短文两篇《陋室铭》《爱莲说》ppt课件（45页）

陋室铭 作者名片 刘禹锡 （ 772—842 ），字梦得，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称 “刘柳” ；晚年与白居易唱和，世称 “刘白” 。白居易称之为 “诗豪” 。有 《 刘梦得文集 》 传世。 背景链接 唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文的政治革新运动，得罪了当朝权贵，失败后屡次被 贬 。 刘禹锡被贬和州 刺史搬家三次， 撰写 两副 对联 。 1 、 城南，面江而居。“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 2 、 城北，临河而居，杨柳依依 。 “杨柳青青江水边，人在历阳心在京。” 3 、 城中陋室。 文体知识 “铭”的文体特点 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。语言特色：押韵、简约、开阔、优美。 整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。 德 馨 （ ） 苔 痕（ ） 鸿（ ） 案 牍 （ ） 西 蜀 （ ） xīn tái rú dú shǔ ◆字词学习 陋室铭 　　 山不在高，有仙则 名 。水不在深，有龙则 灵 。 斯 是 陋室 ， 惟 吾德 馨 。苔痕 上 阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒 ，往来无 白丁 。 课文解读 出名，著名。 可以 调 素琴，阅金经。无丝竹之 乱 耳，无案牍之 劳 形 。南阳 诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云 ：何陋 之 有？ 调弄 使 …… 受到扰乱。 使 …… 劳累。 说。 宾语前置的标志，无义。 1. 文章开头写“山”“水”与“陋室”有什么关系？ 这里运用 起兴 ，以虚衬实。用“山”“水”的成名或灵异来引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龙”暗喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的 类比 。 2. “斯是陋室，惟吾德馨”一句话有什么作用？ 这一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣题，“德馨”一词统领全篇。 3. 结尾“何陋之有”有什么作用？ “何陋之有”与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，以孔子的话证“陋室”，说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。 陋室铭 结构梳理 安贫乐道 高洁傲岸 点明题旨 山水喻室 仙龙喻德 陋室不陋 具体描述 居室环境 社会交际 人生志趣 乐在其中 总结全文 诸葛庐 子云亭 何陋之有 爱莲说 作者名片 周敦颐 （ 1017—1073 ），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。他用故乡营道濂溪给自己的书堂命名为“濂溪书堂”，世称 “濂溪先生” 。与李宽、韩愈、张栻、黄干、朱熹、李士真，并称为 “石鼓七贤” 。著有 《 周元公集 》《 太极图说 》《 通书 》 等。 背景链接 《 爱莲说 》 选自 《 周敦颐集 》 （中华书局 1990 年版），是周敦颐于熙宁元年（ 1068 ）擢为南康（现在江西星子县）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块 40 余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著名的 《 爱莲说 》 。 文体知识 “说”的文体特点 说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 整体感知 自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。 甚 蕃 （ ） 淤 泥（ ） 濯 （ ） 清 涟 （ ） 蔓 （ ） 亵 玩（ ） 噫 （ ） 颐 （ ） 鲜 有闻（ ） 隐 逸 （ ） fán yū zhuó lián màn xiè yī yí xiǎn yì ◆字词学习 爱莲说 　　 水陆草木之花，可爱者甚 蕃 。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不 染 ， 濯 清 涟 而不 妖 ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植 ，可远观而不可 亵玩 焉。 课文解读 多。 沾染（污秽）。 洗。 水波。 过分艳丽。 竖立。 靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。 予 谓 菊，花之 隐逸 者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花 之 君子 者也。噫！菊之爱，陶后 鲜 有闻。莲之爱，同予者何 人？牡丹之爱， 宜 乎众矣！ 认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 指品德高尚的人。 少。 应当。 课文可以分为两部分： 第一部分 （ 1 ） ： 从生长环境、外形、气质描写莲花的形象，说明自己爱莲的原因。 第二部分 （ 2 ） ： 评述三种花，揭示三种花的比喻义，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的感叹。 一个“独”字，表现出作者绝不随波逐流的态度。 1. 怎样理解文章中多次出现的“独”字？ 2. 作者眼中的“莲”具有哪些君子品质？ “出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重，质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子的美好的资质；“可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁行廉。 3. 作者为什么在第 2 段再次写菊、牡丹 ? 作者用菊和牡丹来进行正衬和反衬，从中表明自己不慕富贵、洁身自好的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。 4. “莲之爱，同予者何人”，这句话运用了什么修辞方法，有什么表达作用？ 反问。表面上感叹爱莲者少，实际感叹与自己一样不慕名利、洁身自好者太少了。 爱莲说 结构梳理 不慕名利 洁身自好 莲 菊→隐逸者→逃避现实→正衬 生长环境 体态香气 清高风度 君子→托物言志 牡丹→富贵者→庸俗逐利→反衬 谈笑有 鸿 儒（ ） 惟吾德 馨 （ ） 无案牍之劳 形 （ ） 亭亭净 植 （ ） 古义：大 今义：鸿雁 古义：德行美好 今义：芳香 古义：形体、躯体 今义：形状 古义：立 今义：栽种 文言小结 ◆古今异义 斯 是 陋室（ ） 当 是 时（ ） 有仙则 名 （ ） 不能 名 其一处也（ ） 判断动词，是 代词，这 动词，出名 动词，说出 ◆一词多义 无丝竹 之 乱耳（ ） 何陋 之 有（ ） 花 之 君子者也（ ） 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译 助词，宾语前置的标志，不译 结构助词，的 陶后 鲜 有闻（ ） 芳草 鲜 美，落英缤纷（ ） 读 xiǎn ，少 香 远 益清（ ） 可 远 观而不可亵玩焉（ ） 读 xiān ，鲜艳 动词，远播 形容词做状语，从远处 山不在高，有仙则 名 （ ） 水不在深，有龙则 灵 （ ） 惟吾德 馨 （ ） 无丝竹之 乱 耳（ ） 名词做动词，出名，有名 名词做动词，显出灵异 名词做形容词，德行美好 形容词的使动用法，使 …… 受到扰乱 ◆词类活用 无案牍之 劳 形（ ） 不 蔓 不 枝 （ ） 香 远 益 清 （ ） 形容词的使动用法，使 …… 感到劳累 名词做动词，长枝蔓；生枝杈 形容词做动词，远播，远远地传送出去；显得清芬 判断句： 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也（ “ …… 也”表判断 ） 省略句： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖（ “出” “濯”的后面省略介词“于” ） ◆文言句式 倒装句： 何陋之有（ 宾语前置，即“有何陋” ） 被动句： 予独爱莲之出淤泥而不染（ 染，被污染 ） 1. 在 《 陋室铭 》 一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？ 深入探究 2.《 陋室铭 》 和 《 爱莲说 》 这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？ （ 1 ）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。 《 陋室铭 》 借陋室抒发了作者安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操； 《 爱莲说 》 借赞美莲花表达了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。 （ 2 ）两篇文章都对所描写的事物进行了生动传神的描绘。 《 陋室铭 》 从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻画“陋室”主人的情操； 《 爱莲说 》 则从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度来赞美君子的品格。 （ 3 ）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。 《 陋室铭 》 表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操； 《 爱莲说 》 表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。 1. 托物言志，层层铺垫。 艺术特色 以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质，自然地引出文章的主旨 —— 颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。 《 陋室铭 》 用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。 2. 反向立意，不落俗套。 文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。 1. 托物言志，立意高远。 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”这一为人立本的道德信念。 《 爱莲说 》 2. 巧用衬托手法。 本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出了莲的品格高于百花；第三次衬托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。 拓展迁移 古人笔下的荷花： 彼泽之陂，有蒲与荷。 —— 《 诗经 · 陈风 》 灼若芙蕖出渌波。 —— 曹植 《 洛神赋 》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 —— 屈原 《 离骚 》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《 古诗十九首 》 江南可采莲，莲叶何田田。 —— 《 汉乐府 · 江南曲 》 课后作业 1. 背诵课文。 2. 就你所喜欢的花仿写 《 爱莲说 》 ，以“爱 ______ 说”为题， 300 字左右，采用托物言志的方法，点明所托之志。 3. 完成相应课时练习。