统编版选择性必修中册《苏武传》ppt课件（52页）

史传文学 衡阳县第一中学 聂仲生 苏武传 传写了苏武牧羊的故事： 天汉元年（公元前100年），苏武奉命出使匈奴被扣，匈奴贵族多方威胁诱降未遂，又将他迁至北海（今贝加尔湖）边牧羊，苏武坚持十九年不屈。始元六年（公元前81年），因匈奴与汉和好，方被遣回朝，官典属国。苏武决不背叛祖国的气节，流芳百世。 两千多年来，这种崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。 苏武传 性质 ---《 汉书 》 是 我国第一部纪传体断代史 ,是古代传记文学名著.其中还收录了西汉大量的辞赋和散文,有 总集 的性质. 内容 ---记录了汉高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的历史,共100篇,分为 十二帝纪 , 八表 , 十志 , 七十列传 . 作者 ---东汉 班固 撰写,班固去世后,由其妹 班昭 和同乡 马续 完成. 《汉书》简介 字 孟坚 ,扶风安陵(今陕西咸阳东北)人,东汉著名 史学家 , 文学家 .少年时就能作文诵诗赋,长大后博览群书.后任 兰台令 ，经过20多年的努力，写成 《汉书》 。和帝永元元年初,班固随大将军窦宪出征匈奴,为中护军.后来, 班固因窦宪专权受到株连,死于狱中.其作品《汉书》由其妹和同郡人续写完成。 作者班固简介 疏通字音 至栘（yí） 厩（jiù）监 数（shu ò ） 行（háng） 且鞮（j ū d ī ） 緱（g ō u）王 阏氏（y ā n zh ī ） 旃（zh ā n）毛 於靬（wūji ā n） 纺缴（zhu ó ） 置煴（y ū n）火 辇（ni ǎ n） 牧羝（d ī ） 驩（hu ā n） 平心 而论 凭心 说话 威慑 ：以声威使对方恐惧、屈服：威慑力｜威慑作用｜ 威胁 ：威逼胁迫。用威力使人服从。 不瘟不火 ：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促。现在形容人的性格温和或者商品销售行情不够火爆 皇天后土 ：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神灵的总称。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。亦作“后土皇天”。 注意字形词义 疏通文意 1、学生简要概述情节 2、师生共同梳理语段 武，字子卿。少 以 父任，兄弟 并 为郎。 稍迁 至栘中厩监。时汉连伐胡， 数 通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后 十余辈 ，匈奴使来，汉亦留之 以相当 。天汉元年，且鞮侯单于 初立 ，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我 丈人行 也。”尽归汉使路充国等。武帝 嘉 其义，乃遣武 以 中郎将使持节送匈奴使留在汉者， 因 厚赂单于，答其善意。武与副中郎将张胜及假吏常惠等 募 士斥候百余人 俱 。既至匈奴， 置币 遗单于；单于 益骄 ，非汉所望也。 第 一 段 因为 并：都； 稍迁：渐渐升迁 屡次 十余人 用来作为抵押 初立为王 长辈 赞许 凭…的身份 趁机 定语后置 募：招募；俱：一同 备办财物 更加倨傲 方欲 发使送 武等， 会 缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱 降汉 ，后随浞野侯 没 胡中， 及 卫律所将降者， 阴相与 谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时， 素 与副张胜 相知 ， 私候 胜曰：“闻汉天子甚 怨 卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉， 幸蒙 其赏赐。”张胜许之， 以 货物与常。 第 二 段 都是动词，打发派送 适逢 状语后置 投降汉朝 没：陷没； 及：以及，还有 暗地里一起 平时 相识，有交情 私自拜访 痛恨 希望得到 把 后月余，单于出猎， 独 阏氏子弟在。虞常等七十余人 欲发 ，其一人 夜亡 告之。单于子弟 发 兵与战，缑王等皆死，虞常 生得 。单于使卫律 治其事 。张胜闻之，恐前 语 发 ， 以状 语 武。武曰：“事如此，此必 及 我， 见犯 乃死， 重 负国！”欲自杀，胜惠共止之。虞常果 引 张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩訾曰：“ 即 谋单于， 何以 复加？宜皆 降 之。” 第 三 段 只有 准备动手 夜里跑出来 派 被活捉 审理这个案件 谈话 揭露，暴露 把情况告诉 牵连到 受到侵犯、侮辱 更加 招供 假如 “以何”用什么 使…投降 介词宾语前置 单于使卫律召武 受辞 。武谓惠等：“屈节辱命， 虽生 何面目以归汉？” 引 佩刀自刺。卫律惊，自 抱持 武，驰召医。凿地为坎， 置 煴火， 覆 武其上，蹈其背， 以 出血。武气绝，半日复息。惠等哭， 舆 归营。单于 壮 其节，朝夕遣人候问武，而 收系 张胜。 第 四 段 受审讯 即使活着 介宾倒置 抱住 置：放； 覆：使…覆 来 抬，扛 意动，认为…壮 逮捕监禁 拔、拿 武 益愈 。单于使使 晓 武， 会论 虞常，欲 因 此时 降 武。剑斩虞常 已 ，律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣， 当 死；单于募降者赦罪。”举剑欲击之，胜请降。律谓武曰：“副有罪，当 相坐 。”武曰：“本无谋，又非亲属， 何谓 相坐？”复举剑 拟 之，武不动。律曰：“苏君，律前 负 汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜 弥 山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。 空 以 身 膏 草野，谁复知之？”武不应。 第 五 段 渐渐痊愈 通知 会同判定…的罪 因：趁； 降：使…投降 后 判处 连坐罪 “谓何”，说什么 模拟，做样子 背叛 满 白白的 把 使动，使…肥沃 律曰：“君 因 我降，与君 为 兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我， 尚 可得乎？”武骂律曰：“ 汝 为人臣子，不顾恩义， 畔 主背亲， 为 降虏于蛮夷，何以汝 为 见？且单于信汝，使 决 人死生，不平心持正，反欲 斗 两主，观祸败。 若 知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣！” 第 五 段 通过 做，结交为 哪，怎么 你 同“叛”，背叛 做 状语后置 语气词 决定，判定 使…斗 你 状语后置 律知武终不可胁， 白 单于。单于愈益欲降之，乃 幽 武置大窖中，绝不饮食。天 雨 雪，武卧 啮 雪，与 旃 毛并咽之，数日不死。匈奴 以为 神，乃 徙 武北海上无人处，使牧 羝 。羝 乳 乃得归。 别 其官属常惠等各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠 去 草实而食之。 杖 汉节牧羊，卧起 操持 ，节旄尽落。 积 五六年，单于弟於靬王 弋射 海上。武能 网 纺缴， 檠 弓弩，於靬王爱之， 给 其衣食。三 岁 余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令盗武牛羊，武复 穷厄 。 第 六 段 告诉，报告 禁闭 动词，下 咬，嚼 同“毡” 把…当作 流放 公羊 生子 分别隔离 同“弆”收藏 执、拄 拿着 过了 打猎 动词，结网 名作动，矫正 供给 年 陷于困境 初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴， 明年 ，陵降，不敢 求 武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。 因 谓武曰：“单于闻陵与子卿 素厚 ，故使陵来 说 足下 ，虚心欲相待。终不得归汉，空自 苦 亡 人之地，信义 安 所 见 乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下 除 ，触柱折辕， 劾 大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿 从 祠河东后土，宦骑与黄门驸马争 船 ，推堕驸马河中溺死，宦骑 亡 ，诏使孺卿 逐捕 ，不得，惶恐饮药 而 死。来时太夫人已 不幸 ，陵送葬至阳陵。子卿 妇 年少，闻已 更嫁 矣。 第 七 段 第二年 访求 趁机 一向关系很好 劝说 尊称，你 受苦 同“无” 哪里 同“现”表现 状语后置 殿阶 弹劾 跟随 上船 逃跑 追捕 表修饰 去世 妻子 改嫁 独 有 女弟 二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露， 何久 自苦如此？陵始降时， 忽忽 如狂， 自痛 负汉；加以老母系保宫。子卿不欲降，何以 过 陵？且陛下 春秋 高，法令 亡 常，大臣 亡 罪 夷灭 者数十家，安危不可知。子卿 尚 复谁为乎？ 愿 听陵计，勿复有 云 ！”武曰：“武父子 亡 功德，皆 为 陛下 所 成就 ，位列将，爵通侯，兄弟 亲近 ，常愿 肝脑涂地 。今得 杀身自效 ，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣 事 君，犹子 事 父也。子为父死， 亡 所恨，愿无复再言。” 第 七 段 妹妹 何必久久的 精神恍惚 痛恨自己 超过 年纪 消灭，全家杀尽 还 宾语前置 希望 说 栽培，提拔 被动句 亲近之臣 牺牲自己报效朝廷 侍奉 陵与武饮数日，复曰：“子卿 壹听 陵言。”武曰：“自 分 已死久矣！王必欲 降 武，请 毕 今日之 驩 ， 效 死于前！”陵见其至诚， 喟然叹 曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下 霑衿 ，与武 决 去。 第 八 段 听一听 料想，断定 尽，结束 通“欢”，欢聚 献出 状语后置 感叹 即“沾襟”，沾湿了衣襟 同“诀”，辞别 昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴 诡言 武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者 与俱 ，得夜见汉使， 具 自 陈道 。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者 大喜 ， 如 惠语 以 让 单于。单于 视 左右而惊， 谢 汉使曰：“武等 实在 。” 第 九 段 欺骗说 与之俱， 同他一起去。 （省略句） 详细 陈述说明 （于） 倒装、省略句 依照，按照 责备 看，环顾 确实活着 单于 召会 武 官属 ，前以降及 物故 ， 凡 随武还者九人。武 以 始元六年春至京师。武 留 匈奴 凡 十九 岁 ， 始 以 强壮 出 ，及还，须发尽白。 第 十 段 召集 随行官员 死亡 总共，一共 相当于“于”，在 被扣留 当初 出去，出使 课文结构脉络 苏武传 汉匈矛盾，苏武出使 （ 开端 ） 因事扣留，卫律胁降 （ 发展 ） 放牧北海，李陵劝降 （ 高潮 ） 汉匈和亲，白发归来 （ 结局 ） 主要人物形象 苏武：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔，有 崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。 是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 主题： 《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间 的 事迹 ， 颂扬 了他在敌人面前 富贵不能淫 ， 贫 贱不能移 ， 威武不能屈 ， 饥寒压不倒 ， 私情无 所动 的 浩然正气 ，充分肯定了他 坚毅忠贞 、 大 义凛然 、 视死如归 的 民族气节 。 探究艺术手法 一、详略得当  详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等  略：苏武为於革干王赏识及牛羊被盗等 二、用语言、行动、细节刻画人物 三、对比映衬 (1)张胜 苏武 (2)卫律 苏武 (3)李陵 苏武 糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。 清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。 卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世 为国效命，忠贞不二，不卑不亢 一身正气，光明磊落 为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦 以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔 小结： 在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！ 思维拓展 1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年，靠的是什么？ 崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。 信念与意志 忠诚，对国家、民族的忠诚 2、 有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？ 参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。   但是苏武的忠诚里，还是有一些愚忠的成分的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。 3、前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？ 参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。 所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬 。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好像也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。 参考观点二：   如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。  4、听 “苏武牧羊”的民歌，体会苏武精神在民间的传诵 苏武留胡节不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还， 历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。 转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁； 任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。 5、 解读苏武精神的历史和现实意义 用现代的眼光解读苏武，品味中华民族精神： 苏武精神就是一种民族精神。 苏武精神在历史上的流传发扬：（学生举例） 解读苏武精神的历史和现实意义 如：岳飞抗金 文天祥面对元朝的威逼利诱，坚决不屈服壮烈殉国。“留取丹心照汗青” 杨靖宇在东北寒天雪地中坚持抗日 民族精神在各个国家的体现，民族精神对一个国家的作用：抗战八年，爱国的精神不倒，终于赶走侵略者 解读苏武精神的历史和现实意义 其他国家民族精神的体现： 苏联在卫国战争中，打败希特勒的强劲 进攻，保住了国家 日本公司对员工精神的培养：忠于公司 南韩在国家经济危机的时候，主妇捐出自己的首饰，帮助国家等 苏武精神现实意义： “海龟派”回国创业 （学生自己找事例） 等 苏武精神将永远是中华民族精神的一部分，会继续发扬下去。 知识归纳小结 1．通假字（小组一代表） 畔 主背亲 “ 畔”通“叛”，背叛 与 旃 毛并咽之 “旃” 通“毡”，毛织的毡毯 掘野鼠 去 草实而食之 “去” 通“弆 ” ，收藏 空自苦 亡 人之地 “亡” 通“无”，没有 请毕今日之 驩 “驩 ” 通“欢”，欢聚 因泣下 霑 衿 “霑 ” 通“沾”，打湿；“衿”通“襟”，衣襟 与武 决 去 “决” 通“诀”，诀别。 （教师评价，补充，鼓励） 2古今异义词（组二代表） 单音节： 古义 今义 兄弟并为 郎 郎，官职，侍从 对某种人的称呼 副中郎将张胜及 假 吏常惠等 假，临时担任 与“真”相对，虚假 置 币 遗单于 币，财物，礼品 货币 因厚赂单于 赂，赠送财物 贿赂 因 泣 下霑衿        泣，眼泪    哭泣 双音节 皆为陛下所 成就    成就，栽培，提拔    事业上取得的成就 明年 ，陵降，不敢求武。   明年，第二年  今年的后一年 （教师评价，补充，鼓励） ３一词多义(小组三代表） 使 ：数通使相窥观      名词，使者 单于使使晓武      动词，派 使（之）牧羝      使令动词，让 发 ：虞常等七十人欲发    动词，起事 单于子弟发兵与战    动词，发出，派出 恐前语发        动词，（被）揭发 当 ：汉亦留之以相当     动词，对等，相当 汉使张胜谋杀单于近臣，当死    动词，判罪 副有罪，当相坐        副词，应当 相 ：虚心欲相待   动作偏指一方 相当于“你” 欲令两国相攻      副词，互相 以： 少以父任        介词，因为 以货物与常 介词，把 何以汝为见？  介词，凭，凭借 乃遣武以中郎将使 介词，凭……身份 何面目以归汉 连词，相当于“而”，来 前以降及物故，凡随武还者九人 副词，已经 （教师评价，补充，鼓励） 4．词类活用：（小组四代表）   使动用法：  欲因此时 降 武            降，使……投降  空以身 膏 草野            膏，使……肥沃 反欲 斗 两主             斗，使……争斗  何久自 苦 如此            苦，使……受苦  蹈其背以 出 血            出，使……流出  胜、惠共 止 之          止，使……止，阻止 意动用法： 单于 壮 其节         壮，认为……壮烈 名词活用为动词： 天 雨雪              雨、雪，下雨，下雪 羝 乳 乃得归           乳，生育，生子 武能 网 纺缴              网，结网 檠 弓弩                檠，矫正 杖 汉节牧羊              杖，柱着 孺卿从 祠 河东后土           祠，祭祀 惠等哭， 舆 归营            舆，抬着 爵 通侯                封爵位 因泣 下 霑衿，与武决去         流下 名词作状语： 其一人 夜 亡   夜，在夜里 陵与卫律之罪 上 通于天 上，向上 朝夕 遣人侯问武， 朝夕，早晚 形容词作名词： 兄弟 亲近  亲近，亲近之臣 （教师评价，补充，鼓励） 文言文特殊句式（小组五代表） 省略句式; 会缑王与长水虞常等谋反（ 于 ）匈奴中 乃幽武置（ 之于 ）大窖中 匈奴以（ 之 ）为神 推堕驸马（ 于 ）河中 判断句： 汉天子我丈人行也 缑王者，昆邪王自也  非汉所望也 被动句： 见 犯乃死，重负国       见，被 皆 为 陛下 所 成就     为……所，被 大臣亡罪 夷灭 者数十家  夷灭，被消灭 胜闻之，恐前语 发        被揭发 定语后置句： 送匈奴使留在汉 者 送（留在汉）匈奴使者，定语后置标志 大臣亡罪夷灭 者 数十家  （亡罪夷灭者）大臣数十家者，定语后置标志 宾语前置： 何以 汝为见？        以何 见汝 为？ 子卿尚复 谁为 乎？     子卿尚复 为谁 乎？ 何以 复加？ 以何 复加？ 何以 过陵？         以何 过陵？  介词结构后置： 为降虏 于蛮夷 于蛮夷 为降虏 （教师评价，补充，鼓励） 再见