《游褒禅山记》课时作业三
加入VIP免费下载

《游褒禅山记》课时作业三

ID:1072658

大小:63.2 KB

页数:4页

时间:2022-04-14

加入VIP免费下载
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天资源网负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。
网站客服:403074932
资料简介
《游褒禅山记》课时作业三一、拓展阅读王安石,字介甫,抚州临川人。擢进士上第,签书淮南判官。再调知鄭县,起堤堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。通判舒州。文彦博为相,荐安石恬退,乞不次进用,以激奔竞之风。寻召试馆职,不就。(欧阳)修荐为谏官,以祖母年高辞。移提点江东刑狱,入为度支判官,时嘉木右三年也。安石议论高奇,能以辨博济其说,果于白用,慨然有矫lit变俗之志。于是上万言书,以为:“今天下之财力日以困穷,风俗F1以衰坏,患在不知法度,不法先王之政故也。法先王之政者,法其意而已。法其意,则吾所改易更革,不至乎倾骇犬卜•之耳目,嚣大下之口,而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财,收天下之财以供天下之费,自古治世,未尝以财不足为公患也,患在治财无其道尔。在位Z人才既不足,而闾巷草野Z间亦少可用Z才,社稷Z托,封跚Z守,陛下其能久以天幸为常,而无一旦Z忧乎?愿监苟且因循Z弊,明诏大臣,为之以渐,期合于当世之变。臣之所称,流俗之所不讲,而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国,其所注措,大抵皆祖此书。时有诏舍人院无得屮请除改文字,安石争之曰:“审如是,则舍人不得复行其职,而一听大臣所为,白非大臣欲倾侧而为私,则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法;而强者则挟上旨以造令,谏官、御史无敢逆其意者,臣实惧焉。”语皆侵执政,由是益忤。以母忧去,终英宗世,召不起。熙宁元年四月,如造朝。入对,帝问为治所先,对H:“择术为先。”帝曰:“唐太宗何如?”曰:“陛下当法尧、舜,何以太宗为哉?尧、舜之道,至简而不烦,至要而不迂,至易而不难。但末世学者不能通知,以为高不可及尔。”帝曰:“卿可悉意辅联,庶同济此道。”二年二月,拜参知政事。上谓曰:“人皆不能知卿,以为卿但知经术,不晓世务。”安石(对Fh)“经术正所以经世务,但后世所谓儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问:“然则卿所施设以何先?安石曰:“变风俗,立法度,最方今之所急也。”上以为然。于是农山水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴,号为新法,遣提举官四十余辈,颁行天下。《宋史•列传第八十六》夺项王天下者必沛公也夫夷以近,则游者众胡为乎遑遑欲何Z?何可胜道也哉?1.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A.法先王Z政者,法其意而已B.法其意,则吾所改易更革C.不至乎倾骇天下之耳目D.然则卿所施设以何先2.以下六句话,全部表现王安石“力主改革、鼎力革新”的一组是()①法先王之政者,法其意而己②因天下之力以生天下之财③慨然有矫世变俗Z志④陛下当法尧、舜,何以太宗为哉⑤变风俗,立法度,最方今Z所急也⑥审如是,则舍人不得复行其职A.①③⑤B.①②⑤C.②③⑥D.①④⑥ 1.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.王安石在任郵县县令时,为民做了很多冇益的事,修筑堤堰,浚治陂塘,使水陆交通得到方便;又贷谷与民,出息以偿。欧阳修推荐他考试馆职,不去;推荐他为谏官,又以祖母年事己高为山拒绝。B.嘉佑三年,王安石为朝廷度支判官,写了万言书,深入分析了北宋王朝内外交困的形势,系统地提出了变法主张,主张抑制大官僚地主的兼并和特权,推行富国强兵政策。C.王安石认为,尧、舜之道,极其简明而不烦杂,扼要而不迂阔,容易而不繁难,这是后世变风俗,立法度应效法的主要精神。D.在他任参知政事期间,取得神宗皇帝的支持,积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税、免役、市易、保甲、保马等新法,史称“王安石变法”。2.把文言文阅读材料小画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今大臣Z弱者不敢为陛下守法;而强者则挟上旨以造令,谏官、御吏无敢逆其意者。(2)经术正所以经世务,但后世所谓儒者,人抵皆庸人,故世俗皆以为经术不可施于世务尔。二、拓展、阅读积累:1.作为千年不遇的杰出人士,生前却被壯人责难,死后数代都不能洗刷骂名,在西方有英国之克伦威尔,在中国则有宋代王安石。干百年來,王安石被骂作集一切乱臣贼了Z大成的元凶。其实,他是数千年中华文明史上少见的完人。其德量汪然若干顷Z陂,其气节岳然若万仞之壁,其学术集九流之粹,其文章起八代之衰,其所设施之事功,适应于吋代之要求而救其弊,其良法美意,往往传诸今tl莫Z能废。2•素材挖掘与写作应用素材一:王安石把治学处世比做游山,在游览中总结出“世Z奇伟、瑰怪、非常Z观,常在于险远”“非有志者而不能至”的深刻道理,从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定H己的志向,最人限度地发挥主观能动性,去攀登风光无限的险峰。此素材可用于如下作文话题与观点:1、志当存高远2、尽志无悔3、要成就一番事业,要有百折不挠的精神等素材二:王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”,“花”“华”音讹,于是生发出“学者不可以不深思而慎取”的感慨。其实,不仅做学问应深思慎取,在生活中,做人做事都应如此。此素材可用于如下作文话题与观点:1、凡事要深思慎取2、对待文化遗立要有严谨的态度等素材三:在游山途中因轻信随从,半途而废,褒禅山最为奇妙Z处不能一睹为快,王安石懊悔不已,从而悟出“志”“力”“物”三者Z间的辩证关系。在生活中,只有远大的志向述远远不够,还要有个人能力和外物的帮助。此素材可用于如下作文话题与观点:1、人要善假于物 2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物,但不依赖于物等素材四:盲目从众往往达不到既定的目标,敢于坚持己见,才能实现自己的理想。答案:1.答案:B解析:B均为连词,表示假设关系,译为“那么”;A.助词,表提顿/代词,……的C.介词,于/语气助词;D.什么/哪里。2.答案:B解析:③是说王安石有矫世变俗的志向,⑥是王安石力争舍人院有权中请删改皐帝诏书文字。3.答案:A解析:“欧阳修推荐他考试馆职”错,是朝廷召他考试馆职,且当时王安石早己不在郵县任±o4.答案:(1)现在大臣中软弱的人不敢为陛下执法,而强悍的人却假借陛下的旨意来制造命令,谏官、御史都不敢违背他的旨意。”(2)经学正可以用来治理世上的事务,只是后世所谓读书人,大都是些庸人,所以世俗就认为经学不可以施行世上的事务了。参考译文:王安石,字介甫,抚州临川人。选拔进士,(王安石)名列上等,任签书淮南判官。再调任郵县知县,(他)修筑堤垠,浚治陂塘,使水陆交通得到方便;把官谷借贷给百姓,主产出粮食示加些利息偿还,使(官仓屮的)陈谷能够换新粮,县里的百姓也感到方便。再任舒州通判。文彦博做宰相,认为王安石淡于名利、勇于退让而向皇常推荐他,请求越级提拔,想以此来遏止冃为名利而奔走竞争的风气,不久朝廷召他考试馆职,他不肯参加。欧阳修推荐他任谏官,他以祖母年事已高辞谢。调任提点江东刑狱,入京任度支判官,当时是仁宗嘉佑三年。王安石的论论高深新奇,善于用辩论驳难和旁征博引来维护自己的学说,敢于按照自己的意见办事,满怀激情地立下矫正世事、改变传统风俗的志向。于是他向仁宗皇帝上万言书,认为:“如今天下财力一天天地困难穷乏,风俗一天天地衰落败坏,症结在于不知道规律,不效法先王政令的缘故。效法先王政令,在于效法先王政令的精神。如果效法先王政令的精神,那么我们所实行的更改变革,不至于惊忧天下人的视听,引起犬卜人的喧哗,也就必然合乎先王的政令了。依靠天下的人力物力来牛产天下的财富,征收天下的财富来供给天下人所需的费用,自古代以来的太平治也不曾因为财富不足而造成国家的忧患,忧患在于治理财政没有符合它的规律。居官任职的人才既然不足,城乡又缺少可供使用的人才,国家的重托,疆域的保持,陛下怎么能够长久依靠上天的宠爱作为常法,而没有一旦发生忧患的考虑吗?(我)希望(陛F)能明察朝屮(那些)得过且过、因循守旧的弊病,明文诏令人臣,逐渐革除这些弊病,以期与当询世事的变化相符合。我所说的是流于颓废风俗的人不讲的,而议论国家大事的人乂认为这是不近事理的陈词滥调。”后来王安石执政时,他所施行的政策措沌,人多是根据这份万言书而来的。当时有诏令规定合人院不得申请删改皇帝诏书文字,王安石争辩说:“如果确实如诏令所说,那么舍人就不再能履行他们的职责,而完全听任大臣们为所欲为,这虽不杲大臣想要行事不公而谋求私利,但订立法令不应该如此。现在人臣屮软弱的人不敢为陛下执法,而强悍的人却假借陛下的旨意來制造命令,谏官、御史都不敢违背他的旨意,我实在感到害怕。”王安石的这些话侵犯了执政大臣,从此更加少执政大臣相抵触。王安石因母去世离任,一直到英宗朝结束,朝廷多次召他,他都不肯起复任职。熙宁元年四月,(王安石)才到朝廷。他进宫答对,神宗问治理国家应当首先做什么事,他回答说:“首先要选择(推行政策的)方法。”神宗问道:“唐太宗怎么样?”他答道:“陛 下应当效法尧、舜,何必要效法唐太宗呢?尧、舜之道,极其简明而不烦杂,扼要而不迂阔,容易而不繁难。但是后世学者不能通晓,才以为高不可及。”神宗说:“你可以尽心尽意地辅助我,希望共同成就这一冃标。”(熙宁)二年二月,(王安石)被任合为参政知事。皇帝对他说:“人们不能了解你,以为你只知道经学,不明口世上的事务。”王安石回答说:“经学正可以用來治理世上的事务,只是后世所谓读卩人,大都是些庸人,所以世俗就认为经学不可以施行于世上的事务了。”神宗乂问:“那么你首先要施行设置的是什么呢?”王安石说:“改变风俗,建立法度,是现在当务之急。”神宗认为很对。于是农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等法相继问世,称为新法,并派遣提举官四十多人,在天下颁布实行新法。

10000+的老师在这里下载备课资料