语文九年级第13课《短文两篇》练习

九年级下册第四单元 第十三课 短文两篇练习 一、积累与运用 1．下列加点字的读音完全正确的一项是（ ） A．推敲．（qiāo） 藻．饰（zǎo） 诘．难（jié） 咬文嚼．字（jué） B．矫．揉造作（jiāo） 睾．肾（gāo） 阐．证（chǎn） 狂妄．自大（wàng） C．统筹．（chóu） 狡黠．（xiá） 提倡．（chàng） 吹毛求疵．（zī） D．滞．碍（zhì） 要诀．（jué） 伦．理（lún） 豁．然贯通（huò） 2．指出下列句子中的错别字并改正。 （1）其逸情也，最见于独处悠居之时。（ ）（ ） （2）我们应该虚心学习，完全不应该对他烂加粗暴的不讲道理的非意。（ ） 3．下列句中加点成语运用有误的一项是( ) A．读书不能只寻章摘句．．．．，而要深刻思考，分析研究，有自己独特的见解。 B．由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵．．．．，因而产品销量越来越好。 C．重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益．．．．。 D．杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦．．．．，钱锺书先生评价她：最贤的妻，最才的女。 4．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） （1）书籍是全人类分途努力日积月累所得到的成就，而这成就还没有 ，就全靠有书籍记 载流传下来。 （2）在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，就不免把基本要籍 了。 （3）我的朋友中有专门读冷僻书籍， 正经正史从未过问的，他在文学上虽有造就，但不 能算是专门学者。 A．湮没 耽搁 关于 B．淹没 耽误 关于 C．湮没 耽误 对于 D．淹没 耽搁 对于 5．下列语句中标点符号使用正确的一项是（ ） A．“好书不厌百回读，熟读深思子自知，”这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。 B．常识课程总共不过十数种，每种选读要籍三、五种，总计应读的书也不过五十部左右。 C．许多学系所设的科目“专”到不近情理，在外国大学研究院里也不一定有。这好像逼吃奶的 小孩去嚼肉骨，岂不是误人子弟？ D．这种储藏室在从前是笔记，在现代是卡片。记笔记和做卡片有如植物学家采集标本，须分门 别类订成《目录》。 6．综合性学习活动。 为纪念“世界读书日”的到来，学校开展以“走进读书馆，阅读经典书”为主题的综合性学习活 动。假如你是其中一员，请按要求完成以下任务。 （1）下面是学校阅览室流程示意图，请用一段简明的文字转述这个流程图。要求内容完整，语言连 贯，不超过 60 字。 （2）根据示例，将下表空缺处的读书方法填充完整。 名人主张 读书方法 孔子：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 学思结合法 孟子：“尽信书，则不如无书。” ① 陶渊明：“好读书，不求甚解，每有会意， 便欣然忘食。” ② 朱熹：“读书之法，在循序而渐进，熟读而 精思。” 循序渐进法 （3）下面是某同学摘抄的读书名言，请你依照这句名言的形式，仿写一个句子。 名言：一本好书像一把钥匙，它能帮助我们打开知识的迷宫。 仿写：一本好书像 。 二、课内精读 （一）阅读《谈读书》，回答问题。 7. 给文章划分层次，并概括每层的大意。 8. 作者论述了读书的重要性，为什么又说“不可尽信书上所言”？ 9. “书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏， 味同嚼蜡矣。”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？ 10. “人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚 球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。”这段话主要用了什么论证方法？有 什么作用？ （二）阅读《不求甚解》，回答下列问题。 11．作者是如何理解“不求甚解”的含义的？ 12．围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？ 13．文章开头和结尾两段中的两处加粗成分叫插入语，它们有什么作用？ 14．作者说“读书的要诀全在于会意”，对此你有何看法？ 15．作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？ 16．长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。 17．有关读书，你还知道哪些名言，试写出一则并结合自己的经历谈谈体会。 三、中考演练 （一）【2019 年中考菏泽卷】阅读下面的文字，完成下面小题。 读书的三种姿势 孙绍振 ①读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己 并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读得，其特点是没有固定的目的，真所谓博览群 书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所 谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受。日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生 活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面 的水平，是不可能这样轻松地达到目的的。 ②要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但 是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要 说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强 制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。 ③这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左 右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满 足停留在表面上。一般说文字的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉。如果你没有刻苦钻 研的精神，即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心。坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样 吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。 ④这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的 书本是绝对正确的，不包括任何错误的。但是这样囊括绝对真理的书是没有的。任何作品都免不了有 某种历史和个人的局限。毛泽东说过，世界上只有两种人不犯错误，一种是已经死了的人，一种是还 没有生出来的人。对于书，也可以这样说。坐着钻研的时候，也有一个缺点，那就是你的思路是被动 的。读书是为了认识世界和人生，而这主要靠你自己在生活实践中去体验，书本只是一种向导和坐标。 因而你要主动地用你自己的体验和智慧去检验它，或者用马克思的术语说，“批判”它。这时候，你 就用不着虚怀若谷了，你也不用把书上的每一句话都当作天条，在追求真理的时候，任何的自卑感都 是多余的。 ⑤这时，你得改变一下读书的姿势，当然绝对不能躺着读，也不能满足于坐着读，你得站起来， 也就是用俯视的姿态，把书上的东西用实际情况去检验，去分析，用你自己的头脑去批判。当你发现 书中所说哪怕是有一点与实际不符时，你就要揪住不放，因为这就意味着你的认识有了提高，你已经 发现了问题，而发现问题往往是分析问题、解决问题的第一步。这就是说在这一点上，你已经比书本 的作者稍稍高明了一点。这时你当然还要反复思考，但是千万千万不要轻易放弃，不要有任何的谦虚， 这时候用得上孔夫子一句话，叫做当仁不让。这是一个机遇，你和权威平等了，你在真理面前站起来 了。也许你当时还意识不到，但是当你日后回想起来的时候你会感到幸福的，甚至你的脸上会出现无 声的微笑。 18．通读全文，指出文章题目中“三种姿势”的含义。 19．第③段中画线句子，运用了哪种论证方法？并简要分析。 20．结合下面材料，联系选文，说说你应该采用文中的哪种读书方法。 材料:XX 在（领导干部要爱读书读好书善读书一在中央党校 2009 年春季学期第二批进修班暨专 题研讨班开学典礼上的讲话）中引用了“学而不思则罔，思而不学则殆”，他要求“领导干部要同时 防止学而不思和思而不学这两种现象”。 （二） 【四川省德阳市 2020 年初中学业水平考试与高中阶段学校招生考试语文试卷】 不要秘诀的秘诀 邓拓 ①以前在书店里常常可以看见有所谓《读书秘诀》《作文秘诀》之类的小册子，内容大致相似， 其实没什么绝对的制胜法宝。但是，有些读者贪图省力，不肯下苦工夫，抱着找秘诀的心理，结果就 不免上当。因此，向他们敲一下警钟还是必要的。 ②历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀。你即便问他，他实在也说不出。明代 的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写着： “古人读书，皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍， 一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。” ③看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。 事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定 会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状 态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。 ④这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学 规，而是一些经验谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道： “读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出 书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法 也。” ⑤我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这 样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古 人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他 还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他 的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗？他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名 远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。 ⑥宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处。《陆象山语录》有一则写道：“如 今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗： “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；未晓不妨权放过，切身须要急思量。” ⑦这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张 对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了； 如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。 ⑧至于我们现在提倡读书要用批判的眼光，要取其精华，去其糟粕，这个主张古代的读书人却没 有胆量提出。古代只有一个没有机会读书的木匠，曾经有过类似这种思想的萌芽。这个人就是齐国的 轮扁。据《庄子》《天道篇》记载：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰： 敢问公之所读何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人在乎？公曰：已死矣。曰：然则君之所读者，古 人之糟粕已夫！”接着，轮扁还介绍了他自己进行生产劳动的经验。他的话虽然不免有很大的片面性， 他不该把一切所谓“圣人”之言全部否定了；但是，他反对读古人的糟粕，强调要从生产劳动中去体 会，这一点却有独到的见地。 ⑨我们现在读书的态度和方法，从根本上说，也不过如此。而这些又算得是什么秘诀呢？！如果 一定要说秘诀，那么，不要秘诀也就是秘诀了。 （有删改） 21. 下列对作者文中观点表达有误的一项是（ ） A. 要有专心致志的读书态度。 B. 要读书更要灵活地实际运用。 C. “不求甚解”也是读书的一种好方法。 D. 在生产劳动中才能取其精华，去其糟粕。 22. 下列对选文的分析有误的一项是（ ） A. 选文第①段例举现实生活中关于读书的现象，其目的是为了引出自己的观点和论述。表明写作本 文有极强的针对性。 B. 选文第⑤段紧扣第④段，先叙后议，叙议结合，强调了我们在读书过程中不仅要重视实际运用， 更要用得灵活。 C. 综观全文，选文的主体部分是四则引文，以及作者结合引文进行的多角度阐释，所以，这四个部 分可以颠倒顺序。 D. 作为论述类文本，选文最大的特色是大量使用了举例论证。所选四个例子精要贴切，角度各不相 同，具有极强的说服力。 23. 下列对选文的理解有误的一项是（ ） A. 题目“不要秘诀的秘诀”，前一个“秘诀”指的是专心致志的读书态度和科学的读书方法；后一 个“秘诀”指的是不下苦功就会读书、作文的方法。 B. 选文在第⑥⑦段阐明的是：在读书的过程中，限于自身的知识和阅历，对于难懂的地方先放它过 去，不死抠住不放，恰好是科学的读书方法。 C. 作者在最后一段明确地告诉人们：读书其实是没有秘诀的，关键在于要放弃贪图省力、不下苦功 的念头，以专心致志的态度和科学的方法去读书。 D. “我觉得……”“我想……”“我们观在读书……”，选文中大量出现这样的语句，使得整篇文 章语言不温不火，娓娓道来，特别具有亲和力和说服力。 （三） 【2018 年中考海南卷】 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①林语堂曾说，“读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。”读书可以使人 增长学问见识，领悟为人处世的道理，即“开茅塞，除鄙见”，这是阅读大多数书籍都可以带来的好 处。读书还可以“养性灵”，这种好处，则非品读经典而不可得。品读经典可以养成知识丰富、道德 高尚、情趣健康的性灵，可以让人生从浮躁走向宁静、从浅陋走向优雅。总之，品读经典可以培养高 尚心灵。 ②何谓经典？唐代史学家刘知几说：“自圣贤述作，是曰经典。”他认为，古代圣贤所述所作的 就是经典。这个解释有些道理。圣贤的思想往往能够洞穿古今，必然是经典。但问题又来了，圣贤何 以成为圣贤？实际上，还是靠其著述留存后世，为后人所接受、认可、推崇。有学者曾总结过经典的 特性：传世性、权威性、耐读性、累积性。可以说，经典之所以成为经典，关键在于其蕴含的思想精 髓能触及人们的心灵。它们代表着时代精神，能够穿越时空、启迪后人。因而，经典是历史选择出来 的最具价值的书籍。 ③品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考。A 又如，马克思、恩格斯的著作 历来为共产党人所推崇，百读不厌，回味无穷。品读马克思、恩格斯的经典著作，不仅有助于我们用 辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法来研究人类社会的各种现象和问题，而且可以引发 我们对世界观、人生观、价值观的深入思考，启迪智慧，荡涤心灵。 ④品读经典，人们可以穿越到遥远的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采。B《史记》中 荆轲刺秦王，一番悲壮，一幕惊险。从《史记》中可以看出，作者司马迁的追求是“究天人之际，通 古今之变，成一家之言”。他将失败的英雄项羽列入“本纪”，为匈奴作列传，还专辟《货殖列传》 记录那些在当时为世人所不屑的商人。品读这部历史经典，我们可以读出并且学习司马迁的大气魄、 大胸怀。 ⑤品读经典，可以给人以美的享受。“所谓伊人，在水一方”，人美景也美；“七八个星天外， 两三点雨山前”，让人感到清新、舒旷，意境悠长。阅读叙事文学作品，就如同步入历史人物长廊： 刘兰芝、焦仲卿的悲剧让人感叹，巾帼英雄花木兰的形象令人叹奇，梁山泊一百单八好汉的忠义令人 回肠荡气，等等。文学经典往往也是历史经典。例如，杜甫的“三吏”“三别”，书写了安史之乱的 历史场景。C 又如，一部《红楼梦》通过对贾家的细致描写，揭示了封建社会大厦将倾的历史趋势。 ⑥品读经典未必能让人学会一项生存技能，但可以培养高尚的心灵。D 经典蕴含的深刻哲思、美 妙文辞，给人带来的并非单一的启迪，而是多元的文化熏陶，使我们在潜移默化中气质得到提升、心 灵得到洗礼、心胸变得开阔、见识更加高远。 （选自《人民日报》有删改） 24．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。 [来源:学,科,网] 25．文章开头引用林语堂的话，其作用分析有误的一项是（ ） A．是证明论点的事实论据 B．引出中心论点 C．使论点更有说服力 D．激发阅读兴趣 26．文章第③段说：“品读经典，人们可以沐浴思想的光华。”你如何理解这句话的含义？请简要回 答。 27．文章第④段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 28．下面这句话放在文中 ABCD 哪一处最为合适？请简述理由。 孔子所强调的“仁者爱人”，一直是中华民族宝贵的精神财富，在今天依然具有不可替代的价值。 答案 一、积累与运用 1．D 2．（1）逸—怡 悠—幽 （2）烂—滥 意—议 3．B 4．D 5．C 6．（1）示例：读者入馆阅读书刊，阅毕后将书归还原处方可离馆；若需复印，须办理借印登记，印 后办理归还手续，之后才可离馆。 （2）①质疑读书法（或“独立思考法”） ②会意法（或“不求甚解法”） （3）示例一：一位智者，他能帮助我们打开智慧的大门 示例二：一盏明灯，它能照亮我们前行的道路 二、课内精读 7. 第一层，从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的；第二层，从“读书时不可存心诘难 作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法；第三层，从“读史使人明智”到结尾，阐述读书 的作用。 8. 书上的内容纷繁复杂，对读者来说也许有用，也许无用。不加分析，全盘吸收，效果不会好。 9. 比喻论证。生动形象地说明了好书一定要亲自阅读，细细揣摩、深入钻研才能读出味道。 10. 比喻论证。生动形象地说明了人精神上的缺陷，可以借读书来弥补的观点。 （二）阅读《不求甚解》，回答下列问题。 11．【答案】有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际 上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法， 不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。 12．【答案】好读书这个习惯的养成是很重要的；读书的要诀全在于会意；要学习得好，就不能死读， 而必须活读；重要的书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 13．【答案】开头的插入成分表明下面的观点是引用别人的，不代表自己的意见；结尾处表明下面的 结论是自己通过实践而得出的，不是无中生有，空穴来风。 14．【答案】此为开放题，言之有理即可。示例：“同意。因为读书的目的就在于领会书中的真意， 形成人生的感悟。” 15．【答案】先由列宁对普列汉诺夫的批评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的读书方法 为例证明这一观点，最后又补充说明“活读”并不是不认真读，而是着眼于全局。 16．答案】此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同‘博览’，因为只有博，才能见多识广，才 能知识更广泛，了解问题更全面。” 17．【答案】书犹药也，善读可以医愚。体会略。 三、中考演练 18．第一种是躺着读，第二种是坐着读，第三种是站起来读；三者是渐进的逐渐深入的关系。 19．比喻论证，生动形象地论述了“坐着读”书的优点是认真钻研，一丝不苟，缺点是思路被动，全 盘吸收。 20．站着读，能批判性地接受知识。 21. D 22. C 23. A 24．品读经典可以培养高尚心灵 25．A 26．品读经典，可以引发思考，启迪智慧，陶冶情操。 27．运用举例论证的方法，以《史记》中的史实为例，充分论证了“品读经典，人们可以穿越到遥远 的古代，仿佛身临历史现场，感受古人的风采”这一分论点。 28．放在 A 处最为合适。因为孔子是古代圣贤，“仁者爱人”的思想富有哲理性，是典型论据，能论 证“品读经典，人们可以沐浴思想的光华，感受圣贤哲人的思考”的分论点。