左迁至蓝关示侄孙湘优秀课件公开课使用
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左迁至蓝关示侄孙湘优秀课件公开课使用

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时间:2022-04-27

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资料简介
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》 离骚我国浪漫主义诗歌的源头我国第一部政治抒情诗“屈原放逐,乃赋离骚”贬谪诗 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。zhāobiǎnbìShuāixiǔrǔzhàngwèi初读诗歌,整体感知 贬谪究竟意味着什么? “异服殊音不可亲”——柳宗元 贬谪诗人,来到穷荒僻远的贬所,除了自然环境的恶劣和生活条件的贫乏而导致生活的格外艰难之外,更难承受的是心灵的孤独。生长在北方的诗人,初到南方,因语言不通,常会导致与当地人的疏离和隔阂,这种疏离和隔阂又会日益加深他们的孤独感。柳宗元所谓“异服殊音不可亲”,就典型地表现了这种心态。作为贬谪者,他们又常常遭受社会的歧视、朋友的误解、旁人的冷落和上司的压迫,孤独之外又有深重的屈辱感。他们原本有着强烈的进取精神和社会责任感,迫切希望在政治上有所作为,而随着贬居时间的延长,只能眼睁睁地看着有限的生命时光在穷乡僻壤中白白流逝,被社会抛弃以及生命被拘囚以至于渐趋荒废的怨愤便会不断强化。 左迁①为什么?至蓝关示侄孙湘③什么?②韩愈怀着怎样的心情走上贬谪之路? 自读诗歌,思考以下问题:请用诗中的语句来回答。1.韩愈为什么“左迁”?2.他怀着怎样的心情走上贬谪之路?3.韩愈告诉他的侄孙韩湘什么呢? 韩愈为什么“左迁”?“一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。”早晨向皇帝呈上一封奏章,傍晚就被贬官到八千里外的潮州。“朝奏”与“夕贬”形成鲜明对比,让我们深切地感受到诗人命运的急剧变化。透露出作者忠而遭贬的愤怨,也含蓄表现了他刚直不阿、坚持真理的倔强性格。 唐宪宗十分迷信佛教,在他的倡导下国内佛事大盛,公元八一九年,又搞了一次大规模的迎佛骨活动,就是将据称是佛祖的一块朽骨迎到长安,修路盖庙,人山人海,官商民等舍物捐款,劳民伤财,一场闹剧。韩愈看到这种行为,便写了一篇《论佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗,指出信佛对国家无益,而且自东汉以来信佛的皇帝都短命,结果触怒了唐宪宗。韩愈当过监察御史,有随时向上面提出诚实意见的习惯。这种官职的第一素质就是不怕得罪人,因提意见获死罪都在所不辞。所谓“文死谏,武死战”。韩愈在上书前思想好一番斗争,最后还是大义战胜了私心,终于实现了勇敢的“一递”。韩愈几乎被处死。经裴度等人说情,最后被贬为潮州刺史,责求即日上道。韩愈走到蓝田关口时,他的侄孙韩湘匆匆赶来同行,韩愈于是写下了这首诗,送给侄孙韩湘。写作背景 韩愈怀着怎样的心情走上贬谪之路?“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。”想替皇帝除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命!“除弊事”,忠而获罪和非罪远谪的愤慨。“肯将衰朽惜残年”,又大有为匡正祛邪义无反顾的勇气。作者在此申述了自己尽管招来一场弥天大祸,他还是老而弥坚,刚正不阿。 韩愈告诉他的侄孙韩湘什么呢?“知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”知道你远道而来定会有所打算,正好在瘴江边收敛我的尸骨。尾联很有“虽九死而不悔”的态度,也含有蹇(jiǎn)叔哭师的悲切,抒英雄之志,表骨肉之情,悲痛凄楚,溢于言表。用典:《左传.僖公三十二年》记载了老臣蹇叔哭师的故事,蹇叔有“必死是间,余收尔骨焉”之语,韩愈用其意,向侄孙从容交代后事,语意紧扣第四句,进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 “云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”阴云遮蔽秦岭,家在哪里?立马蓝关,大雪阻拦,前路艰危。一切景语皆情语以我观物,物皆著我之颜色合作探讨: 云横秦岭:云遮雾绕的重重山岭,象征着和故里、君王的重重阻隔。人言落日是天涯,望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。——宋.李觏《乡思》总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》家何在:“有司以罪人家不可留京师,迫遣之”《去岁,自刑部侍郎以罪贬潮州刺史,乘驿赴任,其后家亦谴逐,小女道死,殡之曾峰驿旁山下。蒙恩还朝,过其墓,留题驿粱》“数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。” “惊恐入心身已病”《祭女挐女文》:“天雪冰寒,伤汝羸肌。撼顿险阻,不得少息,不能饮食,又使渴饥。死于穷山,实非其命。”可知他当日仓促先行,告别妻儿时的心情若何!韩愈为上表付出了惨痛的代价,“家何在”三个字中有他的血泪! 雪拥蓝关:语意双关,明写天气寒冷,暗写政治气候恶劣;马不前:其实也是人不前。他立马蓝关,大雪漫天,联想到前路的艰危,而生前途未卜的忧伤,流露出了英雄失路之悲。 总结情感:有怨有愤有悲而无悔以及前途未卜的感伤诵读诗歌,品味诗情 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。zhāobiǎnbìShuāixiǔrǔzhàngwèi再读诗歌,品味诗情 追寻韩文公足迹——韩愈在潮州 贬潮,对韩愈而言或许是不幸,但对潮州百姓而言则是大幸。他治潮八月,政绩昭彰:驱鳄、兴学、勤农、释奴。特别是启用贤士,兴学育才一节,对潮州文化的发展影响至深,故为潮人历代传诵、景仰。 笔架山因之改称韩山,山下鳄溪改称韩江,潮州山水俱姓韩。像韩江,韩山,祭鳄台,韩祠橡木,鳄渡秋风,昌黎旧治,昌黎小学等等,无不言说着潮人从古到今对韩愈的敬仰.更有宋时就建在韩江东岸笔架山麓的韩文公祠,是我国现存历史最久远,保存最完整的韩愈祠. 庭园有碑廊,保存现代名人评价韩愈的书法碑刻。 我大惑不解,韩愈一介书生,怎么会在这天涯海角霸得一块山水,享千秋之礼呢?当我手倚韩祠石栏,远眺滚滚韩江时,(设置情境,引出议论)我就想,宪宗佞佛,满朝文武,就是韩愈敢出来说话,如果有人在韩愈之前上书直谏呢?如果在韩愈被贬时又有人出来为之抗争呢?历史会怎样写?还有在韩愈到来之前潮州买卖人口、教育荒废等四个问题早已存在,地方官吏走马灯似的换了一任又一任,其任职超过八个月的也大有人在,为什么没有谁去解决呢?如果有人在韩愈之前解决了这些问题,历史又将怎样写?但是没有,什么都没有。(设问)长安大殿上的雕梁玉砌在如钩晓月下静静地等待,秦岭驿道上的风雪,南海丛林中的雾瘴在悄悄地徘徊,历史终于等来了一个衰朽的书生,他长须弓背双手托着一封奏折,一步一颤地走上大殿,然后又单人瘦马,形影相吊地走向海边天涯。 李渊父子虽然得了天下,大唐河山也没有听说哪山哪河易姓为李,倒是韩愈一个罪臣,在海边一块荒蛮之地视政八月,这里就忽然山河易姓了。历朝历代有多少人希望不朽,或刻碑勒石,或建庙建祠,但哪一块碑哪一座庙能大过高山,永如江河呢?这是人民对办了好事的人永久的纪念。(对比)一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承认。我遍读祠内凭吊之作,诗、词、文、联,上自唐宋下迄当今,刻于匾,勒于石,大约不下百十来件。一千三百多年了,各种人物在这里将韩公不知读了多少遍。我心中也渐渐泛起这样的四句诗:一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。八月为民兴四利,一片江山尽姓韩。——梁衡《读韩愈》

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