哲思短章幸福的柴门假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
赏读：孔子说：“君子讲的是团结协调，而不是勾勾搭搭；而小人却是勾勾搭搭，不讲团结，不顾大局。”赏读：孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的人主要讲的是小利。”
赏读：孔子说：“君子言语要谨慎，工作要勤劳敏捷。”赏读：孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人则与此相反。”
知识卡片1．作家作品里尔克，奥地利象征主义诗人，是德语文学界最著名的诗人之一。在诗歌艺术的造诣上，放射着穿透时空的日益高远的光辉。寂寞而不正常的童年时代，暗淡而郁郁寡欢的少年时代，造成了他极端敏感而丰富的内心。满怀理想的青年时代，却在巴黎体味着极度的贫困、人情的冷暖和世界的冷漠。一生无家可归，临终死得既痛苦又孤单。
玛丽·奥利弗，1935年出生于美国俄亥俄州，美国当代中西部女诗人。她于1992年出版的诗集《最新精选诗集》荣获美国全国图书奖，2000年出版的长诗《叶子和云》的第一部入选1999年度美国最佳诗歌。作为一个美国中西部诗人，她的诗歌具有许多美国中西部诗歌的共同特点。
2．写作背景意象派第一次世界大战前夕，在庞德的倡导之下，英美的一些诗人如阿庭顿、艾米·维尔等形成了“意象派”，并出了诗集。他们当时所要反对的是感伤主义及当时社会正统布道者的冗长无物、伪善的诗文，这样就揭开了英美现代派诗的序幕。他们从反对庸俗地粉饰现实及放纵造作的多情出发，提出新的诗学体，这就是建立在“意象”上的诗的结构。他们希望把意象主客观和感情理性凝结成一个复合体。
3．审美视窗我钉在/我的诗歌的十字架上/任合唱似的欢呼/星雨一般落在我的身旁/任天谴似的神鹰/天天啄食我的五脏/我不属于自己，而是属于/那篇寓言/那个理想/即使就这样/我成了一尊化石/那被我的歌声/所祝福过的生命/将叩开一扇一扇紧闭的百叶窗/茑萝花依然攀援/开放
juànxuànrènjìnliūrǎnɡdàn
熔溶榕掐谄陷骇劾垓脏赃
3．近义辨析(1)朝不保夕·危在旦夕 朝不保夕：保得住早上，不一定保得住晚上。可以形容形势非常危险，也可以形容生活极端困难或病情十分严重。危在旦夕：形容极短时间内就会发生危险。强调危险只在早晚之间。只能形容形势，不能形容生活。例句1：意大利国家统计局近日公布的数据显示，目前共有360万意大利人由于失业，生活上处于“________”的状态。例句2：当强敌压境，国家民族________的时候，民族英雄的理想，就是要把敌人赶走，使自己的民族生存和发展下去。朝不保夕危在旦夕
(2)妆饰·装饰 二者都有“修饰”之意。妆饰：指打扮或打扮出来的样子。多用于人，装饰：指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观，又指装饰品。多用于物。例句1：这类蔓茎藤条类的植物叫绿萝藤，有________和净化空气的作用。例句2：新版《红楼梦》刚一出炉，即遭遇了“连环雷”，尤其是对金陵十二钗的________，更是“雷”声阵阵。装饰妆饰
4．词语解释(1)乌有：____________________________(2)惊心动魄：______________________________(3)疾速：_________________________________虚幻，不存在。形容使人感受很深，震动很大。快速。
结构图示
主旨归纳(1)《豹》作者借用关在铁笼里豹的形象，反映19世纪末20世纪初一部分资产阶级知识分子的内心活动。他们脱离群众，和当时的革命运动有很大距离，在窒息的社会的压抑下，感到无处发挥自己的力量，因而苦闷、彷徨，好像铁笼中的豹一样，被束缚在一个极小的圈中，以致“伟大的意志昏眩”。(2)《蛇》这首诗表达了生命力、自由、爱和美的完美结合，这种生存状态是作者所赞美的，也正是现代文明下的人们所缺乏的。所以，诗人对这两条蛇的赞美，实际上是对现代文明的一种反思与反抗。
《蛇》这首诗描写的对象是什么？诗人的态度是怎样的？提示这首诗描写的对象是蛇，是两条并行穿越荒野的蛇。诗人对这两条蛇充满了感叹和赞美之情。写它们“像一次竞赛”，说明它们非常有活力，生命力旺盛。“像一种舞蹈”，说明它们的形体和行为都非常美。“像一场爱情”，写出了它们相亲相爱、欢乐到极点的状态。
《蛇》是怎样体现“人与自然”的关系的？运用了哪些修辞手法？提示本诗运用生动的比喻，如把蛇的身子喻为黑皮鞭，显得柔软生动；把蛇的游动喻为竞赛、舞蹈、爱情等，也很新奇美妙。还用了拟人手法，将蛇的游动说成是参加音乐会，也不俗。另外，结尾还采用了烘托的手法，让知更鸟的呼叫成为神来之笔。这样，蛇的这种欢快、其乐无穷的状态很自然地让人反观人类自己，我们不也应该有这样的心态吗？蛇犹如此，人何不能？人与自然本是息息相通的，可以从自己的身上找到自己的影子或者审视自己何去何从。
考点链接修辞手法解读修辞手法，就是通过修饰、调整语句，运用特定的表达形式以提高语言表达作用的方式或方法。《考试大纲》限定考查九种修辞手法：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复。指津修辞手法的作用：①比喻：能将表达的内容说得生动、具体、形象，给人以深刻鲜明的形象，使说理更透彻。②拟人：使具体事物人格化，语言生动形象。③借代：可引人联想，形象突出，具体生动，使特点更鲜明。
④夸张：揭示事物的本质，烘托气氛，引起联想，使表达的事物更突出、更鲜明。⑤对偶：整齐匀称，节奏感强，高度概括，有音乐美。⑥排比：增强语言气势，深化思想内容，增强文章说服力和感染力。⑦设问：提醒人们注意，引起思考，突出某些内容。⑧反问：加强语气，激发读者的感情，以使读者留下深刻印象。⑨反复：突出思想，强调感情，有时能够加强节奏感。
1．文本审美《豹》(1)拟人化手法的运用从第三人称的角度，拟想它的“疲倦”“昏眩”，它的无奈、忍耐，它的厌倦、苦恼等等，这种比拟从外在行为一直深入到内在心理。比如描写豹的眼光，就如同把豹当成人来写一样。
(2)思想知觉化手法的运用豹在铁笼内无休止地走来走去，它从疲倦到厌倦，乃至造成铁栏杆外的世界甚至整个“宇宙”的丧失。它在铁笼里不断旋转，以至认识到这是一种“力之舞”，甚至“在中心一个伟大的意志昏眩”；诗人把抽象的“力”和形象的“舞”、抽象的“意志”和形象的“昏眩”相结合，用具体的形象使抽象的观念获得感觉，这种手法即“思想知觉化”手法。
(3)象征手法的运用这首诗明写豹，实际上写的是人，豹就是人的象征，是诗人和像诗人这样的年青一代的象征。豹的厌倦、苦闷、迷茫正是人的厌倦、苦闷、迷茫。豹的形象，可以有很多象征意义：可以是被束缚的自由和生命力，可以是找不到人生出路的追求者，可以是被物质和世俗世界围困的精神世界，可以是坐困愁城的英雄……可以象征所有胸怀大志的人处于被囚困状态的悲剧。
《蛇》(1)生动的语言这首诗所表达的主题是深邃的，但读来并无空洞、艰涩之感。多种修辞手法的运用，增强了语言的张力；生动的语言表达了作者对生命力、自由的一种赞美和反思。(2)以物喻人写蛇即写人，蛇的生命状态正是对人的一种启迪，人类也应该像蛇那样释放生命的活力，欢乐、张扬，才是大自然中一切生命应有的状态。
2．写作迁移【角度一】巧用象征表达深邃的思想【示例】小巷里泥水遍布；排水沟因为融雪后污水的加入而增大流量，哗哗地响；燕子在潮湿的空气里衔着湿泥在檐下筑巢；鸡、鸭、鹅、狗将它们游荡小巷的爪印带回主人家的小院，使院子里印满无数爪形的泥印章。……一个伟大的民族需要泥泞的磨砺和锻炼，这会使人的脊梁永远不弯，使人在艰难的跋涉中懂得土地的可爱、博大和不可丧失，懂得祖国之于人的真正的含义。当我们爱脚下的泥泞时，说明我们已经拥抱了一种精神。
【角度二】作首现代诗，就现实中的某一意象写出对生活的感悟【示例】最后的花朵天很蓝/但纵然蓝得透彻/却愈加掩盖不住秋天的哀伤狗尾草在风中起伏/白色的波浪中/弹奏起悲伤的调子/和着秋风/吟唱着没有词的歌儿为什么/在经历这个季节/让生命憔悴得如同一朵晚开的花/瑟缩在寂寥的枝头/秋风吹得起劲/带着花瓣在跳舞这场寂寞的盛会/是为了迎接谁？又是什么/让春天的绿叶枯萎/而忍心/让一朵小花支起这落寞的天地/颤抖过一季然后/什么时候/花终于凋落/伴着最后一片落叶/飞舞又旋转
【漫漫古典情】溪 亭清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。——林景煕
全诗以溪亭为中心，逐一描绘周围的清秋初月的景色。用“清秋”“日暮”“月初白”“落叶”“流萤”“孤灯”的意象，表现时间由傍晚到明月初升的变化。此诗乍读起来，似有恬静闲适的印象，细细品味，又觉不然。诗人在南宋灭亡之后，时时怀有旧君故国之思。他徒倚溪亭，观览景色，思绪纷披，直至日暮，尚徘徊不下。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态，才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。
徜佯于迷雾烟雨中几场淅淅沥沥的春雨舒舒缓缓地撩开了这座江南古城的春韵序幕。单是看那雨，在回廊抑或露天里小站一会，便觉丝丝雨意温润心间。这趟子，雨是飘的，轻盈盈、慢悠悠。你看不见它，也听不到沙沙的雨声，但一会儿你就感觉有什么被濡湿了，发梢、衣襟、袖口、脸庞……湿润润的凉。你好奇地驻足，不觉抬头凝视天空，一片迷蒙，淡淡的白，哪里来的雨啊，低头一看，脚下的青石板路已是潮湿湿的一片了。
幽静的古平江路褪去了昔日的喧嚣，被春雨轻轻涂抹了一层湿意。沿路粉墙黛瓦间，有一株半株桃花从院落里探出头来，那花瓣似刚从王维的水墨画里调出来的，也带着湿意。兴致浓了，伸出手去，什么也没有，只感觉手心里像被什么轻轻挠着似了，痒痒的、酥酥的。你终于欣喜不已，我逮着这春雨了。它像是新生的婴儿，柔柔嫩嫩、俏俏皮皮的。这样的无骨雨时飘时停，下得再密一些，便可看到细雨如针，斜织空中。落在河面上，画起了圈圈点点的涟漪，仿佛万千绣娘的玉手在如带的河流上绣起了苏锦。
如是细雨，最为繁华的观前街是不去的，名甲天下的拙政园亦是少去了。它们蜚声于外，难免人迹喧嚣。偏爱在这寂静的古平江路默默闲走，听着雨声跫音，望着那一排排毗邻的老宅，姑苏城两千五百年的历史余韵仿佛穿越岁月的尘埃，渐渐氤氲继而弥散在这江南烟雨中了。随意拐进路边的一座老宅，都可以触摸到吴地深厚的文化底蕴。相传原为皇家粮库的李坤堂宅，一落三进，精致的砖雕门楼题额“燕翼贻谋”，庄严、肃穆。倚墙而立，静静感受，似乎有重重影幻在眼前掠过。几许足音，成篇的故事最后都如这纷扬的细雨，一滴滴融入历史的河流里。惟有这青砖墨瓦、飞檐翘角、清幽小巷记下了曾经的踪迹。
水，苏州的魂呵，置身其间，仿佛一脚迈入了吴文化的历史长卷，恍恍然的，现代生活的烦躁都幽幽地隐匿在身后了。缓缓地踱步在这青石板路上，雨滴把石板路洗得光亮。凝眸回望古平江路两侧伸出的众多悠长悠长的小巷，驻足巷口，优雅、轻柔的评弹曲调不知是从哪扇门扉镂窗里飘逸出来。曾以三国东吴都督周瑜和宋代武状元周虎一度居此而闻名的萧家巷，巷虽小但多深宅大院，古迹亦多。推门而入，凝重的人文气息扑面而来。不同的大宅，呈现着姑苏城不一的历史画面。在这里，一花一草，一墙一巷都是那么轻易地让你跌落进这座江南古城的风韵里。这巷弄就是姑苏城的条条血脉啊。
而今，漫步在这平江路，独自徜徉在这悠长悠长又寂寥的雨巷里，我亲近到了孕育我、给予我个体精神血脉的母亲！听母亲轻语，感母亲之体温，千回百回，忘却了归路。
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