《窦娥冤》ppt教学教材汇编

《窦娥冤》ppt第一页，共37页。 戏曲(xìqǔ)种类：{40余种}京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧吕剧、淮剧、沪剧、越剧(yuèjù)、婺剧、绍剧、徽剧闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓第二页，共37页。 二、元代杂剧元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为旦（女角）、末（男角）、净（似京剧的花脸，可扮男，也可扮女）、杂(上述三类不包括的杂角)四类。一本杂剧只限一个角色唱，其他角色只能念白(niànbái)。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科”，剧本由唱、科、白三部分构成。第三页，共37页。 元杂剧介绍：元杂剧有一套较严格的体制：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一(dìyī)折之前起交代作用相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。第四页，共37页。 （2）角色：扮演的角色有旦、末、净、杂等。元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。正末主唱(zhǔchànɡ)的剧本叫末本，正旦主唱(zhǔchànɡ)的叫旦本。女角色称旦，分正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。男角色称末，分正末（男主角）、副末（又叫冲末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚烈、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。有男有女。杂：包括细酸（穷秀才）、孛（bó）老（老头儿），卜儿（老妇人），孤（官员）,徕儿（小厮）等。第五页，共37页。 （3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子(qǔzi)，其宫调和每套曲子(qǔzi)的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称，包括舞台的武打和舞蹈。如“做哭科”“做笑科”等白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。第六页，共37页。 元杂剧的唱词(chànɡcí)按一定的宫调写成。共分“五宫四调”：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫和大石调、双调、越调、商调。元杂剧中一折限于一调一韵。第七页，共37页。 中国十大古典(gǔdiǎn)悲剧：《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君《精忠旗》-明·冯梦龙《清忠谱》-清·李玉《桃花扇》-清·孔尚任《汉宫秋》-元·马致远《琵琶(pípá)记》-明·高则诚《娇红记》明·孟称舜《长生殿》清·洪昇《雷峰塔》清·方成培第八页，共37页。 元代四大爱情剧关汉卿的《拜月亭》、白朴《墙头马上(qiángtóumǎshàng)》、王实甫的《西厢记》、郑光祖的《倩女离魂》“元曲(yuánqǔ)四大家”关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。第九页，共37页。 第十页，共37页。 （三）、简介关汉卿及有关常识：1、关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他(qítā)著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国(yīnɡɡuó)的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。第十一页，共37页。 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手(chuíshǒu)，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材(tícái)广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。《窦娥冤》列之于世界大悲剧中，亦无愧色——王国维第十二页，共37页。 要求(yāoqiú)：1、读准字音，富有情感；2、能够较好的把握人物内心情感，带上适当的肢体语言‖分角色(juésè)诵读课文‖第十三页，共37页。 基础(jīchǔ)字词：字音1.盗跖　2.错勘　3.前合后偃　4.哥哥行　5.尸骸(shīhái)6.刽子手　7.瀽　8.罪愆　9.湛湛　10.苌弘11.亢旱　12.暑气暄　13.斫直　14、古陌荒阡15.衔冤　16.提防　17.亲眷　18.嗟怨　19.甘霖20.杳无音信　21.变徵　22.埋怨　23.羊肚汤ZhíkānyǎnhángháiguìjiǎnqiānzhànchángkàngxuānzhuómòqiānXiándījuànlínYǎozhǐmándǔjiē第十四页，共37页。 赏读课文(kèwén)《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个(yīɡè)楔子，由蔡婆婆独白开始。四折的内容分别构成故事的开端、发展、高潮、结局。课文节选的是楔子和前三折。请大家结合课下注释细读课文(kèwén)并概括楔子和每一折的故事情节第十五页，共37页。 阅读课文，概括(gàikuò)课文各部分内容：楔子——窦天章抛幼女上京都取应，蔡婆婆以旧账买窦娥为媳。第一折——蔡婆婆索旧账途中遭暗算，苦命女守贞节拒嫁张驴儿。第二折——张驴儿下毒药误杀亲爹，窦娥受酷刑屈打成招(qūdǎchéngzhāo)。第三折——受冤屈无辜窦娥遭死罪，斩前留下三桩誓言。第十六页，共37页。 1、在课文中共出现多少曲牌(qǔpái)？都属什么宫调？明确：共出现10个曲牌(qǔpái)，都属于正宫调。赏读课文(kèwén)第三折第十七页，共37页。 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文(kèwén)分成几个层次？各层大意是什么？明确：10个曲牌(qǔpái)有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌(qǔpái)，大意是窦娥指斥天地鬼神。第2层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌(qǔpái)，大意是窦娥告别婆婆。第3层是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌(qǔpái)。大意是窦娥发下三大誓愿，前两桩应验。第十八页，共37页。 读第一层的唱词思考。《端正好》表现(biǎoxiàn)了窦娥怎样的思想。表现(biǎoxiàn)了窦娥满腹冤屈与怨恨。第十九页，共37页。 1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会(shèhuì)的严重不公，是哪一句？3.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想感情？指责天地好坏不分，黑白颠倒(diāndǎo)。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神，也是对黑暗社会的揭露和控诉。细读(xìdú)《滚绣球》思考：第二十页，共37页。 窦娥是被昏官(hūnɡuān)屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？第二十一页，共37页。 窦娥受神权思想影响，开始相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神(guǐshén)不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的反抗精神。第二十二页，共37页。 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节(xìjié)刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？第二十三页，共37页。 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈(yuānqū)，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。第二十四页，共37页。 阅读第3层，分析(fēnxī)窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第二十五页，共37页。 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅(bùjǐn)希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。第二十六页，共37页。 她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否(shìfǒu)矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的地位和阶级的局限，表现了他们的无奈。一方面，他通过窦娥指斥天地从根本上批判封建统治阶级(tǒngzhìjiējí)，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。第二十七页，共37页。 请同学们想一想，三桩誓愿(shìyuàn)在现实生活中可能吗？作者用的是什么创作手法？三桩誓愿血溅白练（冤深）六月(liùyuè)飞雪（感天）亢旱(kànghàn)三年（动地）浪漫主义手法第二十八页，共37页。 剧作家为什么要在这折戏的结尾安排(ānpái)“三大奇愿”这样的情节呢？这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志(yìzhì)与愿望。第二十九页，共37页。 人物形象窦娥是一个饱受封建压迫(yāpò)与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。第三十页，共37页。 人物形象分析(fēnxī)蔡婆婆：善良、胆小、糊涂(hútu)、懦弱、逆来顺受（面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）张驴儿：无赖、狠毒、品行恶劣（象征横行乡里的恶势力）桃杌：贪财凶暴(xiōngbào)、草菅人命（象征司法不公、政治腐败）第三十一页，共37页。 人-------社会(shèhuì)无赖(wúlài)张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情的毁灭了窦娥（劳动人民）。戏剧是通过(tōngguò)矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的。文中主要矛盾是什么矛盾？第三十二页，共37页。 七、拓展(tuòzhǎn)善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望(xīwàng)窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元(zhuàngyuan)及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元(zhuàngyuan)，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？第三十三页，共37页。 读剧本，看戏曲(xìqǔ)，一定要注意其矛盾冲突。问：本折戏中，冲突双方是谁？能由此概括出本剧的主题吗？从表面上看，冲突的双方是窦娥和桃杌太守、张驴儿等人。其实，从窦娥的曲词和宾白来看，受冤的不仅仅是窦娥一个人，而是整个生活在黑暗社会中的劳动人民。屈打成招、滥施刑罚、草菅人命、贪赃枉法的也不仅仅是桃杌等人，而是整个社会的腐败(fǔbài)吏治。由此，本剧的主题可这样概括：通过写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨(bēicǎn)情景，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。第三十四页，共37页。 四、语言表达13.根据下面两则材料，给“杂剧”下个定义。(不超过50字)杂剧综合了“唱”“念”“做”等表现手法。它的剧本描写人物(rénwù)故事则主要通过歌唱和念白。一些优秀剧本的唱词都在不同程度上呈现出诗剧的色彩。念白部分由于受唐宋以来的戏剧传统的影响，常有插科打诨，颇富幽默趣味。杂剧每本四折，演唱四套宫调不同的曲子。这四套由一个演员主唱。扮演男主角叫正末，扮演女主角叫正旦。一些次要的角色被称为外末、外旦等，偶尔也唱一两支小令，从来不唱整套曲子。杂剧盛行于元朝，明清渐趋衰微。答：杂剧是一种____________________________________第三十五页，共37页。 【解析】先确定宾语中心语“传统戏剧样式”，然后提炼两则材料中反映杂剧本质特点的有关内容，如“唱”“念”“做”等表现手法，“四折本”、“盛行于元朝”等，把这些内容变为宾语中心语前的修饰语，并合理安排好它们的位置就可以了。答案：（杂剧是一种）盛行于元朝、综合“唱”“念”“做”等表现手法、以主角(zhǔjié)的歌唱和念白为主的四折本传统戏剧样式。第三十六页，共37页。 此课件下载(xiàzǎi)可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢第三十七页，共37页。