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第12课 亚洲殖民地人民的抗争
一、填空题
一、印度的非暴力不合作运动
1. 1920年，甘地号召印度民众开展“非暴力不合作”运动。
2. 1922年发生了农民焚烧警察局的事件，甘地认为这超出了非暴力不合作运动的范围，决定停止运动。
3. 1930年，甘地再次发起非暴力不合作运动。这次主要采取不服从形式，所以又称“文明不服从运动”。
4.1921年初，凯末尔组建了土耳其国民军。第二年，国民军打败了由英国装备的希腊军队，迫使协约国与土耳其签订停战协定。
5.1923年7月，土耳其与协约国在瑞士的洛桑重新签订了《洛桑条约》，保持了土耳其的领土完整和国家主权。1923年10月29日，土耳其宣布为共和国，凯末尔当选为第一任总统，实施一系列改革措施。
6.凯末尔革命是第一次世界大战后，殖民地半殖民地国家民族民主革命的一次胜利。它巩固了国家独立，结束了落后的封建统治，使土耳其走上了民族复兴的道路。
二、选择题
7. 1922年,甘地停止非暴力不合作运动的主要原因是( A )
A.群众斗争突破了非暴力的限制
B.英国殖民者的残酷镇压
C.英国同意印度有限自治
D.资产阶级退出运动
8. 第一次世界大战中，英国在埃及建立了殖民保护制度，使埃及由半殖民地变为殖民地，埃及民众深受殖民保护制度之苦，反英情绪激烈，埃及爆发了华夫脱运动。与这一运动有关的人物是( B)
A．甘地 B．扎格鲁尔
C．华夫脱 D．卡德纳斯
9. 1920年开始，印度人民掀起的抵制在殖民政府和法院中工作、抵制英国商品、拒绝纳税的运动的主要领导人是（ D ）
A.华盛顿 B.克莱武 C.圣马丁 D.甘地
10. 下列对甘地提出的非暴力不合作运动的准确理解是( C )
A.以非暴力的手段反抗英国殖民压迫
B.以不合作的态度抵制英国殖民统治
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C.以和平合法手 段赢得印度自治独立
D.以和平方式换来英国主动退出印度
11. “我认为甘地的观点是我们这个时期所有政治家中最高明的。我们应该朝着他的精神方向努力：不是通过暴力达到我们的目的，而是不同你认为邪恶的势力结盟。”这段话中的甘地领导了什么运动( C)
A．印度民族大起义
B．拉丁美洲独立运动
C．非暴力不合作运动
D．华夫脱运动
12. 印度第一次非暴力不合作运动在1922年停止，其原因是（ C ）
A.“王政复古”政变的发生 B.掀起了反英民族大起义
C.超出了非暴力的范畴 D.英国成立东印度公司
13. 甘地提出非暴力不合作运动的根本目的是( B )
A.反对英国殖民统治
B.争取印度的自治
C.抵制英国的经济侵略
D.提高印度 民族自尊心
14. 埃及华夫脱运动的结果是( A )
A．英国有条件地承认埃及独立
B．埃及取得彻底独立
C．取消了英国在埃及的特权
D．运动遭到残酷镇压
15. 埃及人民在华夫脱党领导下，经过和平示威及武装起义等，英国政府被迫有条件地承认埃及独立。这一年是（ C ）
A.1918年 B.1920年 C.1922年 D.1930年
16. 下列不属于非暴力不合作运动的内容是( D )
A.放弃英国人授予的爵位和荣誉
B.拒绝为英国印度殖民当局工作
C.以手工纺纱抵制洋布
D.推行土地改革,在全国范围内分配土地
17. 圣雄甘地认为：“使印度贫困的，那是机器。”“机器……代表一种大罪恶。”“印度的仇敌……是西方的物质文明！”鉴于此，甘地主张( D)
A．“节制情欲与食欲” B．“回到纺车去”
C．“文明不服从” D．“英国退出印度”
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18. 为改变墨西哥社会、经济发展缓慢的状况，保证1917年宪法的施行，卡德纳斯进行了改革，其措施不包括（ A ）
A.提出降低田赋、废除食盐专卖等
B.推行土地改革，在全国范围内分配土地
C.发展教育，提高人民文化水平
D.确立中央集权的资产阶级民主政治体制
19. 埃及华夫脱运动的结果是( A )
A.英国有条件地承认埃及独立
B.取消了英国在埃及的特权
C.埃及争得彻底独立
D.运动遭到英国当局的残暴镇压
20. 下列有关墨西哥卡德纳斯改革的表述中,错误的一项是( C )
A.发生在墨西哥资产阶级革命之后
B.为了保证墨西哥1917年宪法的有效执行
C.确立了中央集权的封建专制统治
D.为墨西哥社会、经济的发展奠定了基础
三、材料题
21. 阅读下列材料，回答问题。
材料一甘地，世界东方一大名人，印度民族独立运动的著名领袖，素有”圣雄”之美称。甘地的思想和学说，人们通称为甘地主义。甘地主义不仅是印度民族解放运动的指导思想和理论武器，而且也是印度独立后国家政治生活的指导原则。甘地主义不仅在印度而且在世界特别在亚洲东方一些国家中有着重要的影响，它是人类文明宝库的重要遗产。
——锋均《甘地主义介评一纪念甘地诞生120周年》
材料二非暴力主义是甘地思想体系的核心，是其全部的宗教哲学思想、道德伦理思想和社会政治思想的基础和原则。非暴力原则主要包含以下原则：（1）爱的原则。即普遍的人类之爱，包括爱自己的敌人。（2）苦行。甘地说：“衡量爱的标准是苦行，而苦行就是自我忍受痛苦”。苦行包括绝食、静默祷告、棍棒刀枪加身毫不抵抗等。（3）文明守法。文明是指对敌人要有一种宽大善意的胸怀；守法是指自觉服从法律（在印度当时就是英印殖民政府的法律）。
——柴俊青《甘地非暴力主义评价问题再探究》
（1）根据材料并结合所学知识，谈谈“圣雄”甘地领导的“非暴力不合作”运动兴起的背景。
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19世纪中叶，印度完全沦为英国的殖民地，英国对印度的残暴统治和野蛮掠夺；英国殖民当局对印度人民的反抗采用镇压和欺骗改良相结合的策略；英国殖民者和印度人民的矛盾激化。
（2）根据材料并结合所学知识，试从进步性和局限性两方面简要评价甘地领导的“非暴力不合作”运动。
进步性（积极作用）：“非暴力不合作运动”打击了英国的殖民统治，增强了印度人民的民族自尊心和自信心；使非暴力不合作运动具有广泛的群众基础，反映了印度人民要求独立的愿望；促进了印度人民的团结，为印度的独立奠定了一定的基础；其倡导的“非暴力主义”作为一种社会生活原则和宗教哲学信仰，对于印度乃至人类和谐社会的建设无疑具有永恒的道德和文化价值。局限性（消极作用）：“非暴力不合作运动”把印度民族运动局限于非暴力的框架内，影响了民族运动的进一步发展；迟滞了印度人民以暴力手段求得民族解放的进程，这反映了印度民族资产阶级在反帝斗争中的动摇性和妥协性。
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