兰亭集序 (2)

兰亭集序王羲之 人称“兰亭三绝”祖孙碑父子碑君民碑学科网 兰亭:远离尘嚣，依山傍水，环境幽静，景色迷人，历代帝王向慕之地，名人雅士聚集之地，书法的朝圣之地。御碑亭:一座气势恢弘的八角攒尖顶建筑。亭中立有一巨碑，正面为康熙所临《兰亭序》，背面为乾隆御笔“兰亭即事诗”，此碑高６．８６米，宽２．６４米，厚０．４４米，重达１８０００公斤。祖孙两位皇帝的作品刻于同一石碑，人称“祖孙碑”。兰亭碑亭:始建于康熙三十四年亭呈四方形，砖石结构，顶部形状较特别，顶之上再加一方顶，精雕花纹图案，精巧雅致。三面临水，倒影动人，后有远山映衬，云雾缭绕，仙气浮动。前面曲径通幽，树高蔽日，竹林掩映。鹅池碑亭:鹅池碑亭中立一镌有“鹅池”两字的石碑。相传王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽圣旨到，遂搁笔迎旨。于书法颇自负的小儿王献之，趁父亲离开之际，提笔补上“池”字，一碑二字，父子合壁，成为千古佳话。 背景介绍东晋永和九年（353年）三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、孙统、支遁等41人来到兰亭修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇325字的序文，这就是著名的《兰亭集序》。《兰亭集序》被褚遂良称为“天下第一行书”。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。 文体知识：序：有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字。赠序是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。宴集序是指古人宴集时，常要赋诗，诗成后公推一人作序，这就是宴集序。 王羲之,有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒脱放。他曾一度做官，官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。关怀国事,在政治上有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，胸怀旷达，为时人敬重。 王羲之出生两晋门阀世家。其伯父王导乃东晋元勋，父王旷，官淮南太守。羲之年幼时不善言辞，人们不大看重他。　　长大后，羲之变得极善言谈，为人耿直。其父辈大将军王敦、丞相王导对他都很器重。一次太尉郗鉴派门生向王导求女婿，王导让他到东厢房在王家子弟中挑选。这位门生回去后，对郗鉴说，王家子弟个个都好，但一听说有人来择婿，都显得很矜持。只有一位坐在东边的胡床上，露着肚皮吃东西，似乎没这回事似的。郗鉴说，正是这位才是好女婿。一打听，原来是王羲之，于是将女儿郗璿嫁给了他。东床快婿（最坦然，淡定，不畏权贵，有气节） 飘若浮云、矫若惊龙 古之“曲水流觞”处 朗读课文并正音，思考：划出能够表达作者情感迁移的关键词，体会文中的情感变化。癸（guǐ）丑　　会稽（kuàijī）修禊（xì）少长（zhǎng）咸集　　　　　　　　清流激湍（tuān）流觞（shāng）曲水　　　　　　　一觞（shāng）一咏游目骋（chěng）怀　　　　　　　　取诸（zhū）怀抱放浪形骸（hái）趣（qǔ）舍万殊感慨系（xì）之　　　　　　　　　　　若合一契（qì）嗟（jiē）悼　　　　虚诞（dàn）齐彭殇（shāng） 第一段永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。永和九年，即癸丑年，三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边举行驱除不祥的礼俗之事。众多的贤士都来参加，年轻的，年长的，许多贤达都聚集在一起。这里有高山峻岭，有茂密的树林和高高的竹子，还有清水急流，（在亭的）周围辉映环绕，汲引清水急流用作流动酒杯的曲折水道，人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有热闹的音乐，（可是）饮酒一杯，赋诗一首，也足够痛快地表达各自深藏的情感。这一天，天气清朗，和风轻轻吹拂。向上看广大无边的宇宙；向下看丰盛繁多的万物，用来放眼纵观，开阔胸怀，足够尽情地享受视、听的乐趣，实在快乐啊! 1、找出第一节中直抒胸臆的一句话。2、作者因何而“乐”？文本研习信可乐也 天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集一觞一咏，畅叙幽情仰观宇宙，俯察品类游目骋怀，视听之娱良辰美景贤人乐事赏心俯仰天地，“乐”在何处？乐 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。/向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。/况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！第二段 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。/向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！人们彼此相处，一生很快就度过。有时倾吐襟怀抱负，（与友人）在室内畅谈；有时借外物寄托情怀，不受任何约束地放纵生活。虽然人们的爱好千差万别，性情有宁静躁动的不同，当他们对所接触的事物感到高兴时，暂时很自得，快乐而自足，竟不觉衰老将要来临；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境遇而改变，感慨随着产生。/过去感到欢快的事物，顷刻间变为往事了，仍然不能不因它而引起心中的感触。何况人寿命长短听凭造化来定，最后注定都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊!”怎能不悲痛呢？ 取诸怀抱，晤言一室之内因寄所托，放浪形骸之外夫人之相与，俯仰一世死生亦大矣痛俯仰一世，老之将至人生短暂所之既倦，情随事迁世事无常向之所欣，已为陈迹往事不再修短随化，终期于尽生死难测 思前想后，悲从何来？时代背景汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会最黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。士大夫不满现实，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。死了就死了，无所谓，因为生就是死，死就是生，即所谓“一死生，齐彭殇”。理解 1、“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语•子罕》2、“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”王勃《滕王阁序》3、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂《登幽州台歌》4、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼《赤壁赋》古人感慨短暂生命的语句 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。第三段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。每当我看到前人兴发感慨的原由，（与我所感叹的）如同符契那样相合，没有不面对着文章而嗟叹感伤，心里不明白为什么会这样。（我）本来就知道把生死等同看待是不真实的，把长寿和短命等同看待也是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样。可悲啊!因此我一一记下当时与会的人，抄录了他们的诗作，虽然时代不同事情变化，（但）用来抒发情怀，他们的情致是一样的。后代的读者，也将对我这篇文章有感触吧。 学习第三段☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？悲！ ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？悲！古人每览昔人兴感之由，若合一契时人以作者为代表的一类文人雅士后人后之视今，亦犹今之视昔千古同悲 第一，悲是对美好时光无法常在的感叹，是对生命无常的感叹，是对“古人、今人、后人”都无法改变的生命规律的感慨，是“痛”的一种延续；第二，悲是对“一死生，齐彭殇”的否定，对当时社会流行的老庄虚无主义的批评，意在告诉人们要积极面对现实，关注现实，不能空谈虚妄。理解 怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论调所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。王羲之一方面坦承生命的脆弱、短暂；一方面敏锐地体悟了生和死的本质不同。人不能庸庸碌碌的活着，如行尸走肉。人应该让自己有限的生命空间充实，正因如此，他的笔下涌动着热爱生命的激流，启示着后人不断书写瑰丽的生命篇章！ 千古同悲人生苦短命运难测良辰美景赏心悦事乐痛悲作者情感变化 第一部分：叙宴集盛况第二部分：发人生感慨第三部分：明作序要旨全文结构 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。周国平 复习 词类活用：①名词活用为动词：一觞一咏　　觞：喝洒。②形容词活用为名词：群贤毕至　　贤：有才有德之人。少长咸集　　少：少者；　长：长者。无丝竹管弦之盛盛：热闹的场面。死生亦大矣　　大：大事。 ③数词活用为动词：固知一死生为虚诞　一：用作动词，看做一样。所以兴怀，其致一也　一：用做动词，是一样的。④意动用法：齐彭殇为妄作　齐：形容词用动词，看作相等。 句式：①介词结构后置：会于会稽山阴之兰亭（于会稽山阴之兰亭会）不能喻之于怀（于怀不能喻之）亦将有感于斯文（于斯文有感）②定语后置：仰视宇宙之大（广大的宇宙）俯察品类之盛（丰富的万物） 1、悟言一室之内通假通“取”。2、虽趣舍万殊通“晤”。 所之既倦所慨系之矣宇宙之大，品类之盛后之视今形骸之外往、到达代词，它定语后置的标志词取消句子独立性助词，的之 作用：运用借题发挥审视，能很快把握题旨，明确文章的立论方向。如果说就事论事仅仅就事件本身展开议论，得出特殊性的结论，那么借题发挥法则以某一事件为触点，生发开去，纵横捭阖，广征博引，从而得出普遍性的道理。因而运用此法可以使思路开拓，使议论得以升华。写法指点：借题发挥的写作结构是此事→议→他事→论(引出)(转入)(升华)其中“他事”证明“此事”具有典型意义，而“议”为“论”做铺垫，全文的重心在“论”上。借题发挥法最忌“发挥”无度，因为这样的文章没有说服力。运用借题发挥法审题，要掌握两个要点，一是“借题”，二是“发挥”。借题之精髓、内涵，发己之见解、观点。而且所发之观点与所借之题目要一脉相承，一线相通。