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一、下面加点词解释有误的一项是( )。 Ａ 三十而立(立身于世) · 六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价) ·· Ｂ 莫能兴(站起来) · 君子亦有穷乎?(贫穷) · Ｃ 患其不能也(担心，忧虑) · 内省不疚(反省) · Ｄ 文胜质则史(文采) · 即之也温(接触) · 二、下面各组加点的虚词。意义和用法相同的一项是( )。 Ａ 过而不改，是谓过矣 · 人而无信，不知其可也 · Ｂ 岁寒，然后知松柏之后凋也 · 吾道一以贯之 · Ｃ 以德报怨，何如 · 吾道一以贯之 · Ｄ 质胜文则野 · 于其身也，则耻师焉，惑矣 · 三、下列各旬中没有通假字的一项是( )。 A．何以报德?以直报怨，以德报德 B．于予与何诛 C．吾十有五而志于学 D．幼而不孙弟，长而无述焉 四、解释下列句中加点的词语。 １ 子路愠见曰。 · ２ 小人穷斯滥矣。 · ３ 君子求诸己。 · ４ 粪土之墙不可杇也。 · ５ 君子泰而不骄。 · ６ 质胜文则野。 · ７ 匿怨而友其人。 ·· ８ 巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。 ·· 五、翻译以下句子。 1．朝闻道，夕死可矣。 译文： 2．君子固穷，小人穷斯滥矣。 译文： 3．吾道一以贯之。 译文： 4．何以报德?以直报怨，以德报德。 译文： 5．君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。 译文： 六、阅读下面课文选段．完成文后题目。 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问》) 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》) 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长》) 3
子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《卫灵公》) 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”(《颜渊》) 1．关于如何对待过错的言论，许多古籍都有讲述。《左传》中就有一句与“过而不改，是谓过矣”相对应的句子：_______________ 2．现今我们比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药，常引用文中的“_____________”一句来形容。 3．下列句中，与其他三句句式不同的一句是( )。 A．不患人之不己知 B．于予与何诛 C．过而不改，是谓过矣 D．内省不疚，夫何忧何惧 4．翻译下列句子。 (1)不患人之不己知，患其不能也。 译文： (2)君子求诸己，小人求诸人。 译文： (3)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 译文： 5．请用自己的话概括孔子对“宰予昼寝”一事的态度及由此引申出的道理认识。 答： 6．文段中的5个文句出自《论语》不同的篇章，编者把它们一起编在《论修身》的第二节，你能说出这样编的依据吗? 答： 七、下列对文章内容的理解、评价不恰当的一项是( )。 A．“在陈绝粮”一段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中也不会改变自己的志向。这一段的观点可以用孟子所说的“贫贱不能移”来概括。 B．“己所不欲，勿施于人”这句话至今仍常常为人们所引用。其实对这句话我们应该辩证认识，不可全盘接受。比如一些人富余的、不怎么想要的东西正是另一些人急需、迫切想要的，把这些物品拿出来捐给他人未尝不可。 C．“人而无信”一段话，是讲“信”的重要性。诚实守信，是一个人立身处世的根本。到了今天，市场经济的健康发展，社会的和谐稳定，对外贸易与交流中，诚实守信仍是必须坚持的基本原则。 D．孔子并不赞同“以德报怨”，他主张“以直报怨”就是坚持原则，他主张“以德报德”就是公平公正，这表明孔子在真理面前是不退让的，是不提倡以牺牲原则求得友谊和睦的。这与佛家倡导的“以德报怨”相比，更具积极意义。3
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