八年级上册22 《孟子》三章【教案匹配版】推荐❤

22 《 孟子 》 三章 第 1 课时 第 2 课时 第 3 课时 同学们有没有听说过这样一句话：“得人心者得天下。”这是“亚圣”孟子在 《 孟子 · 离娄上 》 中提出的观点，我们本学期学的第一课 《 消息二则 》 中的 《 人民解放军百万大军横渡长江 》 中西路军胜利的原因之一就是“得人心”。今天，我们一起来学习 《 得道多助，失道寡助 》 ，深入探究克敌制胜的首要条件。 新课导入 第 1 课时 得道多助，失道寡助   孟子（约前 372— 前 289 ），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。其文章气势充沛、逻辑严密、语言流畅、论事论理雄辩有力。 作者简介   《 孟子 》 是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将 《 孟子 》 与 《 论语 》《 大学 》《 中庸 》 合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。 作品简介 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 听朗读，注意把握字音、停顿、重音。 品读古诗 齐读课文。 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 请你为下列排比句划分节奏。 域 民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 / / / / / / / / / / / / 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 天时 不如 地利 ，地利不如 人和 。 三里之城 ，七里之 郭 ， 环 而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 指有利于作战的天气时令。 指有利于作战的地理形势（物质条件的优势）。 指作战时人心一致，内部团结。 方圆三里的内城。 外城。在城外加筑的一道城墙。 围。 结合注释翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。 城非不高也， 池 非不深也， 兵革 非不坚利也，米粟非不多也， 委 而 去 之，是地利不如人和也。 护城河。 泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 放弃。 离开。 故曰： 域 民不以封疆之界， 固 国不以山溪之险， 威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 限制。 名词用作动词，震慑。 巩固。 中心论点： “天时不如地利，地利不如人和。” 仔细品读课文，思考以下问题。 《 得道多助，失道寡助 》 这篇短文的中心论点是什么？ 合作探究 孟子提出天时、地利、人和的概念，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”，强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前二者与后者的比较，强调指出各种客观条件在战争中都比不上“人和”这个条件，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式亦极相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 作者围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。首先选取攻战的例子，从进攻的一方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于“天时”；接着同样选攻战的例子，从防守的一方说明即使在占有“地 中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 利”的情况下 ——“ 城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论证具有普遍的意义和一定的说服力。 逐层论证，层层深入。文章开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；接着进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。 全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。 这篇短论在论证方法上有什么特色？ （ 1 ）运用排比句，再次强调“地利”不如“人和”。 （ 2 ）运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨。 文章第 5 、 6 、 7 句运用了什么句式？有什么效果？ 治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义，这样才能得到人民群众的拥护；失去民心，注定是要失败的。 交流：孟子的观点在今天有什么普遍意义呢？ 课堂检测 板书设计 得道多助，失道寡助 中心论点：天时不如地利，地利不如人和 例 证 攻方失利：天时不如地利 守方失利：地利不如人和 结 论 得道者多助，失道者寡助 人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”。那么什么样的人才能称之为“大丈夫”呢？这节课我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 新课导入 第 2 课时 富贵不能淫 公孙 衍 （ ） 丈夫之 冠 （ ） 富贵不能 淫 （ ） yǎn ɡuàn yín 预习检测 1. 注音。 2. 理解词语。 往之 女 家。（ ） “女”同“汝”，你 通假字 丈夫之 冠 也。（ ） 词类活用 名词用作动词，行冠礼。 富贵不能 淫 。（ ） 形容词的使动用法，使 …… 迷惑 贫贱不能 移 。（ ） 动词的使动用法，使 …… 动摇 威武不能 屈 。（ ） 动词的使动用法，使 …… 屈服 听录音朗读课文，注意读准字音、节奏。 自由读课文并翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记；然后组内交流；还有不明白的地方在班内交流，互助学习。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。 再读课文，思考以下问题。 景春心目中的大丈夫形象是怎样的？ 合作探究 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子对“大丈夫”的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 为后文孟子的反驳树立了批驳的靶子，引出下文。 第 1 段在文中有什么作用？ 可分为两层。 第一层 为“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，内容为反驳景春的观点，公孙衍、张仪所行不过是迎合主上，是“妾妇之道”，称不上“大丈夫”。 （驳论） 第二层 为“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，内容为正面提出何谓“大丈夫”。 （立论） 第 2 段可分几层，其主要内容分别是什么？ 先树立批驳的靶子，再反驳景春的观点，又提出自己的看法，最后得出结论。 说说全文的论证思路。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的“仁”“礼”“义”） 得志，与民由之；不得志，独行其道。 （有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度） 怎样才能做到有大丈夫之道呢？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁”“礼”“义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。 对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，是极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？ 这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 课堂检测 富贵不能淫 公孙衍、张仪：妾妇之道 大丈夫 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 板书设计 《 生于忧患，死于安乐 》 是 《 孟子 》 中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。 新课导入 第 3 课时 生于忧患，死于安乐 预习检测 1. 理解词语。 通假字 曾 益其所不能（ ） 困于心， 衡 于虑（ ） 入则无法家 拂 士（ ） 同“增”，增加 同“横”，梗塞、不顺 同“弼”，辅佐 词类活用 人恒 过 ，然后能改（ ） 名词用作动词，犯错误 入 则无法家拂士（ ） 动词作状语，在国内 2. 自由诵读课文，注意停顿。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 请你为下列句子划分节奏。 舜 发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 / / / / / / / / / / / / 故 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 / / / / / / / / / / / 文章开头运用排比的修辞手法。一连列举六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们都在经受艰苦的磨炼之后，显露出不同于凡人的才干，后来都被统治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事业。同时，这一排比句式的运用，也使文章读来气势逼人，具有不可辩驳的力量。 文章开头运用了什么修辞手法？这部分有什么作用？ 合作探究 为下文“天将降大任于是人也 …… 曾益其所不能”这一著名论断做铺垫。 作者列举这六个人的事例有什么作用？ 本文主要运用了什么论证方法？ 正反对比论证 举例论证 文章开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申发挥，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患，死于安乐”的结论。本文的中心论点是在列举大量事实、层层推理的基础上，在结尾处概括出来的。因而具有很强的说服力。 说说文章是如何层层推理展开论证的。 《 生于忧患，死于安乐 》 中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。 课堂检测 司马迁受宫刑而作 《 史记 》 。 曹雪芹举家食粥而写出了不朽的 《 红楼梦 》 。 贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。 交流讨论 美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久。”优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨炼人的意志，增强人的上进心。学习了本文，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。 板书设计 生于忧患，死于安乐 列举六位名人事例（举例论证） 个别 一般 担当重任必先经过一番磨练（道理论证） 身处逆境需努力奋发 个人（正） 国无忧患易灭亡（正反论证） 国家（反） （中心论点） 生于忧患，死于安乐 声 明 本文件仅用于个人学习、研究或欣赏，以及其他非商业性或非盈利性用途，但同时应遵守著作权法及其他相关法律的规定，不得侵犯本司及相关权利人的合法权利。 除此以外，将本文件任何内容用于其他用途时，应获得授权，如发现未经授权用于商业或盈利用途将追究侵权者的法律责任。 武汉天成贵龙文化传播有限公司 湖北山河律师事务所