《师说》导学案5
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《师说》导学案5

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时间:2021-03-13

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资料简介
平遥二中有效教学 高一年级语文学科导学案 ‎ 编辑:宋爱珍 审核人: 宋爱珍 课题:《师说》‎ ‎【学习目标】‎ 三维目标:‎ ‎1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词;学习“之、其”两个文言虚词;学习、复习本文其他文言虚实词;熟记受(授)、不(否)两个通假字。区别古今异义词语,了解词性活用的词语,掌握一些特殊的文言句式。掌握有关“说”的文体知识。(知识与能力)‎ ‎2.了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法,学会反复论证来加强说服力的写法。‎ ‎3.训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调,感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读,又读出情感。‎ ‎4.认识到本文的思想的进步性和局限性,从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。‎ ‎5.了解作者所论述的老师的作用,从师的重要性,端正学习态度;树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的习惯。‎ 难点:‎ 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述,其刻含义的体会。‎ ‎【激趣资料】‎ 一、作家作品 韩愈(768~824)字退之,唐代河南河阳(今河南孟县)人,著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎(现河北省昌黎县)韩氏是望族,所以后人称韩愈为韩昌黎,后世又称他为韩文公。他幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁以后才任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。‎ ‎ 韩愈倡导的古文运动,实际是以复古为名的文风改革运动,他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文赞扬李蟠“好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。‎ ‎ 韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家之首。‎ 二、了解背景 我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期,随着玄学和佛学的兴起,儒学一度衰落,师道也就愈来愈不被重视,这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度,贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何,都有官可做。因此,社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气,求师学道往往会招来路人的讥笑。而韩愈却不顾流俗,勇为人师,广招后学,培养文人。并以大无畏的气魄,抨击时弊,提倡师道,从而写下了此文。‎ ‎【自主预习】一、解题:‎ 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体.就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》,即“说师”,意思是解说关于“从师”的道理,韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠,其目的就是抨击时弊,宣扬从师的道理。‎ 二.读准字音(注意后面多音或形近字)‎ 李蟠(pán) 巫(wū)医 针砭(biān) 阿谀(yǘ)‎ ‎ 郯子(tán) 苌弘 (cháng) 师襄(xiāng) ‎ 句读dòu——读书dú 或不焉fǒu——不能bù ‎ ‎ 经传zhuàn——传道chuán 老聃dān——冉rǎn 三.逐段逐句找出文言现象 ‎【预习检测】文言现象整理: ‎ ‎1、列出课文中含有通假字的句子,指出并解释意义 ‎2.古今义对比整理 古之学者 古: 今:‎ 句读之不知 古: 今:‎ 小学而大遗 古: 今:‎ 所以传道受业解惑 古: 今:‎ 吾从而师之 古: 今:‎ 是故弟子不必不如师 古: 今: ‎ ‎3.讨论重点文言词的意义和用法 ‎(1)师 课文中出现 26 次,它的含义和用法整理 (2) 之 课文中出现 25 次,它的用法整理 (3) 其 课文中出现 17 次,用法整理 2‎ 平遥二中有效教学 ‎4、名词、形容词的意动用法 意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见,其次是名词,还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语,基本格式是:‎ ‎ 名、形(动)+ 宾= 以+ 宾+ 为+ 名、形(动),例如:‎ ‎ 吾从而师之 /孔子师郯子 ‎ ‎ 渔人甚异之 ‎ 而耻学于师/不耻相师 ‎ ‎【我的疑问】将自己的疑问写下来,和小组内成员一起讨论交流 ‎【小组疑问】将小组的疑问写下来,和别的小组一起讨论交流 ‎【合作探究】小组解决不了的问题师生一起解决 1、 本文第一段作者提出的中心论点是什么,又怎样从理论上作初步论证?‎ 2、 第二段提出的分论点是什么?主要从哪三方面进行对比论证?与上段什么关系?‎ 3、 第三段引述孔子言行,阐述什么观点?作出什么论断?‎ 4、 第四段中作者为什么赞扬李蟠?这段文字有什么作用?‎ 5、 总结本文在语言、论证结构上的特色 ‎【当堂检测】【基础提升训练】‎ 一1、下列句中加线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是( )‎ A.古之学者必有师 B. 作《师说》以贻之 ‎ C.吾从而师之 D. 彼与彼年相若也 ‎2、下列句中没有词类活用的一项是( )‎ A.上食埃土,下饮黄泉 B.君子生非异也,善假于物也 ‎ C.巫医乐师百工之人,君子不耻 D.假舟楫者,非能水也 ‎3、下列加点词意义和用法相同的一组是( )‎ 师道之不传也久矣 非能水也,而绝江河 A. 传 B .绝 ‎ 六艺经传皆通习之 率妻子邑人来此绝境 ‎ 非利足也,而致千里 古之学者必有师 C.利 D. 师 ‎ 金就砺则利 道之所存,师之所存也 ‎4、与“青,取之于蓝而青于蓝”句式相同的一项是( )‎ A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.师者,所以传道授业解惑也 C.句读之不知,惑之不解 D.不拘于时,学于余 二阅读下列语段,按要求答题。‎ 嗟乎!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!‎ ‎5、解释加点词语。‎ ‎(1)古之圣人,其出人也远矣 ‎ ‎(2)愚人之所以为愚,其皆出于此乎 ‎ ‎(3)今其智乃反不能及,其可怪也欤 ‎ ‎6、写出这段文字批判的三种错误态度及结果。‎ ‎(1)态度 结果 ‎ ‎(2)态度 结果 ‎ ‎(3)态度 结果 ‎ ‎7、对本段意思解说正确的一项是( )‎ A.正面阐发从师学习的重要性 B.反面批判了上层士大夫之族耻于从师的恶劣风气 C.正面阐发从师学习的重要途径 D.反面批评古人从师的途径和择师标准 ‎【学习反思】总结本节课的收获,寻找学习中存在的问题并找到改进的措施 怎样认识韩愈在文中所讲的从师的道理?讨论后提取文章的精华及糟粕。‎ 2‎

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