《窦娥冤》上课(shàngkè)用解析第一页，共38页。
元杂剧兴盛的经济(jīngjì)、政治、文化等因素城市繁荣为戏曲提供了有利的生存空间，包括演出场地，市民观众，服装、乐器等其它(qítā)物质条件。意识形态的相对宽松，知识分子边缘化导致专业作家群的出现，读书人大量参与杂剧创作。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分突出，社会现实为杂剧创作提供了丰富的素材。第二页，共38页。
元代的民族歧视四类人的划分：1、蒙古人2、色目人：西北各族3、汉人：主要指长江以北、原处于金国统治下的汉人4、南人：蒙元最后征服的南宋的汉人“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”一些文人为了生计(shēngjì)，涌向勾栏瓦肆，与艺人为伍，撰写剧本。文人的介入，提高了元杂剧的艺术水平第三页，共38页。
元杂剧兴盛的外部原因(1)元杂剧的兴盛也是社会广泛需求的结果。下层：元代经济发展、市民阶层壮大上层：蒙古贵族(guìzú)整体文化水平不高,喜爱通俗性、娱乐性、故事性的视听艺术(2)元杂剧创作队伍壮大蒙古贵族(guìzú)对汉族人、尤其是南方汉族人采取歧视政策；元代科举长期荒废；元代汉族读书人的地位相对卑微，被排挤在社会下层。第四页，共38页。
元代杂剧元曲(yuánqǔ)散曲(sǎnqǔ)杂剧(zájù)套曲小令唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。第五页，共38页。
元杂剧的体制(tǐzhì)一、结构一本四折一楔子，一折一幕一宫调，一折一宫一押韵,一个主角(zhǔjié)唱到底。楔子开场也过场，交代情节埋伏笔。绝大多数的杂剧都由一本、四折、一个楔子组成;也有个别一本五折、六折。也有多本连演，如《西厢记》由五本、二十一折构成。第六页，共38页。
元杂剧一般(yībān)一本四折（类似于现代戏剧的“幕”）（也有由五折构成）有的还有“楔子”，一般(yībān)置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物；有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。第七页，共38页。
1、杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成一套曲子。宫调，即乐调，相当于现代(xiàndài)音乐的C调D调等。曲牌，是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌子。第八页，共38页。
2、元杂剧的角色(juésè)大致分末、旦、净、丑四类。3、一本杂剧(zájù)只限一个角色唱，其他角色只能说白。正末唱的称为“末本戏”，正旦唱的称为“旦本戏”。《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？第九页，共38页。
4、剧本构成：唱词、宾白、科范。（动作(dòngzuò)和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作(dòngzuò)，剧本上都标明“××科”。）第十页，共38页。
二、鉴赏戏曲语言(yǔyán)的方法要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科范相结合，整体鉴赏。鉴赏古代戏曲语言(yǔyán)，要注意理解其中的古白话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排比等修辞方法。第十一页，共38页。
三、简介作者作品：关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧的代表作家(zuòjiā)，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。《窦娥冤》被评为“元曲(yuánqǔ)四大悲剧”之首。关汉卿《窦娥冤》马致远《汉宫秋》白朴《梧桐雨》纪君祥《赵氏孤儿》第十二页，共38页。
[南吕][一枝花]（不服老）我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆响当当一粒铜豌豆(wāndòu)，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！第十三页，共38页。
此曲重彩浓墨，层层晕染，集中而又夸张地塑造了“浪子”的形象，这形象之中固然有关氏本人的影子，也可视作以关氏为代表的书会才人精神面貌的写照。当然，曲中刻意渲染的玩世不恭游戏人生的态度并不可取，但如果我们结合元代特定的历史环境来看，不难发现，在这一“浪子”的形象身上所体现的对传统文人道德规范的叛逆精神、任性所为无所顾忌的个体生命意识，以及不屈不挠顽强抗争的意志，实际上是向市民意识、市民文化认同的新型文人人格的一种表现。此曲在艺术上也很有特色。曲中一系列短促有力的排句，节奏铿锵，具有精神抖擞、斩钉截铁的意味。全曲把衬字运用的技巧发挥到了极致。如首两句，作者在本格七、七句式(jùshì)之外，增加了39个衬字，使之成为散曲中少见的长句。而这些长句，实际上又以排列有序的一连串三字短句组成，从而给人以长短结合舒卷自如的感觉。这种浪漫不羁的表现形式，恰能表达浪漫不羁的内容，以及风流浪子无所顾忌的品性。第十四页，共38页。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，“我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆(shuānɡlù)”，可见他的个性和才情。关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女(fùnǚ)的苦难遭遇和反抗斗争，性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。第十五页，共38页。
五、阅读课文，思考问题：“窦娥冤”她为何(wèihé)而冤？简述故事梗概。第十六页，共38页。
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京(jìnjīnɡ)赶考去了。（序幕）楔子作用：说明情节，介绍(jièshào)人物（字音字词）第十七页，共38页。
第一(dìyī)折窦端云嫁入蔡婆家(pójia)张驴儿巧救蔡婆婆（开端(kāiduān)）字音字词第十八页，共38页。
第二折张驴儿药死老驴儿昏县官(xiànɡuān)乱判葫芦案（发展(fāzhǎn)）字音(zìyīn)字词第十九页，共38页。
第三折窦娥临刑发誓愿千古(qiāngǔ)奇冤杀窦娥血溅白练六月飞雪亢旱(kànghàn)三年（高潮）字音(zìyīn)字词第二十页，共38页。
第四折窦娥冤魂诉实情千古(qiāngǔ)奇冤得申雪窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂(guǐhún)向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）第二十一页，共38页。
六、思考问题： 《窦娥冤》又称《感天动地(gǎntiāndòngdì)窦娥冤》，从文中找出她是怎样感天动地(gǎntiāndòngdì)的？第二十二页，共38页。
重点(zhòngdiǎn)赏读课文第三折：剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲惨情景，是全剧矛盾(máodùn)冲突的高潮。(学生分角色朗读)1、问：第三折戏可分为几个场面？2、问：本文(běnwén)篇名“窦娥冤”，其冤在何处？“冤”又是如何造成的？第二十三页，共38页。
1、问：第三折戏可分为几个(jǐɡè)场面？三个场面(chǎngmiàn)。押赴刑场——婆媳诀别——三桩誓愿2、问：本文篇名“窦娥冤”，其冤在何处(héchǔ)？又是如何造成的？冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败。第二十四页，共38页。
共出现10个曲牌(qǔpái)，都属于正宫调。3、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成(fēnchénɡ)几个层次？各层大意是什么？第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 窦娥指斥(zhǐchì)天地鬼神。10个曲牌，可以分成3个层次。第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）窦娥告别婆婆。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）窦娥在刑场上发下三大誓愿。第二十五页，共38页。
4、思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何(wèihé)在《滚绣球》一曲中斥责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒了。窦娥对神权的大胆谴责，实质(shízhì)上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。反抗(fǎnkàng)的窦娥第二十六页，共38页。
6、思考：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节(xìjié)对塑造窦娥形象和表现主题有何作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此(yīncǐ)，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。善良(shànliánɡ)的窦娥第二十七页，共38页。
7、探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？结合(jiéhé)具体曲词进行分析。除了(chúle)“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、“悲”、“恨”的思想感情。第二十八页，共38页。
窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲恨第二十九页，共38页。
8、合作探究：读剧本，看戏曲，要注意其矛盾冲突。问：本折戏中冲突双方(shuāngfāng)是谁？本剧的主题是什么？从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民(rénmín)；屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败吏治。由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴(yāfù)刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第三十页，共38页。
七、赏析(shǎnɡxī)“三桩誓愿”课文第三层中运用了哪些(nǎxiē)典故？苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海(dōnɡhǎi)孝妇第三十一页，共38页。
每桩誓愿窦娥的希望(xīwàng)是什么？表现了她怎样的性格？第一桩：血溅白练希望(xīwàng)：刑场上的人们立刻了解她的冤情性格：不屈服的性格第二桩：六月飞雪希望：自己的冤屈能在天上得到反应(fǎnyìng)性格：坚强不屈、宁折不弯的性格第三桩：亢旱三年希望：上天能惩治邪恶性格：勇于反抗的坚强性格不屈的窦娥第三十二页，共38页。
4、窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否(shìfǒu)可能？作者为什么要这样写？在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。这是作者运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民(rénmín)伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量，把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第三十三页，共38页。
八、人物形象分析(fēnxī)1、窦娥窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善良、富有(fùyǒu)反抗精神窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。2、蔡婆婆善良、逆来顺受、懦弱(nuòruò)、动摇（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）第三十四页，共38页。
九、合作探究：你怎样(zěnyàng)理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？A、这三愿充分揭露了当时社会官吏(guānlì)昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。B、它着力表现了主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至(shènzhì)产生了感动天地的力量。C、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。浪漫的手法，现实的含义第三十五页，共38页。
十、拓展(tuòzhǎn)探讨：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信(xiāngxìn)在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到(dédào)实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？第三十六页，共38页。
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗(yōnɡsú)喜剧。第三十七页，共38页。
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