浅谈《青玉案元夕》辛弃疾的爱国精神

由《青玉案元夕》浅谈辛弃疾的爱国精神安徽省天长市张铺小学王长军论文摘要1关键词1序言1一、辛弃疾创作《青玉案元夕》的历史背景1二、赏析《青玉案元夕》1三、《青玉案•元夕》所体现的爱国精神。3四、辛弃疾爱国精神的形成原因5结论6参考资料6 由《青玉案元夕》浅谈辛弃疾的爱国精神论文摘要：辛弃疾在中国古代文学史上占有非常重要的地位。它扩大了词的题材范围，使词无所不入更能直接的反映现实。最值得后人称颂的，是他那熠熠生辉的爱国情怀。尤其从《青玉案元夕》这首词当中，更充分表现出他强烈的爱国主义感情。他不仅从文学上继承和发扬了爱国主义思想和民族精神，而且在事业上也继承和实践了“拥京兵十万”“收拾旧山河”的壮志宏图。关键词：《青玉案元夕》爱国辛弃疾辛弃疾(1140—1207),南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出牛时,山东己为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热悄，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的丿屮:辱投降进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山的作晶。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。一、辛弃疾创作《青玉案元夕》的历史背景。辛弃疾曾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，他采取积极措施,招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸人金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励丄气，以恢复屮原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。正是在这外族入侵，国家处于内忧外闲时，辛弃疾在词中的爱国情怀会表现得特别充分。在这一时代，爱国主义思想空前髙涨，当时出现于文学中的，慷慨悲歌的爱国热情，代替了酣歌醉舞于肉糜香艳的情调。在那个时候，白然还有-不少卖身求荣的奸臣悍将，还有不少麻木不仁的享乐者。但那些刚强的志士，愤世的词人，看到国事危急，奸臣当权，人民悲苦，山河破碎，无不感到悲痛少愤恨，将他们的感情表现为此中，唤醒群众，鼓舞群众，来反抗昏庸统治者的妥协求和的政策。他们无暇顾及严格的音律，也无暇讲求字而的雕琢，只是真情的流霜，自然的书写，慷慨激昂，动人心魄。这些作品并不注意隐约性能，呈现着与诗歌散文融合的趋势。这些作者冇岳飞、张元斡、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、刘过等人,而以辛弃疾为代表。为抒发口己的爱国情怀，辛弃疾的一生写了许多词，《青玉案元夕》便是其中之一。二、赏析《青玉案元夕》。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，星如雨，玉壶转，血龙舞。满城张灯结彩，盛况空询。接着即写游人车马彻夜游赏的欢乐景象。 观灯的人有的乘处香车宝马而來，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而來。在倾城狂欢Z中，词人却置意于观灯之夜，与意屮人密约会晤，久望不至，猛见那人却在“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高H赏，表明作者不肯同流合污的高洁品格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意示，不愿与卅俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通筲•歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，廿守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。著名学者周汝昌先生曾站鉴过此词：“这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗屮飘散。这么些丽者，都非我意屮关切之人，在百千群屮只寻找一个一一却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了……忽然，眼光一亮，在那一和残灯旁侧，分明看见了，是她！是她!没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！这发现那人的一•瞬间,是人生的精神的凝结和升华,是悲喜莫名的感激铭篆，诃人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、刀、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女,原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又冇何意义与趣味呢！多情的读者，至此不禁涔涔泪落。此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而乂辛酸的-•瞬的美好境界。然而呦蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨Z细，文心Z苦,至矣尽矣。町叹世Z评者动辄谓稼轩“豪放”,“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻谋学人乎？”这首《青玉案•元夕》，读了Z后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理來，也说明了辛词内容Z丰厚和功丿JZ精深。“蓦然回首”，可以理解为类似于禅宗中的顿悟，一种精神上的豁然开朗感叹道：美好的事物啊，你一直就在发生，美丽的人啊，一直就为我存在这个世间，我亦不曾停止过对你的追寻，"众里寻他千百度”。蓦然间回首望去惊鸿一瞥,望见了那个令自己神往已久的人。她一定是个敢爱、敢恨、敢说、敢做的奇特女子，灼灼其华，热烈如火，她不会像灿烂夺冃的烟花，只灭不败，无人触及，而是能够与口己并启站在一起风雨兼程不离不弃。而为了追寻这样的人，词人那幽独的身形走过的却是怎样一条惆怅孤寂的路啊，一个落单的身影，一颗孤寂的心灵，和一个永不放弃的志向……尽管这一切的共鸣和慰藉來得那么突然，但他从无倦悔于这多年來千百度的追寻Z路，依1口相信上苍会赐给一个这样的她，如同蜴给这元夕的美丽夜晩一般，这一切都是那么的美好。有人认为：“众里寻他千百度”是一种意境，一种努力之后的淋漓境地。句小的“他” 是人而非人。是人，是因为“他”指出了一种形象，让你感觉这是实在的，发牛于牛活中的,活牛牛跃于眼前的。而非人，是因为“他”乂意指一种情操，i种精神上的追求，是高于物质的生活的。如此读出此句，非但琅琅上口，并只合乎上下文逻辑，更妙的是，用一种异常简单的方式尽了抒情之极——每个人读的吋候，“他”都是不一样的。王国维在《人间词话》一书说：“古今成人事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此笫二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点。三、《青玉案•元夕》所体现的爱国精神。辛弃疾一生坚持抗战，但始终受到主和派的压抑，不得施展他的抱负。在他的词里，表现这种愤激不平Z情最沉重的，莫过于《青玉案•元夕》。这首词是词人在建康任职期间所作，此时词人正值年轻时期。词人从金兵占领区的北方“突骑渡江”，投奔南宋，志在抗金报国，却不受重用，反遭猜忌排斥，那报国无门、壮志难酬的一腔悲愤全倾注于词中。上片写元宵节观灯的热闹景象，先写灯会的壮观，东风吹落了满天施放的焰火，像天空里的流星雨。前来看花灯的人，男的骑着高头大马，女的乘着雕花豪华车，男男女女都衣服熏了香，怀里揣着香袋，过路的人多了，连路也是香的。这是从各个角度描写场面之热闹。凤箫声韵悠扬，明月清光流转，整役里鱼龙灯盏随风飘舞。姑娘们打扮得花枝招展，头戴蛾儿、雪柳，身缀金黄色丝缕，在灯光照耀下，银光闪闪，金光砾砾，她们成群结队，欢声笑语，眼波流盼，巧笑盈盈，幽香四溢地从人们身旁走过。这种种景象不禁触发起诗人一股浓烈的乡关之思和家国之愁。下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通达他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之屮。“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过Z处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪Z类的头饰。“众里寻他千百度”：（这人）对着众多走过的女人一--辩认（但没有一个是他所等待的意小人）。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发白己的心上人站立在昏黑的幽喑之处。最后点出“灯火阑珊处”的“那人”，一位忧愁、孤独、自廿寂寞者，才是作品的主角。前面热闹非凡的场景，是衬托灯火阑珊处的冷落；那笑语欢快的一群观灯者，是衬托“那人”的寂寞孤独。但是，作者描写这样一位孤独者，用意何在？的确，置身热闹之外的“那人”形象里，实有作者自身的影子在，或者简肓就是作者人格的化身。这首词常被认为是婉约派的“情词”，描述一种迟遇心上人的惋惜Z情。特别是“众里寻他千百度”一句，读来让人不禁联想起寻找梦中恋人的漫长与艰辛。乍一读这后四句，整个给人的意境是：踏破铁鞋无觅处的一声叹息和不期而遇喜相逢的一丝欣慰。是这样的吗？辛老真的是看见了生命中的一见钟悄而后写下了此词吗？我更相信答案是否定的。我更相信，这里，辛老要说的是他一直追求的志向，如同每一个人的恋人，如同元夕夜的“喑香”， 都曾是那么美好的东西，让他千百度的寻。直到有一犬的“蓦然回首”，他有了新的发现。“众里寻他千百度”是一种意境，一-种努力之后的淋漓境地。句屮的“他”是人而非人。是人，是因为“他”指岀了一种形象，让你感觉这是实在的，发生于生活中的，活生生跃于眼前的。而非人，是因为“他”乂意指一种情操，-•种梢神上的追求，是高于物质的牛活的。如此读出此句，非但琅琅上口，并且合乎上下文逻辑，更妙的是，用一种异常简单的方式尽了抒情之极——每个人读的时候，“他”都是不一样的。我把“蓦然回首”，理解为类似于禅宗中的顿悟，一种精神上的豁然开朗，因为辛老开始从完全不同的角度去欣赏那个“他”了！于是紧接着，他所得到的口然也是豁然不同的感悟：那人却在灯火阑珊处。“那人”冋应前句的“他”，“灯火阑珊”回应上片的花树星雨、凤箫玉壶。整首词浑然一休，大气磅礴地抒发了-•种惆怅之情。再来细读这首词。上下阕两种截然不同的情境：元夕的繁闹和灯火阑珊处的他。他就是辛老本人，辛老本人就站在灯火阑珊处。可能有些糊涂了：刚才还说，这“他”是意指，可以指代任何精神上的追求，怎么现在又成了辛老木人了？没有错，因为这是来自两个不同层面的理解。说“他”是意指，那是站在去体会像你我一样的读者在诵读时候的感受这一层而去理解的。你读此词至此句时，就会有你理解的“他”出现，换一个人读来，可能就人相径庭。而说“他”是辛老本人，却是站在去体会当吋辛老在写词吋候的心情这一层面去理解的。两者并不矛盾。让我们想彖一下：热闹的元宵节晚上，欢歌笑语。一个老人独口站在街市的一隅，偶然感触到眼前的一切是那么的熟识而乂陌生。熟识是因为这决不是第一次过元宵节，同样的主题每年都发生。而陌生的却又是每次主题中的角色——蛾儿雪柳，尤其是老人自己，每次心情迥异。一个落单的身影，-•颗孤寂的心灵，和一个永不放弃的志向。于是他写下了这首词。感叹道：美好的事物啊，你一直就在发牛.，我亦不曾停止过对你的追寻。蓦然间，冋首望：望见了自己那幽独的身形走过的却是那么一条惆怅的路啊……我看到了：我不仅看到了自己的心灵，我还看到了同路上许多似曾相识的心灵。尽管这一切的共鸣和慰藉来得那么突然，去得那么匆匆，但我从无倦悔于这多年来千百度的追寻Z路。我依IH相信,如同这元夕一般，这一切都是那么的美好。“众里寻他T百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”我认为，这里的“他”也可以说指的就是作者自己。全词用的是对比和以宾衬主的手法,烘云托刀地推出这位超俗的女了形彖：孤高幽独、淡泊自恃、自廿寂寞、不同流俗。这不正是作者自己的写照么？这首描写元宵的作品所达到的境界高度是其它诗词无法望其项背的。作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。它更表达了人生的一•种境界,或者是一种哲理,这种哲理或境界是人牛屮超越时间、空间的理解，具有永恒性和宁宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。辛弃疾一方面反对逃避现实斗争的归隐生活，同时也更鄙视置国家危亡于脑后，只知贪恋阱禄的享乐行为。他|•分赞赏刘备对于许氾的讥讽。《三国志》里讲，当许氾向刘备述说 陈登对于白己的拜见不但不置一言，还讣他睡在床下时，刘备说道：你是有国士之名的，而今犬卜•人乱，帝王失所，陈登希望你能忧国忘家，有救世的主张。可你却向他求山问舍、言无可采。这正是陈登最忌讳的，所以他与你也就没有什么话好说。如果是换上了我，那就不仅仅是让你睡床下，我睡床上，而是要让你睡地下，我睡百尺高楼上了。刘备天下为怀，斥责许氾，辞气激扬，辛弃疾称之为“刘郎才气”，亦以自比。他认为，在他的英雄气概而前,那些求miuj舍、谋取私利的朝士权臣们是无地自容的。然而，心志的表白并不能解脱心灵的寂寞，相反，倒增加了一份的凄苦。，看到自己的济民救国Z,忐尚难遂愿，好不痛惜。他太希望有人来帮助他解除心头的郁结，然而又有谁能来给与他慰藉。U!、辛弃疾爱国精神的形成。1、从其所处的时代，早期家庭教育上谈。辛弃疾祖父辛赞于靖康Z乱后被迫仕金，但不忘故国，每引儿辈登高望远，指划山河,思投衅而起，以纺君父不共戴天之愤。辛弃疾自小受祖父影响，并曾两次北上燕京参加科举考试之机，“缔观形式”密查金人动静。辛赞还携带年幼的孙儿辛弃疾，登上高耸的城楼,鸟瞰险峻的河川，观察祖国的河山的壮丽。随时指划敌我攻守形势。金国统治者在他们的统治区域里，禁止人们穿着汉服，并耍剃去头发，改梳辫子，又常常抽调人们去当兵，把他们送到东北、西北境内当奴隶出卖，其至拿他们去调换马匹。可南宋统治者，保守江南偏安局面，不仅忘记了“徽钦之辱”，并且忍心北方人们长期在女真贵族压迫下，过着水深火热的生活。收复山河的大计，以为纳币称臣的投降政策所取代。他们廿心奴颜婢膝，丧尽民族气节。这些辛弃疾都看在眼里，记在心里，无疑都激发了少年辛弃疾的民族自尊心和爱国感情。2、从前人对他的激励上谈。前辈英雄人物的伟人人格和爱国主义精神，肓接感染着辛弃疾；他们所作的词，充满着的强烈抗敌悄绪和遭受压抑的无限悲愤，也肓接影响了他。他的一生，便是追踪这些英雄人物，始终走在斗争的前列，不但在文学上继承和发扬他们的爱国主义思想和民族精神，在事业也继承和实践他们的“拥精兵十万”、“收拾IH山河”的壮志宏图。3、早年驰骋沙场的战斗牛活。辛弃疾处在民族才盾最尖锐的时代。绍兴二十一年(1161),金主完颜亮统大军分道南侵。北方汉人纷纷起义，辛弃疾亦聚众两干人，投奔山东耿京义军，为掌书记，主管文书,参与机密。年底，难度与宋政权联络。次年正月，高宗赵构在建康(今江苏南京)召见辛弃疾，并授予耿京天平军节度使，知东平府，兼节制京东河北忠义军马的职衔，辛弃疾亦补右承务郎，北返途中，闻叛将张安国杀害了耿京，并裹胁部分义军投降了金。辛弃疾人怒，遂于王世隆等率五十骑趋至金兵营盘屮，活捉了叛将张安国而归，又聚集义军，束马衔枚，丨I夜兼程，南渡归宋。当吋辛弃疾年仅二十来岁。这种极富传奇色彩的英雄行为，极大地振奋了江南江北人民的抗金斗忐，也表现了辛弃疾的爱国精神，民族气节和卓越的军事才干。4、为恢复中原所做的准备。 孝宗乾道四年（1168）,辛弃疾任建康通判，上《美芹十论》、《义练民兵以守淮疏》等奏疏，分析宋金和战形势，力陈抗敌复国方略。但未被采纳，后任湖南安抚使，创建飞虎军。他看见南宋军队不能作战，想训练一支爱国勇敢的军队，作为将來恢复中原的准备，名义上是为了“使夷僚知冇军威，望风慑”。实际上是为了更大的恢复企图，建成后，“雄镇—•方，为江上诸军冠之冠”。当时朱熹说：“熹窃见荆湖南路安抚司E虎军，原系帅臣辛弃疾创置，数年来盗贼不起，蛮瑶帖息，一路赖之以安”对飞虎军做了极高的评价。当时连北虏也害怕飞虎军的英勇善战。不幸的是辛弃疾被调到江西去，没有机会带着他们驱逐金人。注释:1、《北京文学报》2、《人民文学》3、《山东文学报》总Z,辛弃疾从文学事业上继承和发扬了爱国主义思想和民族精神，且实践了“收拾III山河”的壮志宏图。总而言Z,辛弃疾不仅以他的“悲壮激烈”、“龙腾虎掷”的卓越词章,垂荫于后世，而且以为实现国家统-，奔走呼号近五十年的行动而名乖青史，他一生以英雄白许人，具词充分表现了他的抱负，襟怀磊落慷慨。更重要的是，他抱定爱国思想，失志不渝，儿十年如一H,越老越坚定，越老越顽强，后终以死抱国，这种爱国楮神将流芳千古!这种爱国梢神，难道不值得我们现代人发扬光大吗？北京大学出版社1999年12月版人民出版社2003年6月版2007年第"一期《中国古代诗词》作家出版社2001年4月版《诗词赏会》人民出版社2002年2月版《宋代诗词鉴赏》人民文学出版社2005年8月版参考文献：1、周汝昌《唐诗宋词鉴赏》，2、周汝昌《青玉案•元夕》赏析,3、《爱国诃人辛弃疾》，