晋灵公不君
一、教学目标学习本文运用衬托手法表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。联系所学的文字、语法知识正确分析本文中出现的双宾语句、承前省略、古今词义不同和通假字等情况。
二、解题本文选自《左传·宣公二年》，题目是编者后加的。晋灵公，从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。不君——不行君道。君：名词用作动词。
本文刻画了在这样一个昏君当政的诸侯国晋国，一批忠心报国的臣子形象，其中最主要的人物是赵盾。他对国家忠诚；对于国君，他既敢于提意见，又保护、尊敬，他希望国君能改正错误，更好地治国。本文通篇都在表彰、显扬赵盾的忠诚和正直。
三、课文讲解与分析 第一段这一段写随会、士季对晋灵公无君道的行为进行和缓的进谏，他们极有口才。
晋灵公不君，厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”
晋灵公：名夷皋，公元前620年至公元前607年在位，晋文公之孙，襄公之子。不君——不行君道。君：名词用作动词。厚敛——加重赋税。敛：收取赋税。以：连词，相当于来。彫：画，或本作雕。
台——古代建筑，以土堆成，四方而高。此指宫廷之台。弹：用弹丸射人。辟——后分化为“避”。宰夫——厨师。胹——烂熟。蹯——足、掌通称。孰——后分化为“熟”。
诸——“之于”的合音。畚——蒲、草之类编成的器物。“杀之，寘诸畚”的主语不是“宰夫”。载——等于说“持”。朝——朝廷。
赵盾——人名，晋正卿，赵衰之子。下文“宣子”是他的谥号。士季——人名，即随会、晋大夫。患——忧虑。患之——为之忧虑。将谏——将要进谏。入——纳，这里指接受谏言。
莫之继——没有谁继续进谏了。莫：否定性无定代词，没有谁。之：代词，因为在否定句中，所以置于动词“继”的前面。先——用如动词，在……之前先做……,这里指先去进谏。
三进——三次向前走。及——到。溜——即霤，房上流泻雨水的地方，指檐下。所过——过错之处、错误。
稽首而对曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
稽首——古礼九拜中最恭敬的礼节。动作近似于后世的磕头；跪倒后，头垂至手，行拜礼，然后双手合抱按地，头伏在手前的地上，并稍作停留。稽：稽留。人谁无过——人谁没有过错呢？善莫大焉——没有任何善事比这（指能改过）更大的了。焉：代词，相当于“于是”。
靡不有初，鲜克有终——出自《诗经·大雅·荡》。大意是：没有谁没有一个向善的开始，但很少有人能坚持到底。靡：否定性无定代词。初：开始。鲜：少。克：能。夫——发语词。如是——照这种说法。
社稷——国家。社：土神。稷：谷神。古代天子、诸侯立国必祭土神、谷神。后来“社稷”连用，指代国家、政权。固——巩固。社稷之固——“社稷”和“固”之间是主谓关系。惟——仅仅，只是。赖——依赖。
又曰——指《诗经》又说。衮职有阙，惟仲山甫补之——出自《诗经·大雅·烝民》。大意是：周宣王有了失职之处，只有仲山甫来弥补。衮：天子之服，这里指宣王。职：职责。阙：过失。仲山甫：周宣王的大臣。衮不废——喻可以保留君位。灵公承文、襄之后，为周之上公，因此也可以说“衮”（参用刘文淇说）。暗含之义是说：君位难保。
第二段犹不改，宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
犹不改——还是不改。这句省略了主语灵公。骤——数，多次。患——此处是憎恶的意思。鉏麑——人名，晋勇力之士。贼——杀害。
“晨往”的主语不是晋灵公，而是鉏麑。寝门——卧室的门。辟——开，后分化为“闢”，今又简化为“辟”。盛服——穿好朝服。朝——上朝。假寐——不脱衣冠睡觉打盹。
民之主——百姓的依靠，这里指卿大夫，不是指君主。不忠——不忠于国、不忠于民。有一于此——在这两者（不忠、不信）之中有一样。触——撞。槐——指鉏麑返回灵公处复命，撞死于其庭槐。
本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。通过鉏麑反衬赵盾的忠诚。但是鉏麑是愚忠。在这次暗地里的较量中，忠义获胜。
第三段秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
饮（yìn）——让赵盾喝酒。饮：使动用法，让……饮，这是一个双宾语句。“赵盾”是饮的近宾语，“酒”是远宾语。伏甲——埋伏甲士。甲：铠甲，这里指武士。攻——杀。
其——代赵盾。右——车右。古制一车三人，尊者居左，御者居中，车右（又称“参乘”）居右，多为勇力之士，战争时主要负责排除险阻，保护主帅。提弥明——人名。趋登——快步登上堂。爵——一种酒器。
遂扶以下——接着就扶着（赵盾）走下堂去。嗾——嗾使狗时发出的声音。夫——指示代词，那个。獒——猛犬。搏——搏击。明搏而杀之——提弥明徒手搏斗，杀了狗。因为上国君堂不应带武器。
何为——做什么，即有什么用？斗且出——一边格斗，一边出去。主语为赵盾。且：连词，边……边……。死之——为赵盾而死。死：为……而死，为动用法。
本段晋灵公和赵盾发生正面冲突，由于赵盾识人、善于用人，所以获胜。暗示赵盾有才干、知人善任。
第四段初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
田——打猎，后分化为“畋”。首山——又名首阳山，今山西永济县南。舍于翳桑——杜预：在桑树荫下休息。王引之：驻扎在翳桑之地。灵辄——人名。饿——严重的饥饿。病——重病。问其病：问他出了什么问题，不是问病开药。
不食三日——好几天没吃东西了。食之——给他东西吃。食：使动用法。舍——指留下来。宦——学习做事、谋生。“宦”和“学”的区别：宦者学仕宦，学者寻经艺。
近焉——指离母亲近了。焉：代词，相当于“于是”。请——请允许我。以——介词，宾语“之”（指留下来的东西）省略。遗——给。尽——全都，这里用如动词，指全部吃掉。
为之箪食与肉——给他准备一筐饭和肉。箪：小圆筐，可以盛饭。这是双宾语句。“之”指灵辄，是动词“为”的近宾语，“箪食与肉”是远宾语。橐——一种口袋。与——给。
既而——过后不久。与——参加。介——甲，这里指甲士。倒戟——等于说“倒戈”、“反戈”，指拿着兵器，反过来为对方战斗。戟：古代的一种兵器。御——抵御。公徒——灵公手下的人，指所伏甲士。
免之——使赵盾免于难。上古汉语“免”单用，都指“免难、免祸、免罪、免刑、免死”等。对曰——有省略。意为报恩。名——名字。居——住处。退——离开。自亡——自己逃亡。此句主语省略，应为赵盾。
本段写赵盾依靠灵辄得以死里逃生。表明赵盾不但识人，而且随时爱人，终于得好报。
第五段乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弒其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁﹖”宣子曰：“乌呼！《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊慼。’其我之谓矣!”
乙丑——九月二十七日。赵穿——人名，晋大夫，赵盾族亲。桃园——灵公园囿名。山——指晋国边境处的山。复——返回。
大史——官名，主管记载国家大事，此处指晋大史董狐。书——写。弑——古代臣杀君、子杀父叫弑。以示于朝——把（所记的内容）在朝廷上公布。
不然——不是这样，不对。然：代词。竟——后分化为“境”，指晋国国境。讨——讨伐。贼——大逆不道的人，指赵穿。
乌呼——同“呜呼”，感叹词。我之怀矣，自诒伊慼——大意是：由于过于怀恋，结果自己给自己招来了忧苦。怀：怀恋。诒：同“贻”，给。伊：指示代词，那、那种。慼：忧。其我之谓矣——说的就是我啊！其：语气词。
本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。
第六段孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
良史——好史官。书法——书写历史的法则。不隐——不为任何人隐讳。受恶——指蒙受弑君的恶名。免——指免于受恶名。
本段是孔子的感慨，孔子也认为赵盾是个忠直之臣。
四、课文小结本文通篇的中心人物是赵盾，写他的忠心、正直。虽然文字不多，但他的形象非常丰满。而且多是通过别人的行为和言语来反衬他光辉的形象。赵盾也有时代局限性。
五、练习1、背诵全文。2、请分门别类地总结本文中出现的双宾语句、承前省略的例子。
六、重点、难点会正确分析双宾语句、承前省略的各种情况，掌握古今字、古今词义的不同和通假字。
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