《愚公移山》复习题

愚公移山 先秦：列御寇 ‎　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。‎ ‎　　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。‎ ‎　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。‎ 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。‎ 注释 方：方圆，指面积。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。 且：副词，将近。 面山而居：面对着山居住。 惩（chéng）：戒，这里是“苦于、为......所苦”的意思。 塞（sè）：阻塞。 迂（yū）：曲折、绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你，你们 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。 指通豫南：一直通向豫州的南部。指，直。 献疑：提出疑问。 以：凭借。 杂然相许：纷纷表示赞成。杂然，纷纷的样子。许，赞同。 损：：削减。 曾（zēng）：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，丘：土堆。 置：安放。 且：况且。 焉：疑问代词，哪里。 荷（hè）：扛的意思。 夫：成年男子。 箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 孀（shuāng） ：孀妻，寡妇。 遗男：遗孤，单亲孤儿，遗腹子。 龀（chèn）：约七八岁。龀，换牙。 寒暑易节：冬夏换季，指一年的时间。易，交换。节，季节。 始一反焉：才往返一次。反，通“返”往返。焉，语气助词。 叟（sǒu）：老头。 惠：同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。 其：在“如……何”前面加强反问语气。 长息：长叹。 一毛：一草一木，‎ 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。 匮（kuì）：竭尽的意思。 虽我之死：即使我死了。虽，即使。之，用在主谓之间，无实意。 苦：愁。 亡（wú）以应：没有话来回答。亡，通“无”。 ‎ 操蛇之神：神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已：怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。 感其诚：被他的诚心所感动。感，被……感动。 负：背。 厝（cuò）：同“措”，放置。 陇断：即垄断，山冈高地 陇同垄 ， 译文 　　太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。‎ ‎　　北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的孀妻有个遗腹子，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。‎ ‎　　河曲聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真的太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河曲智叟无话可答。‎ ‎　　手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部，汉水南岸，再也没有高山阻隔了。‎ 1. 为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？‎ 文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，为下文写愚公移山、神人负山等情节做埋下伏笔，铺垫。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。‎ ‎2.愚公移山的原因是什么？ 惩山北之塞，出入之迂也。‎ ‎3.愚公移山的目的是什么？ 指通豫南，达于汉阴。‎ ‎4.愚公移山的办法是什么？ 全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。‎ ‎5.愚公移山的行动是什么？ 叩石垦壤，寒暑一返。 ‎ ‎6.愚公移山的困难有哪些？‎ ‎ ①两山高大； ②愚公年老体弱，劳力稀少；③工具简陋，路途遥远。‎ ‎7.分析“其妻献疑”的内容。‎ ‎ 愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量，二是担心土石无处安放。其话语中带有关心和担忧的意味。‎ ‎8.表明愚公移山任务艰巨的话？‎ ‎ ①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。‎ ‎ ②寒暑易节，始一反焉。‎ 9. 写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？‎ ‎ ①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；‎ ‎ ②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。‎ ‎10.用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？‎ ‎ 以神话作结，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。‎ 11. 愚公：有远大理想，不惧困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。‎ 12. 智叟：目光短浅 畏难而止 自作聪明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢 ‎ 13. 愚公移山精神：坚持不懈，有恒心和毅力，踏实苦干，迎难而上，愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是排除干难万险不达目的决不休止的精神。 ‎ 作者塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。‎ 14. ‎“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样命名有何用意？‎ 为了形成鲜明的对比。“智叟”之不智在于他目光短浅， 用静止的观点看问题，看不到人力的伟大力量；“愚公”之不愚在于他目光长远，用发展的观点看问题。因此我们说，愚公实智，智叟实愚。这样命名不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象 我们在学习工作和社会主义建设中，也会遇到像挖山一样伟大而艰巨的任务，只有坚持不懈，才能取得胜利，所以我们今天仍需要愚公精神。‎