克己复礼字词归纳

------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx克己复礼字词归纳 【精品文档】二、克己复礼通假字（写出本字，并解释）1．周监于二代（通“鉴”，借鉴）2．五世希不失矣（通“稀”，少）3．则民无所错手足（通“措”，放置）4．孝弟也者，其为仁之本与（通“悌”，敬爱兄长；通“欤”，句末语气词）5．女安，则为之（通“汝”，你）6．盖阙如也（通“缺”，空缺，表不发表意见。）实词（词类活用，解释加点的词语）1．觚不觚（像个觚）2．君君、臣臣、父父、子子（像君王，像臣子，像父亲，像儿子）3．衣夫锦（穿）4．食旨不甘（觉得甜蜜）5．请事斯语矣（按照……做）6．故君子名之必可言也（定名分；说）实词（解释加点的词语）1．一日克己复礼，天下归仁焉。（赞许）2．非礼勿视（不符合）3．回虽不敏，请事斯语矣。（按照……做）4．郁郁乎文哉（完美）5．甚矣，吾衰！（厉害、严重）6．是可忍，孰不可忍也？（这、这个/什么）7．名不正，则言不顺（纠正）8．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣（少）9．有酒食，先生馔（吃喝）【精品文档】 【精品文档】10．钻燧改火，期可已矣（读jī，一周年）11．一日克己复礼，天下归仁焉。（一旦）12．天下有道，则庶人不议。（政治清明/百姓、平民）13．陪臣执国命（重臣，隔了一层的臣）14．三年之丧，期已久矣（时期、为期/太、甚）15．有事，弟子服其劳（古义：子弟、年轻人；今义：学生、徒弟）16．有酒食，先生馔（古义：年长者；今义：老师、医生、丈夫）17．曾是以为孝乎（古义：把……当作；今义：认为）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．一日克己复礼，天下归仁焉。（句末语气词）2．郁郁乎文哉（形容词词尾，相当于“然”字，……的样子）3．名不正，则言不顺（那么）4．君子于其言，无所苟而已矣（罢了/句末语气词）5．齐景公问政于孔子（向）6．信如君不君（诚然，表假设）（如果）7．不好犯上，而好作乱者，未之有也（前置宾语）8．三年之丧，期已久矣（结构助词，的）9．予之不仁也！（结构助词，位于主谓之间，取消句子独立性）【精品文档】 【精品文档】10．礼云礼云，玉帛云乎哉（助词，用在表重复的词语后面，表强调/说）11．人而不仁，如礼何？（如果）特殊句式（写出句式名称）1．克己复礼为仁（可解释为判断句）2．三年之丧，天下之通丧也（判断句）3．八佾舞于庭（状语后置）4．子生三年，然后免于父母之怀（————————————）5．予也有三年之爱于其父母乎（状语后置句）6．甚矣，吾衰也。（主谓倒装句）7．久矣，吾不复梦见周公。（主谓倒装句）8．有是哉，子之迂也。（主谓倒装句）9．野哉，由也。（主谓倒装句）10．子将奚先（宾语前置）11．未之有也（宾语前置）12．曾是以为孝乎（宾语前置句）补充：所谓主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。即与本题中的句式相类。一、选择题。（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．周监于二代B．则民无所错手足C．旧谷既没D．盖阙如也【】2．对下列加点词的解释不正确的一项是【精品文档】 【精品文档】A．郁郁乎文哉文：文采B．其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣鲜：少C．有酒食，先生馔馔：吃喝D．钻燧改火，期可已矣期：一周年【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．一日克己复礼B．曾是以为孝乎C．有事，弟子服其劳D．礼乐不兴，则刑罚不中【】4．下列加点词的意义和用法相同的一项是A．为仁由己，而由人乎哉郁郁乎文哉B．不好犯上，而好作乱者，未之有也夫晋，何厌之有C．名不正，则言不顺危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣D．人而不仁，如礼何君子务本，本立而道生。【】5．下列各句中，词类活用现象不同于三项的一项是A．君君、臣臣、父父、子子B．女安，则为之C．食夫稻，衣夫锦，于女安乎D．觚不觚，觚哉！觚哉【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是A．克己复礼为仁三年之丧，天下之通丧也B．八佾舞于庭予也有三年之爱于其父母乎C．久矣，吾不复梦见周公有是哉，子之迂也D．曾是以为孝乎甚矣，吾衰也【】7．下列对课文语句的理解与分析不恰当的一项是A．子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”孔子晚年感叹不复梦见周文王，即表明对周文王的深切怀念，又表明对自己的政治理想的彻底放弃，连做梦也不再想到传承周代文化。B．子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”“觚”是一种礼器，作为礼器就有一定的规制，如果失去了规制，“觚”也就不成其觚了。孔子以此为喻，说明治理国家也必须遵循一定的准则。C．子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”为人子、为人弟的年轻人做事在前，有“勤”；享受在后，有“恭”，这不能算作真正的“孝”。只有做到“养”且“敬”，才算作真正的“孝”。D．子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”礼乐的本质不在于玉帛（行礼的物品）和钟鼓（奏乐的器具），即行礼、奏乐的具体行动，而在于移风易俗、教化民众的社会规范作用。8．补充下面的名句。（3分）为政以德，，。道之以政，齐之以刑，；道之以德，齐之以礼，。丘也闻有国有家者，，。二、将下列语段中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”【精品文档】 【精品文档】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”⑴周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。⑵人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？三、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”（17.21）⑴把画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）⑵有人把宰我和孔子的这场争论成为“旷世争论”，这场争论给你怎样的思考？（2分）四、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（13.3）⑴用一个成语概括孔子的“政论”观。（1分）【精品文档】 【精品文档】⑵话语交际的成功取决于问答对应。仔细研读本章，我们发现孔子的回答对子路的提问来说既有“问答对应”，也有“答非所问”，你如何理解孔子的“答非所问”？（3分）五、阅读下面的文字，回答后面的问题。（4分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（12.1）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”（1.2）结合上面的文字，简要分析孔子思想中“礼与仁”的关系。（3分）六、把画线的句子翻译成现代汉语。（5分）汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。叔孙通就其仪号。高帝悉去秦苛仪，法为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱。高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生与臣弟子共起朝仪。”……乃令群臣习肄，会十月。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。……于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”【精品文档】 【精品文档】。御史执法，举不如仪者辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。——节选自《史记·叔孙通列传》⑴高帝悉去秦苛仪，法为简易。（2分）⑵叔孙通知上益厌之也。（1分）⑶自诸侯王以下莫不振恐肃敬。（2分）【精品文档】