《定风波》ppt课件2

定 风 波　　　　　　 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 沙湖：在黄冈东三十里处。 狼狈：进退都感觉困难。 宋神宗元丰五年（ 1082 ）的三月七日，时苏轼谪居黄州 ( 今湖北黄冈县 ) 已第三年。因自然现象，谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。 《 东坡志林 》 说：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。」途中遇雨，便写出这样一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜。 定风波 　　　　　　 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 语译： 　不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的声音，这不会妨碍我一边舒适地吟诗、长啸，一边慢慢地走去。 雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说「莫听」，就有外物不足萦怀之意。 吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明 《 归去来辞 》 ：「登东皋以舒啸，临清流而赋诗。」 上片写途中遇雨时的情景，穿林打叶，风雨来袭，何等声势！但从沙湖（黄州东南三十里处）道上现身的词人，却「竹杖芒鞋」、吟啸而来，在雨中照常舒徐行步，表现着闲庭信步的潇洒。呼应小序「同行皆狼狈，余独不觉」， 「莫听」「何妨」的映衬，显得气度从容。 徐行而又吟啸，是加倍写；「何妨」二字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇主脑，以下词情都是从此生发。 由此展出披蓑烟雨的隐逸之思，就更有了遇祸不惊、笑对苍茫的风神。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这阵雨有甚么可怕？任凭我的一生就在烟雨中度过吧。 芒鞵：草鞋。鞵，同鞋。 竹杖草鞋－－步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄州， 《 初入庐山 》 诗云：「芒鞋青竹杖，自挂百钱游；可怪深山里，人人识故侯。」用到竹杖芒鞋，即所谓「我是世间闲客此闲行」（ 《 南歌子 》 ）。 马－－则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓「行人路上马蹄忙」者。 竹杖芒鞋诚然「轻」，轻巧，经便，然而在雨中行路用它，拖泥带水的，何如骑马便捷？这「轻」字另有含义－－「无官一身轻」！ 事件：苏轼因反对新法，于元丰二年被祸，称「谤讪朝政及中外臣僚」，于知湖州任上逮捕送御史台狱；羁押四月余，得免一死，谪任黄州团练副使，本州岛安置。 元丰三年到黄州后，答李之仪书云：「得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。」被人推搡漫骂，不识得他是个官，却以为这是可喜事； 《 初入庐山 》 诗的「可怪深山里，人人识故侯」。可见他对于做官的厌烦与畏惧。「官」的对面是「隐」，由此引出一句「一蓑烟雨任平生」来。 胡云翼 《 宋词选 》 ：「披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然。（这表示能够顶得住辛苦的生活。）」但这不可能是当时情景，应另有所指。「雨具先去，同行皆狼狈」显无蓑衣可披，「烟雨」亦非沙湖道中雨，而系江湖上烟波浩渺、风片雨丝的景象。 《 定风波 》 作于三月，九月作 《 临江仙 》 有「小舟从此逝，江海寄余生」之句，使负责管束他的黄州知州徐君猷听到后大吃一惊，以为这个罪官逃走了（叶梦得 《 避暑录话 》 卷二）；再看答李之仪书中所述的「扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处」而自觉可喜，他这种厌官思隐的心事，可谓吐露再三。 「 一蓑 烟 雨任平生 」的真 义 －退 隐 江湖！ 类 句： 陆游 《 题绣川驿 》 ：「会买一蓑来钓雨」 陆游 《 舟过小孤有感 》 ：「商略人生为何事，一蓑从此入空蒙」 张志和 《 渔父词 》 ：「青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归」（苏轼对此诗极为称赏，恨其曲调不传，曾改写为 《 浣溪沙 》 入歌。事见吴曾 《 能改斋漫录 》 卷十六）。 －－江湖上的「斜风细雨」既令他如此向往，路上遭遇的几点雨自然就不觉得什么了。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 带着寒气的春风将我的醉意吹醒了，微微感到点冷。 雨后放晴，前面山头上的夕阳普照， 好似在招手欢迎我。 料峭春风：带几分寒意的东风。 「斜照相迎」，也透露着喜悦的情绪。词序说：「已而遂睛，故作此。」七个字闲闲写下，却是点睛之笔。「已而遂睛」，仍牵带着原先的风雨。对于这一路上的雨而复睛，引出了怎样的感触来呢？ 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 回头望望刚才遇雨的地方，真是晴雨无常！回去吧，不管风吹雨打也好，阳光四照也好。 萧瑟处：指遇雨的处所。萧瑟，风雨吹打树林的声音。 苏轼名句：「夜雨何时听萧瑟」。天睛后，回顾来程中所经风雨，自有一番感触。日月的阴晴圆缺，是惯见的循环。而宦途中风雨来袭，却不知伊于胡底！如黄庭坚 《 谪居黔南十首 》 云：「病人多梦医，囚人多梦赦」，遭受风吹雨打的人，总要盼望天睛，但天晴何其难料又难盼！ 因此，苏轼于此想得更深，他说无风雨最好。无风雨，则盼睛、喜睛的心事也不需有了，这便是「也无风雨也无睛」的真谛。 如何到得政治上「也无风雨也无情」的境界？是「归去」！这个词汇从陶渊明的「归去来兮」取来，照应上文「一蓑烟雨任平生」。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了。 伟大的灵魂在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。 词人用象征手法，写出──在突如其来的政治风雨面前，自己内心的坦荡与气度的从容。从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。 辑评 郑文焯云：「此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。」（手批东坡乐府）