《陋室铭》pptx课件(36页)

活动目标： 陋室铭 刘禹锡 秋 词 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡 《 浪淘沙 》 九曲 黄河万里沙， 浪淘几簸自天涯 千淘万漉虽辛苦， 吹尽狂沙始 到金。 活动目标： 酬乐天扬州初逢席上见赠 作者：刘禹锡 (唐) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 拓展 刘禹锡 ， 字梦得 ， 唐代诗人 ，哲学家。世称 濂溪先生 ，有“ 诗豪 ”之称。他生活在安史之乱以后的 中唐 时期 ，关心社会现实，忧国忧民 。有 《 刘梦得文集 》 。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被 贬。 活动目标： 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。给他安排了三间小屋，让他在城南面江而居， 刘禹锡 便写一幅对联贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。 刘禹锡仍不沮丧， 又在门上即兴写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下 《 陋室铭 》 。 背景资料 什么叫铭？ 古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字 , 后来成为一种文体。这种文体一般都是 用韵 的，常用 排比、对偶 句。 朱熹说： “ 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。 ” 活动目标： 活动一：朗读 —— 读通文章 1. 读 ：注意字音和节奏 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 活动目标： 活动一：朗读 —— 读通文章 山 | 不在高，有仙 | 则名。 水 | 不在深，有龙 | 则灵。 斯是 | 陋室，惟吾 wú | 德 馨。 苔 痕 hén | 上阶 | 绿，草色 | 入帘 | 青。 谈笑 | 有 | 鸿儒 rú ，往来 | 无 | 白丁。 可以 | 调 tiáo | 素琴，阅 | 金经。 无 | 丝竹 | 之乱耳，无 | 案牍 dú | 之劳形。 南阳 | 诸葛庐，西蜀 shǔ | 子云亭。 孔子 | 云：何陋 | 之有？ 注意 字音和节奏 活动目标： 活动二：译读 —— 读懂内容 自主学习，疏通文意。 山不在高，有仙则 名。 水不在深，有龙则 灵。 斯 是陋室， 惟 吾德 馨 。 苔痕 上 阶绿，草色 入 帘青。谈笑有 鸿儒 ， 往来无 白丁。 可以 调素琴 ，阅 金经。 无 丝竹 之 乱 耳，无 案牍 之 劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “ 何陋 之 有？ ” 在：在于，动词 则：就 名：名词作动词，出名，有名 灵：形容词作动词， 灵验，神异。 斯： 这。是：表示判断， 和“否”相对。 惟： 只。 馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。 上：方位名词作动词，漫上 、长上。入：映入。 绿：形容词的使动用法，使 …… 绿 青：形容词的使动用法，使 …… 青 “谈笑 有 鸿儒， 往来无 白丁”：用了互文的手法。 重点字词理解： 丝 ：弦乐器，竹，管乐器。 丝竹，这里 是 借代 手法，这里代指音乐声。 乱： 形容词的使动用法，使 …… 乱，扰乱。 案犊： 借代 手法，指 官府文书。 劳： 形容词的使动用法，使 …… 劳累。 无丝竹之乱耳的“之”： 助词，不翻译，主谓之间，取消句子的独立性。 “何陋之有”的“之”： 助词，不翻译，宾语 前置的 标志。 句读 之不知，惑之不解 。 沛 公安在 ？ 时人 莫之许也 。 然而不王者 , 未之有也 . 参考译文 山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不在于深，有龙（居住）就神异了。这是简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色青葱，映入帘里，使室内染上青色。（和我）谈笑的都是学问渊博的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱心境，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 活动目标： 活动二：品读 —— 读懂内容 找出最能 概括文章 主旨 的语句。 斯是陋室， 惟吾德馨。 题目 是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 山不在高，有仙则 名 。 水 不在深，有龙则灵。 运用 类比 、起兴， 以 山水引出陋室。 “仙、龙”都是 暗喻品德高尚的人。 “ 陋室” 扣题 ， “德馨” 统领全篇，并引出下文。 活动目标： 活动三：品读 —— 读懂内容 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 —— 交往人物之博学 —— 生活情趣之高雅 文中哪些语句描写了 “ 陋室不陋”的？是从几个方面来 描写 的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 —— 环境之 清幽淡雅生机盎然 活动目标： 背景补入： 刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。朝廷上，牛（ 牛僧孺、李宗闵 ）李（ 李德裕 ）两党互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 作者居陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失雅致地生活，并能充满感情地描绘陋室，可见作者是个怎样的人？ 安贫乐道、志趣高洁、品德高尚、不与世俗同流合污的人 活动目标： 陋室铭 刘禹锡 活动目标： 活动四：赏读 —— 读明情操 结尾 写诸葛庐、子云亭有什么作用？ 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 远大抱负 运用 类比 ，以 古代先贤 自喻 ， 表明自己也 具有同样的 志趣和抱负 , 再次强调 陋室不陋 。 文章结尾引孔子的话“ 何陋之有 ”有什么含义？ 语见 《 论语 · 子罕 》 ：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰： ‘君子居之，何陋之有？ ’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 运用 引用和反问 修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥 相呼应。 是全文的 点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致 （倒装句中的宾语前置句） 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。） —— 表达了作者 高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 （文章主题） 托物言志 — 借助某种事物来抒发感情或说明道理。 这种 表明作者志向或感情的写法是什么写法？ 蜜蜂 可以 是 勤奋、默默无闻的奉献的象征 竹子 有竹节 意味正直、有气节、坚强不屈“立根原在破岩中 ” 粉笔 牺牲自己、造福他人 无私 的牺牲与奉献，与蜡炬相似 托 蜜蜂 以言勤奋、 奉献 默默奉献的人，如 清洁工 。 托 竹子 以言孤傲、 坚贞 有不屈不挠的精神的人，如被俘的 共产党 人员。 托 粉笔 以言纯洁， 奉献 牺牲自己，丰富他人智慧，如老师 。 蜜蜂 竹子 粉笔，你 可以言何志？ 陋室铭 设喻 引题 陋室 不陋 古贤自喻 反诘点题 山 水 喻 陋室 仙 龙 喻 德馨 清幽雅致 （景） 博学多识 （友） 高雅脱俗 （趣） 陪衬比喻 托物言志 安贫乐道、高洁 傲岸 小结： 本文是古代散文中的名篇， 以其立意鲜明、格调高雅、构 思巧妙，意境隽永、韵味深长、 文句精美而脍炙人口，久为传 诵。本文是作者用来自述其志 的。通过对室居情景的描绘， 极力形容“陋室”不陋， 表达了 一种高洁傲岸的情操和安贫乐 道的情趣。 活动目标： 活动五： —— 背诵 山 不在高 ，有 仙则名 ，水 不在深 ，有 龙则灵 。斯 是陋室 ，惟 吾德馨 。苔 痕上阶绿 ，草 色入帘青 。 谈 笑有鸿儒 ，往 来无白丁 。可 以调素琴 ， 阅金经 。无 丝竹之乱耳 ，无 案牍之劳形 。 南 阳诸葛庐 ，西 蜀子云 。孔子云：“ 何陋之有 ？” 1 、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 、写出 “ 陋室 ” 环境清幽的句子是： ， 。 3 、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5 、文末提到三位古人 , 起什么作用 ? 6 、文中在内容上起画龙点睛作用的句子： 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 可以调素琴 阅金经， 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 谈笑有鸿儒 往来无白丁 以古贤自喻， 表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负 , 强调陋室不陋。 出门测 孔子云：何陋之有 ？ 中考链接 1 ： 1 ， 加点字用法相同的一项是（ ）。 A 、斯 是 陋室 / 天将降大任于 是 人　　 B 、无案牍 之 劳形 / 送杜少府 之 任蜀州 C 、有龙 则 灵 / 学而不思 则 罔　　　　 D 、可 以 调素琴 / 皆 以 美于徐公 解析： A ：判断词是／这。 B: 助词，的／到 C: 两个都 解为“就” D ：可以／以为 C 2 . 下而哪组句子中， 红色 词的意义相同 ? A: 有仙则 名 / 名 之者谁 ? B: 斯 是陋室 / 微 斯 人，吾谁与归 C: 苔痕 上 阶绿 / 群臣吏民能而刺寡人之过者 , 受 上 赏 D: 可以调 素 琴 / 吴广 素 爱人 中考链接 2 ： A : : 名： “ 出名 ” / “ 取名 ” B : 两个 “ 斯 ” 都是 “ 这 ” 的意思 C : “ 上 ” ： “ 映 入 ” / “ 上等 ” D : “ 素 ” ： “ 不加 装 饰 ” / “ 平时 ” B ( 1) 下列理解不 正确的一项是 ( 　　 ) （ 2014 ，湖南郴州） A. 结尾引用孔子的话来收束全文 , 突出自己就是和孔子同一类的君子。 B. 作者从环境幽雅、交往高雅、生活情趣高雅三方面来表现陋室不陋 。 C. “铭”是用于述功或 D. “何陋之有”巧妙回应开头“惟吾德馨” , 不将孔子原话全部引用 , 显得含蓄无穷 , 引人深思。 中考链接 C 劝勉的古代文体 , 作者为陋室 作铭 , 显然是为了表述自己对那些沉迷官场者的劝勉。 (2) 下列对文章的理解和分析 , 不正确的一项是 ( 　　 ) A. 文首以山水类比 , 表明陋室也有山水般的“名”与“灵” ; 后文又以“诸葛庐”“子云亭”类比 , 表明三者均因主人德高而显名 。 B. “调素琴”与“无丝竹” , 前者悦耳 , 暗示 自得其乐 的 陋室 生活 ; 后者是作乐俗 音 ， 从 正反两面描写的是同一情操 , 并不矛盾 。 C. 本文以两个知名历史人物的名室来类比陋室 , 说明陋室不陋是因为主人品德高尚 , 日后也能 D. 选文在描写“陋室”时 , 重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 （ 2013 ，广西玉林市） C 像诸葛亮一样为国效力、建功立业 。 (3) 下列对文章的理解和分析 , 不正确的一项是 ( 　　 ) A. 作者 用 “ 山有仙为名山 , 水有龙成胜水”的观点 , 自然 引出“陋室” , 突出“惟吾德馨”这个核心。 B. 本文通过对“陋室”内外情景简要而生动的 描述 ， 表达 了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操 。 C. 本文句式整齐 , 节奏分明 , 音韵谐美 , 读起来抑扬顿挫 , 体现了一种整齐与错综相结合的和谐美。 D. 全文议论起笔 , 推出 一语统摄全篇 ; 次写恬静气氛、往来人物、平常生活 : 无一“德”字 , 却处处言“德”。 （ 2016 ，湖北随州市） D “陋室” 作业：仿 写 看了刚才的陋室铭，了解了刘禹锡借陋室以言志，表现自己不贪恋富贵荣华，安贫乐道的生活态度。你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？ 　　　 　 　 友情提醒： 1. 为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭” “ 书房铭 ” 等等； 2. 仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵； 3. 主题要明确，表达自己的思想感情。 活动目标： 学生铭 天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？” 活动目标： 交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 《 陋室铭 》 改七言诗 山 不在高有仙名， 水不在深有龙灵。 斯是陋室不显陋， 惟吾德馨享清名 。 门前苔痕上阶绿， 室内草色入帘青。 座上谈笑有鸿儒， 往往来来无白丁 。 兴来可以调素琴， 无趣 亦可阅 金经。 无他丝竹之乱耳， 再无案牍之劳形。 若夫南阳诸葛庐， 至若西蜀子云亭。 先儒 孔子作榜样 不嫌其陋有遗风。