粽香飘飘端午节

第七课粽香飘飘端午节端午节的传说农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，端”的意思和初”相同，称端五也就如称初五”；端五的五”字又与午”相通，按地支顺序推算，五月正是午”月。又因午时为阳辰”，所以端五也叫端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。止匕外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。《天向》等不朽诗篇战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害端午节的习俗回,等,国”略在威海地区，端午节除了蒸粽子之外，还保留着“拉的习俗。“露”多为桃枝、艾蒿、菖蒲或整株的麦穗其中，桃枝必不可少。“露”要赶在太阳出来之前采家家户户把拉来的“露”挂在大门上或门楼底下，以驱邪避灾，祈愿物早年丰。节后风干的“露”用来煎水熏洗身体，可治疗皮肤瘙痒等皮肤病症，是一剂民间验方。相传，“拉露”习俗与黄巢造反有关。唐朝末年，赋税苛重，民不聊生，各地农民纷纷高举义旗反抗。唐僖宗年间，曹州冤句（今范泽市）盐贩黄巢起兵响应王仙芝义军，转战山东、河南一带，接连攻下许多州县……却说，黄巢所部一日行军途中，先头部队捉住仓皇逃命的母子三人。只见那妇人怀抱着一个稍大的男孩，手里领着一个较小的孩子。就在军士夺过妇人怀中男孩正欲举刀的当口,妇人毅然牵着年小的孩子声泪俱下地恳求道：“要杀就杀了我母子二人，求军爷留这孩儿一命！”正在此时，黄巢打马来到近前，问那妇人何故？原来，妇人怀抱的孩子是其丈夫前妻所生，手里领着的孩子则是她的亲生骨肉。妇人所以舍弃母子性命保全丈夫前妻之子，只为不负亡夫的重托。自起义以来，不知滥杀了多少无辜的这位“冲天大将军”，深为妇人的仁义所感动，当即对妇人说：翌日寅时三刻，义军将血洗一方，你可在自家大门插上 桃枝，以为标记，本帅将传下号令：但有犯者，格杀勿论好心的妇人回家后，连夜通知左邻右舍，一传十、十传百，一夜之间，方圆百里家家户户门上都插了桃枝，使一方生灵免遭涂炭。那一天恰是农历五月初五,后来，人们为纪念那仁义贤惠的妇人，每年这天，便纷纷在自家大门插上桃枝等物。而“拉露”所以要赶在太阳未出山之前，兴许与黄巢当年“寅时三刻”的军令有关。像我们威海这里端午节早晨粽子、鸡蛋、鸭蛋是必备的，然后，大庆早期来到山上去拔些蒿草（可能就是南方说的艾草）插到门上。家里有小孩子的，父母要给他说晚上系上五彩线，等到端午节后的第一场雨，摘下来随着雨水一起流走，这就预示着小孩子的疾病和霉运随着雨水一起消失第八课六月六，请姑姑六月节，俗称过“六月六”。“六月六，请姑姑”。过去，每逢农历六月初六，农村的风俗都要请回已出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去六月六的传说相传在春秋战国时期，晋国有个宰相叫狐偃。他是保护和跟随文公重耳流亡到列国的功臣，封相后勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。就这样狐偃慢慢地骄 傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走时说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连我都恨他，还用说别人？”他丈夫就把计划说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！”从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父危机，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓各个仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”。在陕北有“六月六，六月六，新麦子馍馍熬羊肉”的习俗。六月上旬正是麦收羊肥之时，紧张的收获季节刚刚结束，为了欢庆丰收，接女儿回娘家，阖家团聚，享受天伦之乐，成了庄稼人的一件快事。另外还有“六月初六，家家晒衣服”、“六月六，狗洗浴”等说法。农历六月气温最高，人畜都易得病，因此民间又乘此节日提倡人畜清洁卫生六月六的习俗在我们这里，阴历六月初六，时值麦收刚过，为庆贺丰收之节，家家用新麦 蒸面兔儿，有的用百合花粉将面兔儿染成黄颜色，中午食用。这种风俗的起源有二种说法，一说蒸“玉兔”让月宫嫦娥关照人问平安；二说境内古代野兔多，庄稼常被野兔吃掉，家家于此日蒸面兔食之，祈求除掉野兔保护庄稼丰收。旧时这大，农家均请回已出嫁的老少姑娘盛情招待，俗传“六月六，请姑姑”。至今，境内农村仍沿袭蒸面兔儿之俗。家家户户蒸悖悖和包子，改善生活，俗语说“六月六，看谷秀，碗大的包子一包肉”、“六月六，看谷秀，一口悖悖一口肉”。山里人说这天是山神的生日，到山神庙祭祀；渔民则说此日是海蛰的生日，天上下个雨星儿，海里就长个海蛰。第九课年年七夕今又至在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为乞巧节”、七桥节“、女儿节”或七夕情人节”，被外国人称做：中国情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。阅读链接°oO 七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒,经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后,笑着对他说：别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了大规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的大蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让大帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上大。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎 织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。七夕节的来历及风俗七夕别称星期”。王勃的《七夕赋》伫灵匹于星期，眷神姿于月夕”把星期与月夕相提并论，点出了一年四季中与亲情、与爱情相关的最美好、也最凄楚动人的两个夜晚。大约正因如此吧，后人便把男女成婚的吉日良辰叫作星期”。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象一座天桥横贯南北，河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。。我们这里的农村在七夕节有烙火烧、巧果子（又称烙巧花）以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成装饰品等风俗。有民谣：“七月七，烙花吃”。“花”，又称“巧果子”，就是用模子印出鱼、鸡、狗、兔等和各种花卉图案的面食。烙熟后用线穿起来，给儿童挂在脖子上，既可食用，又可观赏。邻居互相分食或馈送亲戚朋友。青年妇女各拿自己的针线，相聚在星光下展示针线活儿，向织女星乞求智巧。现在的乞巧节的习俗虽然不那么讲究了，但是人们吃巧果的习惯却更盛行，而且巧果的质量也不是以前的所能相比的。