《窦娥冤》ppt课件(66页)第一页，共66页。
戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏 音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音 戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局(dāngjú)是假； 弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲欢离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时(tóngshí)，也感悟到生活的真谛。第二页，共66页。
戏剧(xìjù)的概念：戏剧，是一种综合的舞台艺术，她借助(jièzhù)文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧文学，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台说明，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。第三页，共66页。
戏剧的要素(yàosù)和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词(táicí)等。1、空间和时间要高度集中2、矛盾冲突要尖锐集中3、语言要表现人物性格第四页，共66页。
中国戏剧主要包括戏曲和话剧：戏曲是中国固有的传统戏剧，话剧则是20世纪(shìjì)引进的西方戏剧形式。中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且，在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。第五页，共66页。
戏剧(xìjù)的种类：从表演形式上，可分为：话剧、歌剧、舞剧、诗剧、广播剧、电视剧、街头剧、活报剧等；从作品内容的性质上，可分：悲剧、喜剧、正剧等；从故事情节上，可分为独幕剧、多幕剧等。从时代(shídài)分，可以分为历史剧和现代剧。第六页，共66页。
元杂剧(zájù)也叫北曲杂剧(zájù)，元杂剧(zájù)最早产生于金朝末年河北真定、山西平阳一带。盛行于元代，元杂剧(zájù)是中国戏曲的第一个黄金时代。它达到了很高的文学水准，以至单从诗体而言，古人早就将唐诗、宋词、元曲并称。元杂剧第七页，共66页。
元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）散曲：小令：只含一支曲子〈天静沙·秋思〉套数：合一个曲调中的多个曲子〈般涉调·哨遍·高祖还乡〉第八页，共66页。
在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。楔子只能用一二支小令(xiǎolìng)，不能用套曲。宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。第九页，共66页。
结构(jiégòu)：元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色(juésè)唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”。第十页，共66页。
剧本的构成：唱、科、白唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白:唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机(yǒujī)组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。第十一页，共66页。
角色(juésè)末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕（lái）儿（小厮）。第十二页，共66页。
元杂剧四大(sìdà)爱情剧关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上(qiángtóumǎshàng)》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》第十三页，共66页。
元杂剧的四大(sìdà)悲剧关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿(gūér)》第十四页，共66页。
元曲(yuánqǔ)四大家关汉卿马致远散曲《天净沙·秋思》杂剧《汉宫秋》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂(qiànnǚlíhún)》《王粲登楼》四大家(dàjiā)之首第十五页，共66页。
关汉卿：元代戏曲作家，号已斋叟，大都人。约生于金末或元太宗时，他在元代剧坛高居“元曲四大家”之首。据记载，他编有杂剧67部，现存18部。其中(qízhōng)有《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等。被誉为“梨园领袖”、“杂剧班头”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。第十六页，共66页。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗(hēiàn)腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。第十七页，共66页。
识记(shíjì)语音当垆（）临邛（）变徵（）知契（）情怀冗冗（）鼓三通（）忤逆(wǔnì)（）燕侣莺俦（）苌弘（）孛老（）绣闼（）刬的（）罪愆（）撚断脊筋（）恓惶（）祗候（）桃杌（）喝撺厢（）提防（）盗跖（）尸骸（）错勘（）杳无（）瀽（）前合后偃（）石陌荒阡（）（）哥哥行（）鳏寡孤独（）（）亢旱（）鞍鞯（）鞍鞴（bèi）lúqióngzhǐqìrǒngtòngwǔchóuchángchǎntàbóqiānniǎnxīzhīwùcuāndīzhíháíkānyǎojiǎnyǎnmòqiānhángguānguǎkàngjiān第十八页，共66页。
了解(liǎojiě)词义浑家：指妻子争奈：怎奈，无奈处分：责备知契：知己燕侣莺俦：比喻夫妻忤逆：不孝顺看觑：照看，照顾刬的：平白无故的，怎的执料：照料，料理糊突：混淆(hùnxiáo)则是：只当是葫芦提：糊涂暄：炎热干家缘：操劳家务亢旱：大旱搬掉：哄骗，挑唆典刑：按法行刑寿延：寿命长恓惶：烦恼不安的样子错勘：错误的判断灭罪修因：消除掉今生的罪孽，修得来世的福分昏聩：眼花耳聋，比喻头脑糊涂，不明是非负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉人到中年万事休：人到中年就没什么前途了一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次覆盆不照太阳辉：比喻衙门暗无天日，也比喻遭受冤屈黄金浮世宝，白发故人稀：黄金是世俗所宝贵的，从小相交到白头的朋友是很少的第十九页，共66页。
整体感知(gǎnzhī)课文这部剧共有四折,课文节选了前三折,请大家(dàjiā)简要概括每一折的故事情节.第二十页，共66页。
赏读课文(kèwén)《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容(nèiróng)分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。第二十一页，共66页。
课文(kèwén)情节:楔子(xiēzi):书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子(yínzi)被迫把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。第二十二页，共66页。
课文(kèwén)情节:第一(dìyī)折：庸医赛卢医欠蔡婆本利二十两银子(yínzi)，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩搭救,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责怪与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第二十三页，共66页。
课文(kèwén)情节:第二折：张驴儿为达目的(mùdì)，心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。第二十四页，共66页。
课文(kèwén)情节:第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。写窦天章一举及第，官授两淮(liǎnɡhuái)提刑肃政廉访使，终为窦娥洗涮冤屈，报仇雪恨。第四折第二十五页，共66页。
再读课文，以窦娥为主语总结每一部分内容，列出本文的结构(jiégòu)提纲。⑴、被抵作童养媳。⑵、拒绝改嫁。⑶、蒙冤入狱。⑷、含冤被斩。解赴刑场(xíngchǎng)，指斥天地；诀别婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有反抗精神。第二十六页，共66页。
分析(fēnxī)讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握(bǎwò)窦娥的性格特征第二十七页，共66页。
1、窦娥被父抵债做蔡婆婆的儿媳，却丧夫早寡，她与婆婆的关系怎样？2、窦娥为什么会被屈打成招(qūdǎchéngzhāo)？3、窦娥与婆婆诀别的场景表现了她什么性格？——以上几处表现(biǎoxiàn)了窦娥善良、孝顺、安分守己第二十八页，共66页。
在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题(zhǔtí)有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发(yuèfā)显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发(yuèfā)令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第二十九页，共66页。
1、张驴儿父子逼婚，窦娥处境孤立(gūlì)，她的表现如何？2、张驴儿进而要挟窦娥，她又是怎样应对的？3、对簿公堂，窦娥被打得皮开肉绽，昏死三次，她是用什么的行为来回敬张驴儿的？——以上表现了窦娥有主见、刚强但支撑其意志(yìzhì)的是封建天命观和“一女不嫁二夫”的封建戒律。第三十页，共66页。
窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球(xiùqiú)》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大(guǎngdà)人民的反抗精神。反抗(fǎnkàng)的窦娥（1） 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。－－《屈原列传》司马迁译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。理解“天”这个意象（2）在这里“天”隐喻的是什么？明确：统治者。在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自喻。第三十一页，共66页。
窦娥临刑时发出(fāchū)的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿(shìyuàn)：血溅白练希望(xīwàng)刑场上的人们能立刻了解她的冤屈第二桩誓愿：六月飞雪希望自己的冤屈会在上天得到反应第三桩誓愿：亢旱三年不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈的窦娥第三十二页，共66页。
人物(rénwù)性格特征第一(dìyī)折：赛卢医为赖债欲杀蔡婆婆，被张驴儿父子阻止，张借机要挟蔡婆婆婆媳嫁与他父子，遭窦娥坚拒，怀恨在心。第二折：张驴儿从赛卢医处敲来毒药，下在羊肚儿汤里欲毒死蔡婆婆，不料反害死贪嘴的父亲，遂以此要挟窦娥，并将其告上公堂。昏官县令贪财，判处窦娥死刑。第三折：窦娥死前发下三桩大誓，毅然就义。窦娥：蔡婆婆：张驴儿：张父：县令(xiànlìnɡ)桃杌：赛卢医：知书达礼，孝顺父母，谨守节操，威武不屈。有点贪财，本质不坏，疼爱媳妇。自小不知长进，不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。不务正业，吃喝嫖赌，无所不为。贪赃枉法的赃官、昏官，办事糊涂，作风武断，认钱不讲理。表里不一，心术不正。第三十三页，共66页。
窦娥与现实生活有哪些(nǎxiē)矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪；③窦娥渴望清清白白(qīnɡqīnɡbáibái)地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。反映当时社会(shèhuì)上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。第三十四页，共66页。
本文(běnwén)篇名“窦娥冤”，其冤在何处，又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信(piāntīngpiāngxìn)，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴(cánbào)、社会的黑暗和腐败。第三十五页，共66页。
本剧的主旨句是哪一句？归纳(guīnà)概括主旨。“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”这是主人公认识的结晶，是剧本(jùběn)的点睛之笔，一语道破造成窦娥冤案的社会根源，揭示了封建官吏压迫人民、贪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质。表明，窦娥的悲剧是社会悲剧。主题：通过(tōngguò)写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第三十六页，共66页。
在第三折中，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以(kěyǐ)分几个场景？体现窦娥什么情感？第三折研习(yánxí)第三十七页，共66页。
窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒第三十八页，共66页。
《滚绣球》表达(biǎodá)了窦娥怎样的思想感情？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责(zhǐzé)天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情。第三十九页，共66页。
《滚绣球》哪一句表现出对现实的不满？哪一句最能表现窦娥的反抗(fǎnkàng)精神？“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”揭示出好人遭殃坏人(huàirén)横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒。“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神(jīngshén)在闪光。这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓。第四十页，共66页。
分析窦娥临刑(línxínɡ)时发出的三桩誓愿第四十一页，共66页。
窦娥临刑前发出了哪三桩誓言(shìyán)，运用了哪些典故？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？血溅白练六月(liùyuè)飞雪三年亢旱希望在场的人能立刻(lìkè)了解她的冤情。希望自己的冤屈能在天上得到反应。让白雪覆盖身躯，表明她的清白。希望上天惩治邪恶。苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞雪东海孝妇——表现窦娥的反抗精神第四十二页，共66页。
《感天动地(gǎntiāndòngdì)窦娥冤》一 愿二 愿三 愿宾白“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”宾白唱词血溅白练（自身）六月飞雪（感天）楚州亢旱三年（感天动地）目的影响“等他四下里皆瞧见”——冤情不浅“免着我尸骸现”——清白一身“官吏每无心正法，使百姓有口难言”——怨气冲天，希望上 天惩治邪恶典故苌弘化碧望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇誓愿想达到的影响依次递增，反抗(fǎnkàng)精神依次增强顺序交换(jiāohuàn)？第三个是否扩大化？第四十三页，共66页。
她的三桩誓愿(shìyuàn)与第1层对天地的指责是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建(fēngjiàn)统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。第四十四页，共66页。
窦娥所发的三桩誓愿在现实情况下能够(nénggòu)应验吗？作者为什么要这样写？这一超现实的情节首先是表现窦娥反抗精神的需要。因为在现实生活中，窦娥是无力辩白自己的冤屈的，她的故事到她被斩就结束了。这样，她强烈的反抗精神便不能充分体现出来，为了突出窦娥的反抗精神及其巨大力量，作者安排了这样的超现实情节。其次，这种安排也符合普通百姓的审美心理。在古今中外文学作品中，被毁灭的主人公以各种不同的方式表现出强大的力量的例子屡见不鲜，这反映了人民对美好的、进步的事物(shìwù)的肯定和支持，也寄托了作者鲜明的爱憎。再次，超现实的情节使作品既洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩。第四十五页，共66页。
探究(tànjiū)式阅读1.解读(jiědú)刘兰芝祥林嫂、窦娥几位女性形象。祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法(wúfǎ)企及的。刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己的人格、个性坚强的特点。第四十六页，共66页。
2、善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场(xíngchǎng)，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王(Lóngwáng)招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样(zhèyàng)一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样(zhèyàng)改好不好？为什么？探究式阅读第四十七页，共66页。
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者(huòzhě)是他有意篡改原意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。第四十八页，共66页。
悲剧是将人生有价值(jiàzhí)的东西毁灭给人看。——鲁迅第四十九页，共66页。
概括(gàikuò)主题：《窦娥冤》是我国十大古典(gǔdiǎn)悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。第五十页，共66页。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想像和大胆的夸张。设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。语言通俗自然，朴实生动。评论家以“本色”二字概括其特色(tèsè)。课文中的曲词，“文而不文，俗而不俗”，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。艺术(yìshù)特色第五十一页，共66页。
列之于世界(shìjiè)大悲剧中亦无愧色。——王国维第五十二页，共66页。
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园(liánɡyuán)月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魂丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。[南吕(nánlǚ)]一枝花·不伏老普天下郎君领袖 盖世界浪子(làngzǐ)班头第五十三页，共66页。
四块玉·别情(biéqínɡ)自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！第五十四页，共66页。
作业、1.试将《窦娥冤》改写成现代(xiàndài)话剧。2.写一篇评述《窦娥冤》的文章。第五十五页，共66页。
1.浪漫主义的艺术(yìshù)手法：想象、夸张的运用2.质朴自然，鲜明生动的人物语言，“文而不文，俗而不俗”的语言风格。第五十六页，共66页。
★作业(zuòyè)练习：1、关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，有时也加一个楔子。一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。B．云，指说白，包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。唱，指歌唱；科，指唱、白以外的一般动作、舞蹈动作、武打动作和角色的表情。C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。卜儿，老年妇女；净，扮演性情恶劣、举动粗野的人物。D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。仙侣、点绛唇、混江龙等均是曲牌名。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。答案(dáàn)：D。仙吕是宫调名不是曲牌名；每套曲子用一个宫调。第五十七页，共66页。
2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才(xiùcai)⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾答案(dáàn)：A第五十八页，共66页。
3、对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（）A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。C．它塑造(sùzào)了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。[答案]三桩誓愿中没有体现(tǐxiàn)主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。所以选C。第五十九页，共66页。
4．下列人物和典故对应正确的一项是（）望帝啼鹃(wàngdìtíjuān)苌弘化碧六月飞霜亢旱三年A杜宇苌弘窦娥东海孝妇B邹衍苌弘杜宇于定国C杜宇窦娥邹衍于定国D杜宇苌弘邹衍东海孝妇答案(dáàn)：D第六十页，共66页。
5、对下列句中加点字词解释全对的一项是（）（1）刽子磨旗、提刀：摇旗；（2）锣三下科：戏剧称角色动作叫“科”，与传奇中的“介”相同；（3）行动(xíngdòng)些：行动(xíngdòng)起来；（4）我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；（5）不提防遭刑宪：拷打；（6）兀的不痛杀我也：这；（7）这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往A①②④⑥ B①②③⑦C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦答案(dáàn)：A（3）行动些：走快些。（5）遭：遭遇。（7）每：同“们”。第六十一页，共66页。
6．对元杂剧四大家的分析有误的一项是（）A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品(zhēnpǐn)。C．郑光祖的代表作品是《倩女离魂》。D．《墙头马上》是白朴的代表作。答案(dáàn)：A，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇创作。第六十二页，共66页。
7．阅读(yuèdú)《滚绣球》，完成文后题目。[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷更命短，作恶的享富贵又寿延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。①[滚绣球]是（）A词牌B宫调C曲目D曲牌②解释文中加点词a、合b、糊突C、错勘d、怎生D应该(yīnggāi)混淆(hùnxiáo)错误地判断怎么第六十三页，共66页。
③对这节文字，分析最恰当的是（）A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。B．运用了对偶、对比、借喻(jièyù)等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。C．运用了对偶、对比、借喻(jièyù)等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。答案(dáàn)：D第六十四页，共66页。
窦娥性格(xìnggé)总结：情节情感性格点睛句指斥天地鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈“这都是官吏每无心法，使百姓有口难言。”——集中揭示窦娥对封建社会及封建官吏制度的反抗。诀别婆婆诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良发下誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗第六十五页，共66页。
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