喻户晓。伊斯兰风格的音乐、舞蹈、服饰和建 筑，在中国深受欢迎。同样，中国古代文化和技术，也传到了阿拉伯国家。中 国的瓷器、丝绸、茶叶、造纸术，就是通过阿拉伯国家传入欧洲的。六百年前， 中国穆斯林航海家郑和七下西洋，多次到达阿拉伯地区，成为传播友谊和知识 的使者。中国与阿拉伯世界的交流不断扩大和加深，不仅有力促进了双方的文 化繁荣和经济发展，还推动了东西方文明的交流。 ④文明存在差异，但没有优劣之分。各种文明都包含有人类发展进步所积 淀的共同理念、共同追求。在中华文明中，早就有“和为贵”、“ ”、“已 所不欲，勿施于人”等伟大思想。伊斯兰文明也蕴含着崇尚和平、倡导宽容的 理念。《古兰经》就有一百多处讲到和平。在多样中求同一，在差异中求和谐， 在交流中求发展，是人类社会应有的文明观。 ⑤谈到尊重文明的多样性，必须看到各个民族、各种宗教都是多样性文明 的重要载体。中国是一个多民族、多宗教的国家。我们有 56 个民族，本土的 道教与相继传入的佛教、伊斯兰教、天主教、基督教等长期和谐共处。中国政 府的基本政策是，坚定不移地坚持和完善民族区域自治制度，切实保障各民族 一律平等，加快少数民族和民族地区经济社会发展；坚定不移地坚持宗教信仰 自由政策，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。 ⑥在中国，信仰伊斯兰教的有 10 个民族，2000 多万人口。他们都是中华 民族大家庭的重要成员，他们的宗教信仰、文化传统和生活习俗都受到了充分 尊重。目前在中国城乡，有 35000 多座清真寺。在中国任何的一个城市，都可 以找到清真餐厅。像上海这样国际化的大都市，专门为保障清真食品的供应立 了法。在民间生活中，不管工厂、学校和机关，只要有穆斯林，就开清真灶； 连朋友聚会，只要其中有一位是穆斯林，大家都自觉用清真餐。中国政府制定 了一系列政策，扶持少数民族和民族地区的经济、文化和社会发展。信仰伊斯 兰教的民族，同其他各个民族和睦相处，共同失去了国家发展和社会进步。 19、本文的中心论点是什么？（2 分） 20、把选文第③段的中心句抄在下面。（2 分） 21、下面是为第④段空缺处补充的语句，其中最适合的一项是（2 分）（ ） A、它山之石可以攻玉 B、海纳百川，有容乃大 C、独任则计穷，众议则计出 D、和而不同 22、文中第⑥段加线的语句使用了哪种论证方法？要证明什么问题？（3 分） 23、请对文中“就如同有了七音八调的差异，才能演奏出美妙动听的音乐”这 句话进行语言赏析。（3 分） 四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（13 分） 天 使 ①小时候，我是一个捣蛋、不爱学习又极爱报复的孩子。无论在家里还是 在学校，父母和老师、兄弟和同学都极其厌恶我，然而，在心里我渴望着大家 的关爱，就像人们渴望上帝的福泽一样。我一个人独处的时候常常默默祈祷： 上帝啊！给我善良、给我宽厚、给我聪明吧，我也想如卡尔列一样成为同学们 的榜样。可是，上帝正患耳疾，我的祈祷没有一句应验。我依然是个令人生厌 的孩子，甚至因为我，没有老师愿意带我们这个班。 ②三年级的第一个学期，学校里来了一位新老师，她就是年轻的玛丽娅小 姐。玛丽娅小姐刚一站到讲台上，整个班都沸腾了，她太漂亮啦！我带头吹口 哨、飞吻、往空中扔书本，好多男生跟我学，我们的吵闹声几乎要把房顶掀开。 ③玛丽娅小姐没有像其他老师那样大声叫嚷：“安静！安静！”她始终面带 微笑在望着我们。奇怪，这样我反而感到很无聊，于是，我打一个手势，大家 立即停止了胡闹。玛丽娅小姐开始自我介绍，当她转身想把自己的名字写到黑 板上时，才发现讲桌上没有粉笔，我注意到她的眉头皱了一下，很快又舒展了。 心想：糟了，她肯定识破了我们的把戏。但是，玛丽娅小姐却转过身来问：“谁 愿意替老师去拿盒粉笔？”刚刚平静下来的沸腾又开始了，怪声怪气的笑声再 次淹没了整个教室，好多男生争着去干这件事。 ④玛丽娅小姐请大家不要争，她会挑一个最合适的人选。玛丽娅小姐走下 讲台，仔细查看了每一个人，最后她说：“基恩，你去吧。”我说：“为什么是 我？”“因为我看得出你热情、机灵又具有号召力，我相信你会把事情做得很 好。” ⑤我热情？我机灵？我具有号召力？我竟然有这么多优点？玛丽娅一眼 就看出了我的优点！要知道，在此之前从未有人说过我哪怕一点点的好处，甚 至我自己也认为我是一个被上帝抛弃的孩子。 ⑥我很快取回一盒粉笔，因为它就藏在教室后面的草丛里。当我正要把粉 笔递给玛丽娅小姐时，我发现我的手指甲缝里存满了污垢，衬衣袖口开了线， 裤腿上溅满了泥点，更糟糕的是我五个脚趾全从破了口的鞋子里露出了头。我 很不好意思，可玛丽娅小姐一点也不在意这些，她接粉笔的时候给了我一个天 使般的微笑。 ⑦从此，我决定做一个上进、体面的人，因为我知道天使正在注视着我。 24、第①段的描述对下文进一步展示“我”是一个铺垫。请你用一句话评价一 下这时的“我”是什么样的孩子？（3 分） 25、玛丽娅小姐根据什么对基恩作出“热情，机灵，具有号召力”的评价？请 用文中的语句回答。 26、第⑥段对“我”的外貌描写的用意是什么？（3 分） 27、本文为何以“天使”为题，谈谈你的理解。 第三部分 28、作文。 （一）阅读下列名言，自选角度写一篇不少于 600 字的议论文。 1、时间就像海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。（鲁迅） 2、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。（华罗庚） 3、书籍是人类进步的阶梯。 （二）带着 出发。填空，并完成作文，不少于 600 字。