《大道之行也》ppt课件(47页)

孔子 山西临汾同盛中学初中部 芦秀萍 四书 ： 《 论语 》《 大学 》《 孟子 》 《 中庸 》 。 五经 ： 《 诗经 》《 尚书 》《 礼记 》 《 周易 》《 春秋 》 。 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 词语链接 疏通文意，了解课文内容。 理解课文，了解大同社会的实质。 学习本文排比，对偶的表达效果。 能背诵并默写课文。 学习目标 疏通课文，了解文意 天下 为 公（ ） 选贤 与 能（ ） 讲信修 睦 （ ） 矜 （ ） 男有 分 （ ） 货 恶 其弃于地也（ ） 编 纂 （ ） 门 闩 （ ） wéi jǔ mù guān fèn wù zuǎn shuān 读准字音 大道之 行 也：       选贤 与 能：     讲信 修 睦：     皆有所 养 ：       矜 ： 男有 分 ：      货 恶 其弃于地也： 关键词语解释 施行    通“举”   推荐，选拔   培养   供养    老而无妻的人    职分，指职业    憎恶 不必 藏 于己：            谋闭而不 兴 ： 盗窃 乱贼 而不 作 ： 故人不独 亲 其 亲 ： 私藏      发生  乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。 亲，意动词 , 以 …… 为亲。用如动词，这里可以译为奉养、赡养。 亲，名词，指父母。 不独 子 其 子 ： 子，意动词，以 …… 为子。这里用如动词，可以译为抚育。 子，名词，指子女。 使老有 所终 ，壮有 所用 ，幼有 所长 ： 所终，终其天年，养老送终。 所用，为社会效力。 所长，顺利成长。 与通“举”，推荐 矜通“鳏”，老而无妻的人 选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 通假字 故人不独 亲 其亲，不独 子 其子 意动用法 亲 ：以 …… 为亲； 子 ：以 …… 为子 词类活用 第一层（第一句话） 对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1 、人人都能受到全社会的关爱。 2 、人人都能安居乐业。 3 、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话） 全文的总结语。 整体感知 大道之行也 1 、大道之 行 也，天下为公， 施行 政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 2 、选贤 与 能，讲信修睦。 把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与通“举”选拔、选举 （人人）讲求诚信，培养和睦（气氛） 3 、 故 人不独 亲 其亲，不独 子 其子，使老有所终， 壮有 所用 ，幼有所 长 ， 矜 、寡、孤、独、废 疾者皆有所 养 ，男有 分 ，女有 归 。 4 、 货恶其弃于地也，不必藏于己 ； 因此 动词，以 …… 为亲 动词，以 …… 为子 成长 同“鳏”，老而无妻的人 归宿 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 职业、职分 为社会效力 供养 6 、 是故 谋闭而不兴，盗窃 乱 贼 而 不 作 ，故外户而不闭， 是 谓 大同。 因此 造反 害人 兴起 这 是 5 、力恶其不出于身也，不必为己 。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，不一定为自己谋私利。 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 译 文 理解课文，把握主旨 1 、我们该如何理解大道、大同、大道之行也？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下 ）。 课文讲解 2 、怎样实施“大道”，实现“大同”？ 天下为公；选贤任能；讲信修睦。 3 、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ （ 1 ）人人都能受到全社会的关爱。（ 2 ）人人都能安居乐业。（ 3 ）货尽其用，人尽其力。 4 、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？ “大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。 5 、如何评价孔子所描绘的“大同”社会 ? （ 1 ）在当时看来：不满现实，向往美好。 （ 2 ）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （ 3 ）能否实现？世外桃源，美好空想。 课堂练习 根据提示回答： 1 、“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的（ ）。 2 、“大同社会”实行民主选举，即课文所说的（ ）。 3 、“大同社会”实行按需分配，即（ ）。 4 、“大同社会”是各尽所能，即（ ）。 5 、“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即（ ）。 6 、“大同社会”社会安定和平，即（ ）。 全文结构 ： 3. 货尽其用，人尽其力 1 . 人人都能得到关爱 2. 人人都能安居乐业 第二层：分说 第一层 ：总说 —— 天下为公，选贤与能，讲信修睦 第三层：结语 —— 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，外户而不 闭 权力、财物公有化 选举民主化 民俗民风 讲诚信、求和平 “大同”社会 总之：大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世 学习写法 本文运用的修辞是排比和对偶，请同学们在文中找出来读读，说说其表达效果。 比较---拓展课文 1 、 和 《 桃花源记 》 比较阅读，找出本文与 《 桃花源记 》 相对应的句子 例：故人不独亲其亲 …… 皆有所养 -------------- 黄发垂髫，并怡然自乐。 1 、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ------- 2 、讲信修睦 ---------- 3 、男有分，女有归 ------ 阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯 …… 余人各复延至其家，皆出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 2 、 “大同” 与 “小康”的区别？ 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。“小康”一词，出自 《 礼记 》 ，据传乃孔子所言。其中 《 礼运 》 篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是“大同”，一个是“小康”。比较起来，“ 大同 ”理想里说的是“古人不独亲其亲，不独亲其子”，“亲”和“子”而又“不独”，因此是 全社会 都要共同关心的对象；而“ 小康 ”，则只是“各亲其亲，各子其子”，以 家庭 为单位。 3 、和我国 2011 年 3 月 5 日温家宝总理提出的惠民政策相比哪个更好？ 温家宝总理提出的惠民政策：老有所养，病有所医，住有所居。 1 、你知道名人对社会理想有何论述？ 孔子：大同 能力扩展 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源 民族、民生、民权 天下为公 —— 孙中山 孙中山 康有为：小康 康有为                                                                                               1911 年 4 月 24 日 林觉民 仁者老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念， 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利， 为天下人谋永福也。 与妻诀别书 林觉民 莫尔 《 乌托邦 》 的作者， 16 世纪英国的大法官，乌托邦描绘了一个 公社式的社会 ，它并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全体一致”， 财产公有，人人平等 ，这是 《 乌托邦 》 的一个基本观点，正如正义是贯穿 《 理想国 》 的内在精神，公平则是 《 乌托邦 》 的核心理念，莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。 莫尔 圣西门 ，法国 19 世纪上半叶第一位 空想社会主义 者。 社会制度 —— 实业制度所代替。实业制度的唯一目的就是尽善尽美地运用科学、艺术和工业所取得的成就，以满足全体社会成员的需要，并尽快地改善无产阶级的物质和精神状况。在这种制度下， 人人参加劳动，有计划地组织生产，采取按才能和贡献进行分配的原则 。 圣西门 马克思是一个伟大的思想家。他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。 中国共产党党章规定：党的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共产主义社会。 “ 各尽所能，按需分配 ”是共产主义的社会制度的基本概念。 马克思 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。 课堂小结 1 、翻译下面的句子。 （ 1 ）大道之行也，天下为公，选贤与能， 讲信修睦。 大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。 （ 2 ）故人不独亲其亲，不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲，不只以 自己的儿子为儿子。 课堂练习 （ 3 ）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会 的供养。 （ 4 ）男有分，女有归。 男的都有职务，女子都能有归宿。 （ 5 ）货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为， 却不一定要自己去私藏。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不 一定为自己谋私利。 （ 6 ）力恶其不出于身也，不必为己。 因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和 害人的事情不会发生。 （ 8 ）故外户而不闭，是谓大同。 所以（人们）只是从外面把门扇合上而 不用门闩插门，这就是所说的理想社会。 （ 7 ）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。   唐太宗论止盗   上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。（司马光） 【 注释 】① 晒（ shěn ）微笑。②野宿：在郊外露宿。 拓展阅读 老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼。 1 、背诵全文。 2 、描绘你心目中的理想社会，不少于 500 字。 课后作业 一、 1 、 第一层（第一句话） 对“大同”社会的纲领性说明。 第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。 1 、人人都能受到全社会的关爱。 2 、人人都能安居乐业。 3 、货尽其用，人尽其力。 第三层（第四句话） 全文的总结语。 研讨与练习答案 2 、“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 二、 1 、与，通“举”，读 jǔ ，选拔。 2 、分，读 fèn ，职分、职业。 3 、恶，读 wù ，憎恶。 4 、鲜，读 xiǎn ，少。