《屈原列传》ppt课件8

屈原列传 司马迁 屈原是我国第一个伟大的爱国主义诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等 。 屈原也是一位思想家、政治家。他生于公元前340年楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”的官职，参与国家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。 屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进汩罗江自杀了。 屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船,吃粽子，就是用来纪念屈原的。 屈原者，名平，楚之同姓也。 为 楚怀王左徒。 博 闻 强 志 ， 明 于治乱， 娴 于 辞令 。入则与王图议国事，以 出号令 ； 出 则 接遇 宾客，应对诸侯。王甚 任 之。 为 ：做， 担任 闻 ：学识，名词 志 ：记，记忆力。名词 明 ：了解，明晓 娴 ：熟悉 辞令 ： 应酬的语言 出号令 ： 发号施令 出 ： 对外 作状语 接遇 ： 接待 任 ： 信任 屈原者，名平，楚之同姓也。 为 楚怀王左徒。博 闻 强 志 ， 明 于治乱， 娴 于 辞令 。入则与王图议国事，以 出号令 ； 出 则 接遇 宾客，应对诸侯。王甚 任 之。 问题探讨一： 作者在这一段中着重表现了屈原哪方面的才能？这样写有什么作用？　　 　　作者在文章的开头表现屈原的才干时，就着重突出其治国之才。 　　这样介绍屈原，不仅可以使读者了解屈原深厚的文化修养和他的政治、外交才能，而且似乎可以看到他里里外外为国操劳的动人形象，同时也反映了他在楚国的重要地位和对祖国的杰出贡献。 　　上官大夫与之 同列 ，争宠而心 害 其能。 怀王使屈原 造为 宪令，屈平 属 草稿未定，上官大夫见而欲 夺 之，屈平不 与 。因 谗 之曰:“王使屈平为令，众 莫 不知。 每一令出，平 伐 其功，曰:以为‘非我莫能为’也。” 王怒而疏屈平。 同列 ：同在朝列。 列 ：位次 害 ：嫉妒 造为 ：制定 属 ：写作 夺 ：改变 与 ：允许，答应 谗 ：讲坏话，名作动 莫 ：没有谁 伐 ：夸耀 问题探讨二：屈原被疏远的原因是什么？可见上官大夫和怀王分别是怎样的人？ 　　 屈平 疾 王听 之 不 聪 也， 谗谄 之蔽 明 也， 邪曲 之害 公 也， 方正 之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》 。“离骚”者，犹 离忧 也。夫天者，人之 始 也；父母者，人之 本 也。 人穷则反本，故劳苦倦 极 ，未尝不呼天也；疾痛 惨怛 ，未尝不呼父母也 。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓 穷 矣。 信而 见 疑，忠而被谤，能无怨呼 ？ 疾 ：恨 聪 ：明 谗谄 :说好人的坏话，形作名 明 ：形作名，指君王的眼睛 邪曲 :形作名，邪恶不正的人； 公 :形作名，国家 方正 ：形作名，公正无私的人 之 ：取消独立性 离忧 ：遭遇 忧愁 始 ：起源 本 ：根本 极 ：疲惫 惨怛 ：内心悲痛 穷 ：处境困难 见 ：被 　　屈平之作《离骚》，盖 自 怨生也。《国风》 好色 而不 淫 ，《小雅》 怨诽 而不 乱 ，若《离骚》者，可谓 兼之 矣。 上 称 帝喾，下 道 齐桓，中 述 汤武，以刺世事 。 明道德之 广崇 ， 治乱之条贯 ，靡不毕见 。 自 ：从 好色 ：指有许多描写男女恋情的内容 淫 ：淫乱 怨诽 ： 诽谤愤怨之情 乱 ：反叛 兼之 ： 兼有以上两者的优点 称、道、述 ：追述，提及 刺 ：讽刺 明 ：阐明 广崇 ：广博深远 治乱之条贯 ：治乱兴衰的因果必然 其文 约 ，其辞 微 ，其志洁，其行廉 ， 其称文小而其指极大 ，举类迩而见义远 。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自 疏濯淖 污泥之中， 蝉 蜕于 浊秽 ，以浮游尘埃之外，不获世之 滋 垢， 皭然泥 而不 滓 者也 。推此志也，虽与日月争光可也。 约 ：简约 微 ：含蓄 其称文小而其指极大 ：其文句虽写的是细小事物，而其意旨却极其宏大博深 疏 ：疏远 濯 ：通“浊” 淖 :泥浆 蝉 ：名作状 浊秽 :指黑暗社会 滋 同兹:污泥 嚼然 :洁白的样子 泥 :从污泥中出来，名作动 滓 :污黑，名作形 问题探讨三： 　　作者从哪些方面介绍了 《离骚》？是怎样把屈原的作品和人格结合起来写的？ 　　作者对 《离骚》的内容和艺术技巧作了高度的评价。 　　从文如其人的角度对屈原的高洁品行给予高度赞美，指出屈原的“志洁”“行廉”是“文约”“辞微”“ 其称文小而其指极大”“举类迩而见义远 ”的思想基础。 屈平既 绌 ，其后秦欲伐齐，齐与楚 从亲 ， 惠王 患 之，乃令张仪 详 去秦， 厚币委质 事楚 ，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚 诚 能 绝 齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐， 使使如 秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒 去 ，归告怀王。 绌 ：通“黜”。罢免官职 从亲 ：指山东六国团结起来，结成联盟，共同抗秦 患 ：意动用法，以 … 为患，担忧 详 ：通“佯”。假装 厚币 ：丰厚的礼品。 币 ：指送礼的财物 委 ：呈献　 质 ：见面礼 诚 ：果真 绝 ：断绝关系 如 ：往，到 怀王怒，大 兴师 伐秦。秦发兵击之，大 破 楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈丐，遂取楚之汉中地。 怀王乃 悉 发国中兵以深入击秦，战于蓝田 ，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 兴师 ：起兵 破 ：打败 悉 ：全部 　　 明年 ，秦割汉中地与楚 以和 。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而 甘心 焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而 当 汉中地，臣请往如楚。” 如楚，又 因 厚币 用事者 臣靳尚，而 设诡辩 于怀王之宠姬郑袖 。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐， 顾反 ，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 明年 ：第二年 以和 ：来讲和 甘心 ：称心，快意 当 ：抵押 因 ：用 用事者 ：当权的人 设诡辩 ：编造谎话 顾反 ：等到返回时，反，同“返” 问题探讨四： 　　楚国遭受一系列挫败的根本原因是什么？ 时秦昭王与楚 婚 ，欲与怀王会。怀王欲 行 ，屈平曰：“ 秦虎狼之国，不可信，不如 毋行 。”怀王 稚子 子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王 卒 行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不 听 。亡走赵，赵不 内 。复 之 秦，竟死于秦而 归葬 。 婚 ：通婚 行 ：去，前往 毋行 ：不去 稚子 ：幼子 卒 ：最终 听 ：接受 内 ：同“纳”。接纳 之 ：到 归葬 ：归还安葬 　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既 咎 子兰以劝怀王入秦而不反也。 　　 屈平既嫉之，虽放流， 眷顾 楚国，系心怀王，不忘欲反， 翼幸 君之一悟，俗之一改也 。 其 存 君 兴 国而欲 反覆 之，一篇之中三 致志 焉 。 然终 无可奈何 ，故不可以 反 ，卒以此见怀王之终不悟也。 咎 ：归罪 眷顾 ：怀念 翼幸 ：侥幸希望 存 ：关怀 兴 ：使动词 反覆 ：翻转， “反复”连用，意为挽转过来，“反复之”即挽转楚国的局面 致志 ：表达意向 无可奈何 ：没有办法 反 ：回到朝廷 人君 无 愚智贤不肖，莫不欲求忠以 自为 ，举贤以 自佐 ，然亡国破家相 随属 ，而圣君治国 累世 而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。 怀王以不知忠臣之 分 ，故 内 惑于郑袖， 外 欺于张仪 ，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。 兵挫地削 ，亡其六郡，身客死于秦， 为 天下笑 。此不 知 人之祸也。 无 ：无论 自为、自佐 ：辅佐自己 随属 ：一个连着一个 累世 ：许多年 分 ：职分，本分 内、外 ：在朝内，在国外 兵挫地削 ：被动句 为 ：被 知 ：识 问题探讨五： 　　这里司马迁为什么对怀王“不知人之祸”大发议论？ 　　令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫 短 屈原于顷襄王，顷襄王怒而 迁 之。 短 ：说人的坏话 迁 ：贬谪，放逐 　　屈原至于江滨， 被 发行吟泽畔。 颜色 憔悴， 形容 枯槁。 渔父 见而问之曰：“子非 三闾大夫 欤？何故而至此？”屈原曰：“ 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以 见放 。” 被 ：通“披” 颜色 ：脸色 形容 ：身体相貌 渔父 ：捕鱼者，渔翁 三闾大夫 ：职官名，文中代指屈原，他曾任此职 见放 ：被放逐 渔父曰：“夫圣人者，不 凝滞 于物而能与世 推移 。 举世混浊，何不随其流而 扬其波 ？众人皆醉，何不 餔 其 糟 而 啜 其 醨 ？ 何故怀 瑾 握 瑜 而自令见放为 ？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之 察察 ，受物之 汶汶 者乎！ 宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以 晧晧 之白而蒙世俗之 温蠼 乎 ！” 凝滞 ：拘泥 推移 ：变迁，转易 扬其波 ：推波助澜 餔 ：吃，食 糟 ：未清带滓的酒 啜 ：尝，饮。 醨 ：薄酒 瑜、瑾 ：都是美玉名。此处以喻高尚的品德 察察 ：清白，高洁 汶汶 ：污垢，污辱 晧晧 ：通“皓皓”，洁白，光明 温蠼 ：尘滓重积的样子 问题探讨六： 　　屈原与渔父的对话表现了其怎样的精神？ 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差 之徒 者，皆好辞而 以 赋见称； 然皆 祖 屈原之 从容辞令 ，终莫敢直谏 ，其后楚 日 以 削 ，数十年竟为秦所灭。 之徒 ：这类人，这班人 以 ：因为 祖 ：学习，效法 从容辞令 ：说话得体、善于 日 ：名作状，一天天 削 ：削弱 　　太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》， 悲其志 。 适 长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。 及见贾生吊之 ，又怪屈原 以 彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《服鸟赋》， 同死生 ， 轻去就 ，又 爽然 自失矣。 悲其志 ：痛惜他的志趣 适 ：到 及见贾生吊之 ：等到看了贾生悼念屈原的赋 以 ：凭 同死生 ：把死生同等看待 轻去就 ：指不把职务上的升降看得很重 爽然 ：默然 问题探讨七： 　　司马迁在本文末尾说他对屈原是“悲其志”。联系屈原生平，说说屈原的“志”是什么，司马迁为什么要“悲其志”。 　　“志”是屈原忠君爱国的思想意识、富强祖国的理想追求、高洁不屈的高尚品格。 　　司马迁“悲其志”，就是对屈原人格和追求的肯定，是对腐朽朝廷、黑暗社会的鞭挞。 问题探讨八：　　 　　传记的通常表达方式是客观记述，而司马迁为屈原作传却融入了大量议论，这是为什么？ 　　一是极度同情屈原的遭遇，情不能已，因而直接评述；二是与屈原这类人命运、思想产生共鸣，借议论阐释自己的见解。