2020-2021学年部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件(共84张PPT)
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2020-2021学年部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件(共84张PPT)

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时间:2021-04-11

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资料简介
作者简介 刘禹锡(772—840),唐代文学家。字 梦得,洛阳(今属河南)人。贞元进士,曾官 监察御史。永贞元年(805), 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动,失败后长期被贬 在外。直到永和元年(827) 回到长安,任太子宾客。他 的文章,说理精辟,词锋犀 利, 有《刘梦得文集》。 垂柳青青江水边,人在历阳心在京 面对大江观白帆,身在和州思争辩 城南·三间 城北·一间半 城中·一间小屋 《陋室铭》 《陋室铭》题解《陋室铭》题解 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字, 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 本文是一篇托物言志的散文 陋室铭 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金 经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南 阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋 之有?” 本文韵脚: 名ing,灵ing,馨in, 青ing, 丁ing,经ing,形ing,亭ing 押的是ing 和in韵    速读全文并圈出本文韵脚是什么? 所押的韵是什么? 1.辨音识字: 德馨(xīn) 苔(tái)痕 案牍(dú) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 何陋(lòu) 调素琴(tiáo) xīn qìng dú dú rú rú qìng 辨析字形 德馨( ) 罄( )竹难书 钟磬( ) 案牍( ) 读书( ) 鸿儒( ) 妇孺皆知( ) 相濡以沫( )rú 1、查找资料,逐字逐句翻译全文。 2、找出文章的主旨句,揣摩文章主 题,看看作者是怎样托物言志的。 3、文章题目为“陋室铭”,文中又 说“何陋之有”,这些矛盾吗? 陋 室 铭 字 词 梳 理 刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 出名、著名 山不在于多高,有了神仙就出名。水不在于 多深,有了龙就显得有了灵气。 重点句一:这是简陋的屋子,只是我(住屋 的人)的品德高尚(就感觉不到简陋了)。 在于 灵异、神奇 品德高尚 只 这、此 简陋的 屋子 我 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒, 往来无白丁。 读书人 没有学问 的人 博学的人 映入长到 大 重点句二:苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱 ,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大 学者,交往的没有知识浅薄的人。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无 案牍之劳形。 重点句三:可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛 经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公 文使身体劳累。 佛经不加修饰的 弹琴 奏乐的声音 使……乱,扰乱。 身体、形体使……劳累 公事文书 语气助词,不译。用在主谓间,取消句子的独 立性。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之 有? 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这两句是说,诸葛庐 和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。 诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕 前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。 庐:简陋的小屋子。 南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。 重点句四:孔子说:“有什么简陋的呢?” 什么 助词、不译宾语前置的标志 有仙则名: 有龙则灵: 斯是陋室: 惟吾德馨: 苔痕上阶绿: 草色入帘青: 有名,出名 灵验 这 惟:只是 德馨:品德高尚 长到 映入 无丝竹之乱耳: 无案牍之劳形: 指奏乐的声音。 案牍:官府的公文 劳形:使身体劳累 学识渊博的人 没有学问的人 扰乱 可以调素琴, 阅金经: 弹奏 佛经 再读课文,结合注释翻译。 山不在高,有仙则名。水不在深, 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。 灵验 这 出名,有名 只是 指德行美好 译文:山不一定要高,有 仙人(居住)就能出名。 水不一定要深,有了龙就 灵验了。这是简陋的屋舍, 只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。 苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金 经。 平民,指没有功名的人 长到 博学的人。鸿,大。 调弄,指弹琴 指佛经 译文:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色 映入竹帘,使室内染上了青色。谈笑的是博 学的人,往来的没有无功名的人。可以弹奏 没有装饰的琴,浏览佛经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳 诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋 之有? 乐曲 官府 公文 有什么简陋的呢? 使……受到扰乱 身体 使……感到劳累 说 正常语序为“有何陋”。之,宾语前置的标志。 译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府 公文劳神伤身。(它好比)南阳诸葛亮的茅 庐,西蜀扬子云的亭子。孔子说:“(虽然 是陋室,但只要是君子住在这里)有什么简 陋的呢? 何陋之有? 1.文中哪句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室?文 章从何入笔? 山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵。 阅读思考: 阅读思考: 3、作者开篇写有仙之山,有龙之水,这 与陋室有什么关系呢? 这是运用比兴手法。 借写“有仙之山”与“有 龙之水”来引出“陋室”, 同时用“山”“水”比喻 “陋室”,用“仙”“龙” 比喻“品德高尚的室主”。 阅读思考: 4、“斯是陋室,惟吾德馨” 一句在文中起什么作用? 是全文的主旨句, “陋室”扣题,“德 馨”统领全篇。 5.作者笔下的陋室 环境如何? 苔痕上阶绿,草色 入帘青——恬静、 雅致、令人赏心悦 目。(环境之雅) 6、陋室主人交往之人、日 常生活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 日常生活(情趣之雅) 调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 ——谈笑风生,纵情畅怀。 ——怡然自得,高雅脱俗。 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 正面—实写 反面—虚写 高 雅 脱 俗 不受 世俗 羁绊 以“情趣之雅”见“惟吾德馨”而明“陋 室不陋” 7. 作者从哪几方面 写“陋” 室不“陋”, 表现了室主品德高尚? 居室环境(室中景),交往 之人(室中人),日常生活 (室中事)。 目的是与古代 贤士的“陋室”相 类比,反映了作者 要以古贤自比的思 想境界,暗示陋室 不陋,表明自己也 具有古贤的志趣和 抱负。 8、文章的主旨在具体描述“陋 室”时已突出,为什么又写诸葛庐、 子云亭? 诸葛亮: 扬雄: 孔子: 三国时蜀汉丞相,著 名政治家和军事家。 西汉时辞赋家,语言 学家,曾官至上品。 春秋时期伟大的思想 家和教育家,被后世 尊为“圣人”。 有 名 的 先 贤 诸葛亮: 扬雄: 孔子: 闲居草庐, 淡泊明志,宁 静致远。 潜心修学, 对官职和金钱 的淡泊,是后世的典范。 想要搬到九夷去居住,有 人说:“那里太简陋,怎 么能住呢?”孔子说: “君子居之,何陋之有?” 淡 泊 的 情 怀 “何陋之有”与文章开头的“惟 吾德馨”遥相呼应,是文章的点睛之 笔,引用孔子的话意在说明“有德者 居之,则陋室不陋”。紧扣题目,以 反问作结,有力地突出了中心。 9、文章结尾引用孔子的名言“何陋 之有” 有什么作用? 主旨概括 文中作者通过对 陋室的描绘,表达 了自己高洁傲岸的 节操和安贫乐道的 志趣。 陋室 物 志 安贫乐道 高洁傲岸 陋 室 铭 结构梳理 安贫乐道 高洁傲岸 点明题旨 山水喻室 仙龙喻人 惟吾德馨 具体描述 居室环境 交往人物 日常生活 陋室不陋 总结全文 诸葛庐 子云亭 何陋之有 5、诸葛、子云分别指谁,作者在本文提 到他们有何作用? (类比)自比古代贤人, 表明陋室的主人也具有古代 名贤的志趣和抱负。 你一定热爱自己的家、自己的寝室 吧!读了刘禹锡的《陋室铭》,学学 他,为我们的家描上精彩的一笔,用 来表达我们居住其中的感受。 分不在高,及格就行; 学不在深,作弊则灵。 斯是教室,唯我闲情。 小说传得快,杂志翻得勤, 琢磨打篮球,寻思游戏厅, 可以打瞌睡,观窗景。 无书声之乱耳,无复习之劳心, 自习说闲话,讲课听不进。 心里说,混张文凭。 教室铭 仿写作品之一: 讨论:此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的? 小 小 一 姑 娘 坐 在 水 中 央 身 穿 粉 红 袄 阵 阵 放 清 香 (打一植物) 周 敦 颐 周敦颐(1017-1073) , 宋代道洲(现在湖南省道 县)人,字茂叔,谥号元 公,著名的哲学家。 是一种古代文体,用于 阐述作者对问题的见解,与 现代杂文和杂感类似。 “ 说 ” 念一念: 蕃( ) 濯 ( ) 亵( ) 玩 淤( )泥 清涟( ) 噫 ( ) 隐逸 ( ) 鲜( )有闻 新鲜( ) fán zhuó xiè yū lián yī yì xiǎn xiān 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹, 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不 妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清, 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花 之富贵者也;莲,花之君子者也。噫! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者 何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 爱莲说 周敦颐   水陆草木 之花,可爱者 甚蕃。晋陶渊 明独爱菊。自 李唐来,世人 盛爱牡丹。 多 唐代   水上、地上 各种草木的花, 值得爱的很多。 晋朝的陶渊明惟 独爱菊。自唐朝 以来,世上的人 们多很喜爱牡丹。 值得 予独爱莲之出 淤泥而不染,濯 清涟而不妖, 中通外直,不 蔓不枝,香远 益 清,亭亭净植, 可远观而不可 亵玩焉。 沾染 美丽而不 庄重 树立 亲近而不庄重 我只喜爱莲从淤泥 里长出来却不受污 染,在清水里洗涤 却不显得妖艳;茎 梗中间贯通,不长 枝蔓枝节;香气远 播,越发清香;笔 挺洁净地站在那里 地,只能在远处观 赏却不能贴近去玩 弄它。 我 洗涤 长枝蔓 长枝节 更加 到远处   予谓菊, 花之隐逸者 也;牡丹, 花之富贵者 也;莲,花 之君子者也。 认为 品德高尚 的人 我认为菊, 是花中的 隐士;牡 丹, 是花中的富贵者; 莲,是花中的君 子。 噫!菊之爱, 陶后鲜有闻。 莲之爱,同 予者何人? 牡丹之爱, 宜乎众矣。 Yī叹词 Xiǎn少,难得 应当 唉,喜爱菊花的, 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的,像我一 样的人有几个呢? 喜爱牡丹的人, 当然很多了。 “ ”一句比喻“ ” 说话训练 “ ”美 出淤泥而不染 濯清涟不妖 中 通 外 直 不 蔓 不 枝 香 远 益 清 亭 亭 净 植 可远观而不可亵玩 不与世俗同流合污 纯真自然不显媚态内 心 通 达 行 为 方 正 不 攀 附 权 贵 美 名 远 扬 独 立 高 洁 自尊自爱令人尊敬 托物言志 莲 生长环境 体态香气 风 度 出淤泥而不染(高洁) 濯清涟而不妖(质朴) 中通外直,不蔓不枝 (正直) 香远益清(美名远播) 亭亭净植,可远观而不 可亵玩(清高) 陶渊明为何爱菊? 世人为何爱牡丹? 隐 逸 者 富 贵 者 正面衬托 反 面 衬 托 君 子 不消极避世 能洁身自好 陶渊明爱菊 世人爱牡丹 予独爱莲 (鲜) (众) (无) 隐逸者 富贵者 君子 托物 言志 (正衬) (反衬) (突出) 赞美 惋惜 十分 鄙视 情有 独钟 以 花 喻 人 为“纪念中国人民抗日战争胜利66周年”,许多网站如“新 华网”“人民网”“民族魂”“血铸中华”等千家网站发起第四 届“网上祭英烈、共铸中华魂”清明节网上鲜花活动。网上向我 们提供了下列供选择的花,请你从中任选一种花献给烈士,并附 上简短的留言。 背诵 我爱 ,爱它的 ,爱它的 。 我爱 ,爱它的 ,爱它的 。 我爱 ,爱它的 ,爱它的 。 兰 花 : 高 洁 竹子:虚心 有气 节 红叶:历风霜而愈红 白杨树 民族精神 力争上游 团结 不屈不挠 笔直向上的枝干 枝枝叶叶靠紧 对抗西北风 白杨礼赞 茅盾 那是力争上游的一种树,笔直的干,笔直 的枝。它的干呢,通常是丈把高,象是加以人 工似的,一丈以内,绝无旁枝;它所有的丫枝 呢,一律向上,而且紧紧靠拢,也象是加以人 工似的,成为一束,绝无横斜逸出;它的宽大 的叶子也是片片向上,几乎没有斜生的,更不 用说倒垂了;它的皮,光滑而有银色的晕圈, 微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫 下却保持着倔强挺立的一种树!哪怕只有碗来 粗细罢,它却努力向上发展,高到丈许,二丈 ,参天耸立,不折不挠,对抗着西北风。 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头 ——杨万里 清水出芙蓉,天然去雕饰。 ——李白 采莲南塘秋,莲花过人头。 --—乐府民歌

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