《窦娥冤》课件(1)资料教学文案汇编

《窦娥冤》课件(1)资料(zīliào)第一页，共50页。 指元曲（杂剧(zájù)、散曲）最主要的四位作家“关汉卿、白朴、马致远、郑光祖”。简称”白马关郑”第二页，共50页。 关汉卿主要作品(zuòpǐn)介绍《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《救风尘》《单刀会》第三页，共50页。 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律(wǔyīnliùlǜ)滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。第四页，共50页。 关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为(chēnɡwéi)中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为(chēnɡwéi)本色派之首。第五页，共50页。 元杂剧有关(yǒuguān)常识元代杂剧有一套较为严格的体制：1、结构元代的杂剧一般是一本四折演完一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折:音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制(xiànzhì)，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的典牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其它角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。第六页，共50页。 角色：杂剧中扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男主角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌(xiàngmào)上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。第七页，共50页。 剧本(jùběn)的构成：由唱、科、白三部分构成。唱词(chànɡcí)：按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写在的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调听一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科：戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：“宾白”，是剧中人的说白部分发。宾白又分以下四种：对白－人物对话；独白－人物自叙；旁白－背过别的人物自叙心里话；带白－唱词(chànɡcí)中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。第八页，共50页。 基础(jīchǔ)字词：字音1.窦娥　2.卜儿　3.嫡亲　4.看觑　5.亲家6.蓦过　7.隅头　8.孛老　9.绣闼　10.刬的11.阑珊(lánshān)　12.俦　13.撚断　14、涤器15.奔丧16.恁的　17.症候18.忤逆　19.恓惶20.唬吓21.鞍鞴　22.桃杌　23.讼庭24.提防dòubúdíqùqìngmòyúbótàchǎnlánchóuniǎndínènzhēngwùbèiwùsòngxiàxīsāngdī第九页，共50页。 基础(jīchǔ)字词：字音25.盗跖　26.错勘　27.前合后偃　28.哥哥行29.刽子手30.瀽　31.罪愆　32.湛湛　33.苌弘34.亢旱　35.暑气暄　36.斫直　37、古陌荒阡38.衔冤　39.亲眷(qīnjuàn)　40.嗟怨　41.甘霖42.杳无音信43.变徵　44.埋怨　45.羊肚汤46.孤身只影ZhíkānyǎnhángguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiánjuànlínYǎozhǐmándǔzhījiē第十页，共50页。 字形(zìxínɡ)（一）　错勘　戡乱　斟酌难堪　桑椹　湛湛青天（二）　前合后偃　围堰（三）　暑气(shǔqì)暄　喧闹　煊赫第十一页，共50页。 字义(zìyì)1.亲眷(qīnjuàn)：亲属。2.嗟怨：叹息埋怨。3.杳无音信：去向遥远，下落不明。4.尸骸：尸体。5.负屈衔冤：含冤承受委屈。6.古陌荒阡：荒郊野外。7.甘霖：久旱后所下的雨。8.应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。第十二页，共50页。 整体感知(gǎnzhī)课文这部剧共有四折,课文节选(jiéxuǎn)了前三折,请大家简要概括每一折的故事情节.《窦娥冤》是现代剧。当代(dāngdài)人写当代(dāngdài)事为现代剧，现代人写历史题材为历史剧。第十三页，共50页。 课文(kèwén)情节:楔子(xiēzi):书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫(bèipò)把七岁的女儿抵她做童养媳，然后进京赶考去了。第十四页，共50页。 课文(kèwén)情节:第一(dìyī)折：庸医塞卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破,张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩,蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性(shēngxìng)刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。第十五页，共50页。 课文(kèwén)情节:第二折：张驴儿为达目的(mùdì)，心生恶意，找赛卢医讨了毒药令人欲毒死蔡婆，却阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝。于是，两人对簿公堂,却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。第十六页，共50页。 课文(kèwén)情节:第三折：在被押往刑场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血溅白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓言一一应验。第十七页，共50页。 分析(fēnxī)讨论：在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个什么样的人呢？把握(bǎwò)窦娥的性格特征第十八页，共50页。 一.淳朴、善良(shànliánɡ)、坚强、孝顺二.具有强烈的反抗(fǎnkàng)精神窦娥第十九页，共50页。 分析(fēnxī)讨论：窦娥是一个淳朴(chúnpǔ)、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错？初步探究社会(shèhuì)意义第二十页，共50页。 （1）张驴儿父子，他们是窦娥悲剧的直接原因。（2）楚州太守(tàishǒu)桃杌，他是窦娥悲剧的主要原因。（3）庸医赛卢医，他既是造恶者，又是助恶者。（4）其父窦天章他是窦娥悲剧的间接责任者。分析：第二十一页，共50页。 问题(wèntí)：从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？（1）反映当时社会(shèhuì)上强欺弱、恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。第二十二页，共50页。 总之，这是一个清浊(qīnɡzhuó)不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界，生活在这样一个暗无天是的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位(cuòwèi)、真假难分的黑暗社会。第二十三页，共50页。 分析(fēnxī)戏剧的矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境(huánjìng)的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型的？第二十四页，共50页。 1、窦娥与现实生活有哪些矛盾(máodùn)冲突？讨论：明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有：①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；③窦娥渴望清清白白地活着(huózhe)，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。第二十五页，共50页。 2、这些矛盾冲突表现(biǎoxiàn)了什么?讨论：矛盾冲突①，反映当时(dàngshí)社会上强欺弱、恶欺善的现实；矛盾冲突②，反映了当时(dàngshí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；矛盾冲突③，表现了窦娥的孝顺和善良。第二十六页，共50页。 小结：从上面的分析可以(kěyǐ)看出，本剧的主要矛盾是人与社会环境的冲突。鲁迅先生说所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众(guānzhòng)的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。第二十七页，共50页。 在第三折中，窦娥的形象在剧烈(jùliè)的戏剧冲突中被塑造的感人至深，催人泪下，请思考：本折可以分几个场景？可分为(fēnwéi)三个场景：情节(qíngjié)结构赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）第二十八页，共50页。 析赴法(fùfǎ)场请朗读这一场景(chǎngjǐng)的两段曲子体会窦娥当时的情感，并回答这两段曲子主要写了些什么内容？哪两句话最能体现这一情感？内容：控诉天地(tiāndì)的不公“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”第二十九页，共50页。 析赴法(fùfǎ)场在古代人的意识里，被看做是能够主宰世间万物包括人的命运的是最神圣的东西是不容(bùróng)侵犯的，现在怎么却成了斥骂的对象了呢？明确：窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷。在残酷的现实面前，她把矛头就指向了天地。既抒发(shūfā)了自己的痛苦和悲伤，又表达了对不公正的封建法制和封建秩序的抗议和否定，集中地体现了窦娥的反抗精神.第三十页，共50页。 1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重(yánzhòng)不公，是哪一句？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？这里是用以指责天地好坏不分，黑白颠倒(diāndǎo)。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。通过对天地鬼神的指斥，既表达了对当时黑暗现实的控诉，又表现了主人公的反抗精神。问题(wèntí)思考第三十一页，共50页。 析赴法(fùfǎ)场窦娥的控诉难道只是(zhǐshì)对天地的一种简单的斥骂？不是，这里的“天”应该是封建统治者，而“地”应该是指昏庸的官吏，所以窦娥的控诉应该是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。是窦娥承受(chéngshòu)深重冤屈后的觉醒。第三十二页，共50页。 析赴法(fùfǎ)场那么你从中读出了主人公一种什么样的情感？作者用了什么艺术(yìshù)手法营造这种效果的？情感(qínggǎn)：“怨”艺术手法：对偶、对比、呼告等，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式与思想内容的和谐统一，有一种强烈的感人力量。第三十三页，共50页。 析诀别(juébié)婆婆思考：你认为这一场景写窦娥与婆婆(pópó)诀别的感情基调是怎样的呢？悲切(bēiqiè)痛楚，哀婉凄恻。第三十四页，共50页。 析诀别(juébié)婆婆思考：这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点(tèdiǎn)？这对表现主题有什么帮助？性格：善良(shànliánɡ)、孝顺作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良、孝顺，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情，揭露的意义就越深刻。第三十五页，共50页。 研析(yánxī)“三桩誓言”窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故(diǎngù)？每桩誓愿表现了窦娥什么样的愿望？①血溅白练运用了“苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故，她希望刑场上的人们立刻了解她的冤情。②六月飞雪运用了“六月飞霜”的典故，她希望自己的冤屈能在天上得到反应。③亢旱三年运用了“东海(dōnɡhǎi)孝妇”的典故，她希望上天能惩治邪恶第三十六页，共50页。 向天地发誓愿与第一(dìyī)场景中骂天地的情形是否自相矛盾？研析(yánxī)“三桩誓言”明确：是自相矛盾。窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的，这正反映了作家的历史和阶级的局限性。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实(xiànshí)的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。第三十七页，共50页。 窦娥所发的三桩誓愿(shìyuàn)在现实情况下能够应验吗？作者为什么要这样写？研析(yánxī)“三桩誓言”明确：在现实生活中，这三桩誓愿都不可能实现。其实，这正是作者(zuòzhě)运用积极浪漫主义手法，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者(zuòzhě)鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者(zuòzhě)把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。第三十八页，共50页。 研析(yánxī)“三桩誓言”窦娥所发的三桩誓愿能否(nénɡfǒu)交换一下顺序？三桩誓愿，从时间的延续(yánxù)上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。第三十九页，共50页。 窦娥绑赴刑场(xíngchǎng)婆媳(póxí)诀别临刑(línxínɡ)发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然怨悲恨第四十页，共50页。 探究(tànjiū)语言艺术通过(tōngguò)人物对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。历来(lìlái)评论家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动。第四十一页，共50页。 探究(tànjiū)式阅读1．明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后(zuìhòu)窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？第四十二页，共50页。 不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官(qīngguān)的庸俗喜剧。提示第四十三页，共50页。 探究(tànjiū)式阅读2．陈砚秋把《窦娥冤》改编(gǎibiān)成京剧《六月雪》，请你将它和原作进行比较。（见标必四册14页）请比较两剧情节上的主要不同之处。请讨论一下：这样改好不好？为什么？第四十四页，共50页。 提示两剧情节上的主要不同之处：《六月雪》里窦娥是蔡昌宗的妻子，《窦娥冤》里窦娥是做童养媳，成婚后不到两年丈夫就去世；《六月雪》里张驴儿在官府上诬告的是蔡母，《窦娥冤》里张驴儿诬告的是窦娥；《六月雪》里，窦娥在临刑前没有发三桩誓愿，天降大雪并不是应了她的誓愿。结尾部分两剧差别更大。以“大团圆”结尾的《六月雪》，窦娥的父亲窦天章及时赶到将她解救了，窦娥夫妻、父女团圆；以窦娥被斩结尾的《六月雪》，乡民为窦娥喊冤，窦天章抓获张驴儿，却没能来得及搭救窦娥，窦娥屈死(qūsǐ)。《六月雪》的两种结尾，窦娥的冤屈都很快被查明，没有了窦娥鬼魂伸冤报仇的情节。第四十五页，共50页。 提示《六月雪》剧情的两种结尾均不及原作的悲剧气氛，均不利于突出(tūchū)窦娥的反抗性格。第四十六页，共50页。 探究(tànjiū)式阅读3.解读(jiědú)祥林嫂、窦娥两位女性形象。两位女性都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折不回、生死不渝的抗争精神，向命运(mìngyùn)，向不公平的世道宣战。这是祥林嫂无法企及的。第四十七页，共50页。 读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代(shídài)的。读《窦娥冤》，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来震撼。课堂(kètáng)小结第四十八页，共50页。 作业(zuòyè)布置解读(jiědú)祥林嫂，窦娥两位形象，并表述为文字。第四十九页，共50页。 此课件下载(xiàzǎi)可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢第五十页，共50页。