《陋室铭》ppt课件（30页）

东阳市外国语学校 韦兰珍 活动目标： 陋室铭 刘禹锡 活动目标： 学习目标： 1. 朗读课文，理解内容。 2. 品味语言，感悟情操。 3. 学习托物言志的写作技巧。 铭： 是古代刻在器物上 用来警戒自己 或者 称述功德 的文字，后来成为一种 文体 。这种文体一般形式短小， 最短者不足十字，与格言颇 相似。 文字 简洁 ，句 式 工整 ，而且 押韵 。 读来铿锵有力， 多用 托物言志 的手法。 题目解说 作者简介 刘禹锡（ 772 － 842 ），字梦得， 唐代 文学家， 哲学 家，世称 濂溪 先生，有“ 诗豪 ”之称。 有 《 刘梦得文集 》 。 他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来 永贞革新 失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。他与白居易在洛阳共创了词牌名 《 忆江南 》 。 活动目标： 酬乐天扬州初逢席上见赠 作者：刘禹锡 (唐) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 活动目标： 刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他在城南面江而居， 刘禹锡没有怨言， 便写一幅对联贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由原来的三间减少到一间半。 刘禹锡仍不计较， 又在门上即兴写了两句话： “垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔写下 《 陋室铭 》 。 背景资料 朱熹说： “ 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。 ” 活动目标： 活动一：朗读 —— 读通文章 1. 读 ：注意字音和节奏 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 活动目标： 活动一：朗读 —— 读通文章 2. 自读 ：读准字音 , 读出节奏 山 | 不在高，有仙 | 则名。 水 | 不在深，有龙 | 则灵。 斯是 | 陋室，惟吾 | 德馨。 苔痕 | 上阶 | 绿，草色 | 入帘 | 青。 谈笑 | 有 | 鸿儒，往来 | 无 | 白丁。 可以 | 调 | 素琴，阅 | 金经。 无 | 丝竹 | 之乱耳，无 | 案牍 | 之劳形。 南阳 | 诸葛庐，西蜀 | 子云亭。 孔子 | 云：何陋 | 之有？ 活动目标： 活动一：朗 读 —— 读 通 文 章 3. 练读：读准字音 , 读出节奏 山不在高有仙则 名 水不在深有龙则 灵 斯是陋室惟吾德 馨 苔痕上阶绿草色入帘 青 谈笑有 鸿儒 往来无白 丁 可以 调 素琴阅金 经 无丝竹之乱耳无案 牍 之劳 形 南阳诸葛 庐 西蜀子云 亭 孔子云何陋之有 活动二：品读 —— 读懂内容 山不一定要高，有仙人（居住）就有名； 水不 一定要深，有龙（居住） 就显得神异。 这是简陋的屋舍，只因（我）主人的品德好就不感到简陋了。苔痕长到台阶上，使台阶都绿了；草色映入了竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的 来来往往的， 是学问渊博者，没有没功名的人。可以弹奏素朴的不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢” 活动目标： 活动二：品读 —— 理解 词义 1 、 则、名、灵、上、之、乱（扰乱、使 … 乱）、劳（使 … 劳）、 之：取消句子独立性 宾语前置的标志 2 、互文：谈笑有鸿儒 往来无白丁 借代：无 丝竹 之乱耳 活动目标： 活动二：品读 —— 读懂内容 3. 找出表现文章主旨的语句。 斯 是 陋 室， 惟吾 德馨。 活动目标： 活动二：品读 —— 读懂内容 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 —— 交往人物之高雅 —— 生活情趣之高雅 4. 文中哪些语句描写了 “ 陋室不陋”的？是从几个方面来 描写 的？ 苔痕上阶绿，草色入帘青。 —— 环境之高雅 活动目标： 背景补入： 刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天衰落下去。朝廷上，牛（ 牛僧孺、李宗闵 ）李（ 李德裕 ）两党互相排挤，妒贤害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑却又无力回天，只好独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。 活动目标： 活动三：赏读 —— 读明情操 山 不在 高 ，有 仙 则 名 ， 水 不在 深 ，有 龙 则 灵 。 斯是 陋室 ，惟吾 德馨 。 1. 文章的题目是 《 陋室铭 》 ，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 从山水写起，以山水作 类比 引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬“德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明短文 主旨，也为下文歌颂陋室埋下了伏笔。 活动三：赏读 —— 读明情操 作者明明是称赞他自己的“陋室”，为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”？ 诸葛庐 子云亭 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 运用 类比 ，引古贤之“陋室”，意在以古代名贤自比，表明主人具有古代名贤的志趣和抱负 活动目标： 类比：是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 衬托：是用某一种事物来衬托另一种事物。两种事物通常有主次之分。 类比没有主次之分 3. 文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？ 语见 《 论语 · 子罕 》 ：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰： ‘君子居之，何陋之有？ ’孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情致 托物： 言志： —— 陋室 （对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题） 托物言志 — 借助某种事物来抒发感情或说明道理。 4. 这种表明作者志向或感情的写法是什么写法？ 活动目标： 活动四： —— 背诵 山 不在高 ，有 仙则名 ，水 不在深 ，有 龙则灵 。斯 是陋室 ，惟 吾德馨 。苔 痕上阶绿 ，草 色入帘青 。 谈 笑有鸿儒 ，往 来无白丁 。可 以调素琴 ， 阅金经 。无 丝竹之乱耳 ，无 案牍之劳形 。 南 阳诸葛庐 ，西 蜀子云 。孔子云：“ 何陋之有 ？” 1 、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 、写出 “ 陋室 ” 环境清幽的句子是： ， 。 3 、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。 5 、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ 斯是陋室 惟吾德馨 苔痕上阶绿 草色入帘青 谈笑有鸿儒 往来无白丁 可以调素琴 阅金经 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 高洁傲岸 的节操和 安贫乐道 的志趣。 课 堂 练 习 拓展练习 : 从下列 的 物 中你可以言何 志 ？ 蜜蜂 竹子 粉笔 蜜蜂 代表默默无闻的奉献 竹子 代表正直、不屈不挠 粉笔 代表牺牲自己、造福他人 蜜蜂 托的是默默奉献的人，如 清洁工 。 竹子 托的是有不屈不挠的精神的人，如被俘的 共产党 人员。 粉笔 托的是牺牲自己，丰富他人智慧，如老师。 粉笔 无私的牺牲与奉献，与蜡炬相似 竹子 有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中 蜜蜂 当然是勤奋的象征 它们整天都在采蜜 托 蜜蜂 以言勤奋、奉献；托 竹子 以言孤傲、坚贞；托 粉笔 以言纯洁，奉献（通常用于老师）。 愿 《 陋室铭 》 一 文的铿锵音韵永 远萦绕在你耳际 愿 《 陋室铭 》 一 文的高尚情操永 远流淌在你心间 活动目标： 学生铭 天赋不高，有志则行。 成绩不佳，发奋则灵。 斯是求学，唯苦唯勤。 读书破万卷，求知凭悟性。 谈笑添学问，思辨助长进。 可以明事理，冶性情。 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。 学海巧为舟，书山行捷径。 吾辈云：“何乐而不为？” 活动目标： 交友“铭” 友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。” 活动目标： 课后作业： 1. 背默课文 2. 《初中课外文言文阅读与传统文化》 或《作业本》 3. 背默《酬乐天扬州初逢席上见赠》