苏教版高中语文必修四《鼠疫》书评写作课件（24张PPT）

《鼠疫》 书评写作 ——《鼠疫》整本书阅读（二） 学习任务：基于阅读思考，写一篇《鼠疫》书评。 何为书评 书评，即评论并介绍书籍的文章，是以“书”为对象，实事求是的、有见 识的分析书籍的形式和内容，探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性， 从而在作者、读者和出版商之间构建信息交流的渠道。书评是应用写作的一 种重要文体。 书评的类型：内容 独立性书评。书评，也是一种创作。它的创作意义，一方面来源于被评书籍， 另一方面，更多的，应该来源于书评者自身的社会阅历和文学素养，来源于 书评者对被评书籍的感悟、升华和更深的洞见，从而形成书评独立的思想性 和价值感。它的直接表现是，可以独立存在、独自成文、独有一番滋味。 文本性书评。此类书评，紧紧依附于被评书籍的走字行文，紧紧跟随作者的 思路脉络，亦步亦趋，少有意趣和发现。它的直接表现，或是原书引文高达 20%以上。 书评的类型：内容 思想型书评。书评既然作为一种创作，书评人文笔风骚掩映下迸射而出的独 到而锐利的思想的光芒，应该成为一篇书评立足的根本。这种造诣，得自于 书评人的个人修为，得自于对被评作品的深刻理解。 情感型书评。这一类中，书评人与原创作者情感上的强烈共鸣或激烈对质成 为贯穿书评全文的唯一或主要线索。仁者乐山、智者乐水，如果从仁和山、 智和水的关系论断，讲的该是思想型书评；如果以“乐”本身来说，道的却 是情感型书评，它结构于书评人对被评书籍的直接情感体验。 描述型书评。书评，起源是因书而评，发展成为评而评。如果书评人不能通 过对被评书籍风骨和神髓的整体把握，不能比普通大众看的更深、更远、更 精，从而不能实现由书而评的飞跃、不能引导大众站的更高、发现更多的美， 那么，直如有草船却无借箭、有画龙却无点睛，仅是笔墨泼散而已。 一篇好的书评应包括以下方面： 1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的 姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、 曾获得的荣誉。 2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说， 写明写作目的和主题。 3．书评作者对此书优缺点的评论。 4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体 印象。 开篇：写好开篇段落对书评来说非常有挑战性，其目的是抓住读者的注意力， 使他们产生读这篇文章的热切愿望。开篇之前，先问自己一些问题：贯穿此 书的主题是什么？与同类书相比，这本书的特色是什么？这本书对我产生了 什么影响？作者姓名和书名应该在第一段中出现，但有时可能会从书中最重 要的观点说起，犹如书评专门评论该书的主题。 摘要：人们是为了判断是否想读这本书才去看书评的，你应让他们对书的内 容有所了解。小说的评论可对主要人物作些介绍，但只需简要点出部分情节 即可。非小说的书评则应提供所有重要信息的概览，其中包括重大的日期， 人物地点，观点及作者如何得出结论的阐述。适当地引用书中原文可使读者 产生真实的感受。要寻找那些机智、动人或有力的话语，并对它们产生的背 景作一番描述。一般情况下，一定要将引言限制在一两句之内。不要忘记在 每句引文后面注上页码出处。 如何形成观点：为了形成对一本书的观点，可问自己这样一些问题：这位著 者想做什么？他或她获得了多大的成功？在某些方面，此书是否打动了我？ 关于这本书，我喜欢的是什么？我不喜欢的是什么？ 将你的评价分为两大类会很有帮助：内容：作者所表述的。文体：他或她是 怎样表述的。 在考虑一本小说的内容时，不妨问自己：人物有趣或有说服力吗？情节是 否能始终吸引我的注意力？ 简要的总结：使用有力度的词语，尽量简短地总结你对此书的观点。如果可 能，与篇首的评论遥相呼应。例如：在给依赛玛利·瑞德的书《日本的崛起》 所作的书评结尾，采用不同的表达方式，还加了一个转折，呼应了开篇的观 点：“这篇聪明、骇人的小说，正是我们抵制拘泥形式的学术风气的一把利 器。” 读后感与书评的区别： 读后感的主要任务不是对书籍进行价值判断，而是记录个人阅读某种书籍后 的所感、所想、所悟;是以读者的心理活动为中心，而不是以阅读的对象为中 心;在写作上它通常只是围绕阅读对象的某一个点而抒发开去，几乎可以不考 虑书籍的整体情况，甚至可以仅仅把阅读对象作为引子，然后就大谈其感想、 大发其议论、大抒其情怀。 书评是对书籍进行价值判断后的成果。任何不涉及对某本书进行评价的文字， 都不能叫做书评。类似大谈“写书评就是在寻找共鸣，就是在标记某种立场， 它没有什么绝对的价值判断。评得妙评得劣，在于你把能否把你的感触表述 的细腻，把你界定标示的清楚，或者更准确的说你能否诱发出最大范围内的 共震。”这都是把个人的读书笔记和书评混淆了，不谈好坏，不谈价值，不 是书评。 写书评的过程 做笔记：首先，边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。 你会惊奇地发现，阅读时手边有一只笔，会使理解更为深入。 书评阅读：阅读网络、报刊杂志上的书评也会使你受益良多。许多出版物都 辟有书评专栏或专页，一般在接近封底处。推荐：“豆瓣读书”。 书评写出收获：写出所读的书对自己的帮助：每一本书，只要认真看完，我 们一定从中间可以学到很多的东西，在此把这些东西列出来，最大的好处就 是一段时间后当你希望在书中查找信息的时候，可以在自己的读书收获立刻 找出来。  书籍大概结构：大概有哪几个部分，每个部分一句话概括一下内容。关键 的时作为读者的我们在回想一章的时候，哪些内容是最能想的起来的，哪些 是对自己最有帮助的。你的收获，往往就是书的价值的一部分，进一步去总 结归纳，就形成了你的书评。 洪子诚：在《鼠疫》中，“幸存者”的“见证”意识随处可见 记不清是1981或1982年，我第一次读到加缪的《局外人》和《鼠疫》。比 较起来，我对《鼠疫》印象更为深刻。……读《鼠疫》这些作品的动机，最 初主要是要了解在当时思想文化界热度很高的“存在主义”。80年代我们的 方式和问题，也就是当时社会生活和文学写作的主题，即如何看待当代历史 以及如何设计、规划未来的生活。因而， 《鼠疫》的阅读，在我这里，便自 然而然地和当时涌现的大量“伤痕”“反思”的作品构成对话的关系。这种 关系是相互的，中国的“文革”记忆书些有助于发现《鼠疫》的特征；同时， 《鼠疫》又影响了我对那特殊年代叙述的认识和评价。 《鼠疫》是写实方法的寓言故事，它“反映艰苦岁月，但又不直接隐喻战败、 德国占领和残暴罪行”。虽然故事具有某种超越性，但读者也知道，它首先 是“隐喻”那场大战，特别是战争中的占领和流亡。但问题在于，“文革” 和“二战”之间是否可以建立起一种模拟性的联系？……在以历史“灾变” 的重大事件作为表现对象上，在近距离回顾、反思历史上，在叙述者赋予自 身的“代言”意识上，在同样持有强烈的道德责任和承担姿态上，都可以发 现《鼠疫》和当时“文革”叙述之间相近的特征。 虽然《鼠疫》的写作具有明确的“见证”意识，但和20世纪80年代不少书写 “文革”记忆的作品不同，它对那种“幸存者”的身份、姿态总是持警惕的 立场。 在《鼠疫》中，“幸存者”的那种“见证”意识当然也随处可以见到，不过 也可以见到时时的警醒和辩驳。 80年代后期在“当代文学”课上，我说到一些“伤痕”“反思”作品，里面 有曲折的人生，悲欢离合，有不幸和痛苦，但是作品的核心却是“胜利”之 后的终结和安定；这是为显示不安状况的句子后面所画上的句号。《鼠疫》 的看法和这些作品并不相同，它审慎地处理有关“胜利”的问题。……（加 缪）的写作不是要加入胜利的欢呼声，而是让读者看到这样的话：“鼠疫杆 菌永远不死不灭，它能沉睡在家具和衣服中历时几十年，……耐心地潜伏守 候……”因而，在这部小说中，“胜利”不是一个与“终结”有关的历史概 念，“幸存者”也不会因为经历了苦难而自动被赋予英雄和权威的姿态。特 别是这个英雄的“幸存者”为抽象观念和教条所缠身并赋予高度的话。 反抗生活——读加缪《鼠疫》 就这本个故事而言，基本上是一个寓言，鼠疫就是荒谬生活的象征，里厄医 生、朗贝尔、塔鲁、科塔尔、格朗，各自代表了不同的生活态度。在这篇文 章里我想说说这些人，它们面对这种荒谬的处境，选择了怎样的方式去面对， 比较完了，作者的观点就出来了。 而格朗一直是个小人物，生活的不幸一直碾压着他。鼠疫的到来无疑是雪上 加霜。但是他并没有更加苦恼。他积极加入了志愿卫生防疫组织，默默无闻、 任劳任怨地工作起来。他怀着他那特有的善良愿望不假思索地用“我干”来 回答一切。同时他还有自己的小小理想，就是写一部让出版商在办公室里脱 帽致敬的书。这两件事情和他的本职工作一起在疫情时期占据了他全部的时 间，但他了此不疲。用加缪的哲学来说就是在对荒谬生活的反抗中获得了快 乐和意义。叙述者在这里说：“假如一定要在这篇故事中树立一个英雄形象 的话，那么作者就得推荐这位无足轻重和甘居人后的人物。”“这将使真理 恢复其本来面目，使二加二等于四，把英雄主义正好置于追求幸福的高尚要 求之后而不是之前的次要地位。” 他也被鼠疫侵袭过，在最紧要的关头让里厄医生读他反复推敲修改了好多月 的厚厚一叠的稿纸，那上面最后形成了一句话：“在五月的一个美丽的清晨， 一位苗条的女骑士跨着一匹华丽的枣骝马在花丛中穿过树林小径……”读到 这句被他修改了无数遍的话时，我被感动了。然而格朗是幸运的，他活过来 了，他的痊愈是疫情发展的转折点，从这里开始鼠疫开始莫名其妙的撤退了。 我觉得这反映了加缪的人道主义关怀，虽然生活本身是荒谬的，没有意义和 答案可循的，但是上帝不会降灾于大多数人类，所以像格朗这样的无辜者必 须活下来，他在某种程度上代表着希望。 鼠疫的三层象征性 小说本身没有跌但起伏的剧情，它的成功在于它的象征性。鼠疫象征了什么， 我觉得有三个层次： 一是象征当时的法西斯，这是最符合时代背景，也是被加缪肯定的一种象征， 加缪自己就曾说：“鼠疫最显而易见的内容就是欧洲对纳粹主义的抵抗斗 争。”。他用鼠疫来暗指法西斯在欧洲肆虐，而鼓励人民奋起反抗，这也是 加缪的小说的一个特点：人道主义和历史情怀。加缪是一个有血有肉的作家， 而不是一个剥离了现实，驰骋于自己精神世界的哲学家，他有自己的良心和 道义，并且体现在了他的作品中，从《局外人》到《鼠疫》，都是如此。 二是象征人类的人性之恶，或者由人类社会制度所造成的不可避免的罪恶。 正如加缪借小说中的人物塔鲁之口说出来的：“人人身上都潜伏着鼠疫”， 我们唯一能做的就是利用自己的意志力，克制自己的行为，“尽量不要往别 人的脸上呼气”，把灾祸传染给别人。只有那些精神高度集中的人，才会不 让自己把心中的“鼠疫”释放出来。我们能做的最好的情况似乎只是“当一 个无辜的凶手”。应当说这是这部小说最重要也是最清晰的主旨，就是指明 我们人类自身的过失，并且要同他斗争。 第三层的象征，就是世界的荒诞性。 小说所象征的正是这种“人的呼声同世界无理性沉默之间的冲突”。面对人 为什么会存在，人存在的目的是什么，这些哲学的终极命题，加缪给出了三 种选择：一是生理上的自杀，即承认人之存在的荒诞性，正如加缪在《局外 人》中说的“我们毫无疑问都是被判了死刑的人”，既然被判了死刑，那就 只能通过自信消灭来摆脱这种荒诞性和人生的无意义，这是在对荒诞本质的 逃避和投降。二是所谓“哲学自杀”，即把自己的所有人生意义去寄托在一 个虚妄的神上，或者一个死后的不存在的天堂，这是一种麻痹自我，窒息自 己的理性的有神论，它通依靠不断的灌输和麻醉来使自己放弃自我判断和解 读，这确实解决了一部分人的荒诞感所带来的存在危机。三就是加缪所提倡 的所谓反抗，即承认世界和人之存在的荒诞性，但却必须坚持斗争。他把这 种抗争比喻成西西弗神话中的那个惹怒众神的国王，众神令他推石上山，然 后巨石滚落，如此反复，永无止境。而人生就像是这样的一种惩罚，周而复 始，毫无意义，但却坚持不懈。加缪承认并且接受世界荒诞的安排，但却用 朴实的思想来应对这样的荒诞，即使不会有胜利的那一天，但抗争本身就是 有意义的。这就是《鼠疫》的第三个境界，也是他哲学思想的核心。 参考文献： 王洪琛《鼠疫，在荒诞与反抗之间》 崔洁莹：《他们来了：从鼠疫谈瘟疫的隐喻》 孙燕华：《悲剧境遇中的精神诉求——重读〈鼠疫〉》 木千容：《荒诞中的欧洲良心，加缪与〈鼠疫〉》 赵秀红：《加缪，〈鼠疫〉中的悲剧意识》 胡园园：《论小说〈鼠疫〉中的英雄观及其现实意义》 刘雪芹：《反抗的人生：论加缪的〈鼠疫〉》 推荐平台：中国知网 灾难文学： 加西亚·马尔克斯《霍乱时期的爱情》 （美）理查德·普雷斯顿《血疫：埃博拉的故事》 （英）丹尼尔·笛福《瘟疫年纪事》 （美）威廉•麦克尼尔《瘟疫与人》 《霍乱时期的爱情》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇 小说，首次出版于1985年。 该小说讲述了一段跨越半个多世纪的爱情故事：男女主人公在二 十岁的时候没能结婚，因为他们太年轻了；经过各种人生曲折之后， 到了八十岁，他们还是没能结婚，因为他们太老了。在五十年的时 间跨度中，作者展示了所有爱情的可能性，所有的爱情方式。 该小说不仅表达了“经历爱情的折磨是一种尊严”，更重要的是 展现了哥伦比亚的历史。战争和霍乱威胁着拉美人民的生命，而人 为的破坏加剧了人与自然的对立，人的社会孤独感使人与人之间缺 乏理解信任，心理距离加大。 学习任务： 基于《鼠疫》或其他关于灾疫书籍的阅读，提炼 并表述《关于疫情的五个常识》一文。要求：清晰 表述疫情中五个具体常识，并以原文有说服力的内 容佐证。 常识一：病毒一直都在 埃博拉是一种古老的生命形式，几乎和地球同样古老。关于埃博拉非常古 老的一点还有一个证据，那就是说它显得既非生又非死。和埃博拉一样，马 尔堡病毒的秘密藏身之处也不为人知。马尔堡病毒突然在夏尔·莫内和谢姆·穆 索凯医生身上出现后，再次变得无影无踪，谁也不知道它去了什么地方。它 就像从地球上消失了，但病毒从来不会真的消失，只会躲藏起来，马尔堡病 毒还在储存宿主——非洲的某些动物或昆虫身上繁衍生息。 ——（美）理查德·普雷斯顿《血疫：埃博拉的故事》 常识二：没有地方幸免 来自热带雨林的危险病毒，可在二十四小时内乘飞机抵达地球上 的任何城市。航空线路连接了全世界的所有城市，构成网络。病毒 进入网络后，一日之间就能来到飞机抵达的任何城市：巴黎、东京、 纽约、洛杉矶。夏尔·莫内带着他体内的那种生物进入了这个网络。 ——（美）理查德·普雷斯顿《血疫：埃博拉的故事》 常识三：医生不是圣人，但请相信他们 “尽管有个人的痛苦，也要反抗恐怖的灾难及其不断惩凶的武器， 而人们不能成为圣人，也不能容忍灾祸横行，就努力当好医生”。 ——（法）阿尔贝·加缪《鼠疫》 常识四：混乱盲目时最容易上当 不过话说回来，也正因为大家处于一种混乱盲目的状态，所以才 特别容易上各种各样的骗子和庸医的当，正是这些很可怜、很悲惨 的人们口袋里的钱撑鼓了江湖术士们的腰包。每天我都可以看见大 量的人拥在所谓的神医、骗子的门前，甚至比布鲁克斯医生、厄普 顿医生、霍奇医生、贝里克医生等人的门前还要拥挤，尽管这些医 生在当时都是非常著名的。我听说一些骗子一天就能赚5英镑。 ——（英）丹尼尔·笛福《瘟疫年纪事》 常识五：人类面对疾病是脆弱的 假如我们能像了解过去那样，努力地预测未来，那么，对传染病的影响就决 不能置之不理。技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是 不可改变的。先与初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如 既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。 ——（美）威廉•麦克尼尔《瘟疫与人》