部编版中考语文文言文复习资料

部编版中考语文文言文复习资料全套 七年级上册 1.《论语》十二章 (1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) (2)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) (3)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” (《为政》) (4)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) (5)缺少思考的学习往往盲目，一味思考停止学习则常常陷入疑惑，这个意思用《〈论语〉十二章》中的句子 表达即：学而不思则罔，思而不学则殆。 (6)《〈论语〉十二章》中表示虚心向别人学习的句子是：三人行，必有我师焉。 (7)《〈论语〉十二章》中表示我们向他人学习时应明辨优劣，有所选择的句子是：择其善者而从之，其不善 者而改之。 (8)当别人不了解自己甚至误解自己时(或有修养之人的心境不受别人影响)，孔子在《〈论语〉十二章》中认为 应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ 七年级下册 2.陋室铭 [唐]刘禹锡 (1)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 (4)人以德立身。无论身处何境，只要德行美好，人格魅力便会“香远益清”，正如《陋室铭》中所云：斯是 陋室，惟吾德馨。 (5)《陋室铭》描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 (6)《陋室铭》表现陋室主人交往之人博学高雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (7)《陋室铭》一文中，作者为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？ (8)刘禹锡在《陋室铭》中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣(或用类比来赞美“陋室”)的 句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 (9)《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 (10)《陋室铭》中写陋室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。 3．爱莲说 [北宋]周敦颐 (1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝。 (2)香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (3)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 (4)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 (5)《爱莲说》中比喻君子仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 (6)《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲品质高洁(或人们常用来比喻某人洁身自好、 不与世俗同流合污)的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 (7)公园花展中，观赏牡丹的人总比观赏其他花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众 矣。 (8)周敦颐在《爱莲说》中表达自己孤傲情怀的句子是：莲之爱，同予者何人？ 4．河中石兽 [清]纪昀 (1)棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 (2)尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？ (3)乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 (4)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ (5)《河中石兽》中表明老河兵判断河中石兽“在水上游”的依据的句子是：沙性松浮，水不能冲石。 (6)纪昀在《河中石兽》中运用议论的表达方式，画龙点睛，揭示文章主旨(或告诉人们做任何事情都不能依靠 主观想象而妄下定论)的句子是：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 八年级上册 5.三峡 [北魏]郦道元 (1)重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 (2)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异 ，空谷传响，哀转久绝。 (3)《三峡》中写群山连绵不断的句子是：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。 (4)《三峡》中写群山高峻的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。从侧面烘托山峰陡峭幽邃的句子是：自非亭午夜 分，不见曦月。 (5)《三峡》中侧面描写夏水湍急的句子是：有时朝发白帝，暮到江陵。 (6)《三峡》中写三峡水春冬的特点的句子是：素湍绿潭，回清倒影。 (7)《三峡》中烘托三峡秋景凄凉的句子是：空谷传响，哀转久绝。 (8)《三峡》中引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 (9)《三峡》中总括春冬季节景物特点的句子是：清荣峻茂，良多趣味。 (10)《三峡》中用快马和疾风来形容船行之快的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。 6．答谢中书书 [南朝]陶弘景 (1)山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。 (2)两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。 (3)夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (4)实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 (5)《答谢中书书》中描写一日之内景象变化的句子是：晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。 (6)《答谢中书书》中描写山水相映之美的句子是：高峰入云，清流见底。 (7)《答谢中书书》中描写景物色彩配合之美的句子是：两岸石壁，五色交辉。 7．记承天寺夜游 [北宋]苏轼 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (3)《记承天寺夜游》中运用奇特的想象，从侧面写出月光的澄澈、皎洁的句子是：庭下如积水空明，水中 藻、荇交横，盖竹柏影也。 (4)《记承天寺夜游》中表达作者微妙复杂的感情(或表现主旨)的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人 如吾两人者耳。 8．富贵不能淫 《孟子》 (1)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 (2)得志，与民由之；不得志，独行其道。 (3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 (4)孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《富贵不能淫》中与此句意思相近的句子是：得志，与民由 之；不得志，独行其道。 (5)《富贵不能淫》中，表现大丈夫不因贫富贵贱、威逼利诱等外部条件而改变其本心的句子是：富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈。 9．生于忧患，死于安乐 《孟子》 (1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍 性，曾益其所不能。 (2)困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 (3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (4)《生于忧患，死于安乐》讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点是：生于忧患，死于安乐。 (5)《生于忧患，死于安乐》中，表明人经历磨炼是有益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。 (6)《生于忧患，死于安乐》中从反面揭示国家灭亡原因(或对治理国家提出论断)的句子是：入则无法家拂 士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (7)孟子在《生于忧患，死于安乐》中，认为国家要长盛不衰，就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。 八年级下册 10.桃花源记 [东晋]陶渊明 (1)忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 (2)初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 (3)土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 (4)男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 (5)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 (6)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (7)《桃花源记》中最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：①便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有 此人，咸来问讯。②余人各复延至其家，皆出酒食。 (8)《桃花源记》中的“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句，表明桃花源人叹惋不已的原因的句子是：问今 是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 (9)《桃花源记》中交代桃花源人来历的句子是：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 (10)《桃花源记》中，描绘桃花源草美花繁的句子是：芳草鲜美，落英缤纷。 (11)《桃花源记》中，描写老人和小孩都高高兴兴，自得其乐的句子是：黄发垂髫，并怡然自乐。 (12)《桃花源记》中，通过视觉、听觉的角度，描写桃花源社会环境安宁平和的句子是：阡陌交通，鸡犬相 闻。 11．小石潭记 [唐]柳宗元 (1)伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 (2)青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (3)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。 (4)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 (5)四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 (6)《小石潭记》中，作者抓住景物的特点，运用形象的比喻描写溪身、溪水的句子是：斗折蛇行，明灭可 见。 (7)《小石潭记》中，描写潭周围树木葱茏、绿藤缠绕的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 (8)《小石潭记》中，生动形象地写出了潭中游鱼动静相宜、灵活有趣，且侧面表现水清的句子是：潭中鱼可 百许头，皆若空游无所依。 12．北冥有鱼 《庄子》 (1)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 (2)化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 (3)怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 (4)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (5)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (6)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ (7)《北冥有鱼》中表明大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (8)《北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表现大鹏展翅而飞的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。 (9)雄安新区迎来了难得的发展机遇，必将前景广阔，鹏程万里，正如《北冥有鱼》中所说：“抟扶摇而上者 九万里。” 13．虽有嘉肴 《礼记》 (1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。 (3)《虽有嘉肴》中表明能够进行自我反思、自我勉励的句子是：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强 也。 (4)《虽有嘉肴》中用美味来类比，指出学习的重要性的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 14．马说 [唐]韩愈 (1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (2)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 (4)《马说》中揭示千里马被埋没的根本原因的句子是：其真不知马也！ (5)《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 (6)《马说》中运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情(或表现统治者愚昧无知)的句子是：策之不 以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 (7)有一句话叫作“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，由此可联想到《马说》中的一句话：千里马 常有，而伯乐不常有。 (8)《马说》中描写千里马不遇伯乐的悲惨结局的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (9)《马说》中写作者对千里马被埋没而发出感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也！ 九年级上册 15.岳阳楼记 [北宋]范仲淹 (1)越明年，政通人和，百废具兴。 (2)乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 (3)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 (4)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 (5)浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ (6)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 (7)范仲淹在《岳阳楼记》中写道“是进亦忧，退亦忧”，其中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退 亦忧”指：处江湖之远则忧其君。 (8)《岳阳楼记》中能表现作者宠辱不惊的旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 (9)《岳阳楼记》中能表现作者远大政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (10)《岳阳楼记》中动静结合，运用比喻和对偶的修辞手法，描绘洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静 影沉璧。 (11)挫折与磨难改变不了仁人志士的信念，《岳阳楼记》中表现范仲淹的拳拳心语的句子是：居庙堂之高则忧 其民，处江湖之远则忧其君。 16．醉翁亭记 [北宋]欧阳修 (1)其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 (2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 (4)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 (5)《醉翁亭记》中解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 (6)《醉翁亭记》中写山间朝暮景色的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮 也。 (7)《醉翁亭记》中表现游人归后林中情景的句子是：树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 (8)《醉翁亭记》中描写山中春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 17．湖心亭看雪 [明末清初]张岱 (1)是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 (2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 (3)见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” (4)莫说相公痴，更有痴似相公者。 (5)《湖心亭看雪》点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别。 (6)《湖心亭看雪》以舟子的喃喃之语收束全文，表达了作者清高自赏、超凡脱俗的句子是：莫说相公痴，更 有痴似相公者。 (7)《湖心亭看雪》中直接描写雪景美不胜收的句子是：天与云与山与水，上下一白。 九年级下册 18.鱼我所欲也 《孟子》 (1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 (4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ (5)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (6)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也。 (7)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (8)孟子在《鱼我所欲也》中认为能做到舍生取义的人的句子是：生亦我所欲，所欲有甚于生者。 (9)《鱼我所欲也》中，说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：是故所欲有甚于生者，所恶有 甚于死者。 (10)《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达的人生追求相同。 19．送东阳马生序 [元末明初]宋濂 (1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 (2)录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 (3)又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (4)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 (5)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 (6)《送东阳马生序》中宋濂求学如此艰难，但他始终没有放弃，其原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不 若人也。 (7)《送东阳马生序》中与同舍生对比的句子是：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀， 右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 (8)《送东阳马生序》中，表明作者解决“无书”的方法的句子是：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。 (9)《送东阳马生序》中，表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：既加冠，益慕圣贤之道。 (10)《送东阳马生序》中，表明作者解决“无师”的方法的句子是：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (11)《送东阳马生序》中，体现作者在求学时饮食方面拮据的句子是：主人日再食，无鲜肥滋味之享。 (12)《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，作者的做法的句子是：色愈恭，礼愈至，不 敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 20．曹刿论战 《左传》 (1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 (2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (3)一鼓作气，再而衰，三而竭。 (4)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 (5)《曹刿论战》中表明曹刿在齐军败退后不立即下令追击的原因的句子是：夫大国，难测也，惧有伏焉。 (6)《曹刿论战》中表明曹刿向鲁庄公解释可以追击齐军的原因(或到了追击敌兵的时机)的句子是：吾视其辙 乱，望其旗靡，故逐之。 (7)《曹刿论战》中直接指出统治者目光短浅(或用来反衬曹刿的形象特点)的句子是：肉食者鄙，未能远谋。 21．邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 (1)宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 (2)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 (3)令初下，群臣进谏，门庭若市。 (4)期年之后，虽欲言，无可进者。 (5)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 (6)《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌形态的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 (7)《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时的情景的句子是：群臣进谏，门庭若市。 (8)《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐威王纳谏的最终结果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 22．出师表 [三国]诸葛亮 (1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 (2)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 (3)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 (4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。 (5)后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 (6)《出师表》中表现作者无意于功名，表明志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 (7)第五次反围剿失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，接管中央军事工作，这和《出师表》中诸葛亮“受 任于败军之际，奉命于危难之间”的境况何其相似。 (8)《出师表》中诸葛亮提出奖功罚过要一视同仁的句子是：陟罚臧否，不宜异同。 23．(课标推荐教材未选篇目)伯牙善鼓琴 《列子》 (1)伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。 (2)伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。 (3)初为霖雨之操，更造崩山之音。 (4)曲每奏，锺子期辄穷其趣。 (5)善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？ (6)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从《伯牙善鼓琴》中的“伯牙所念，锺子期必得之”或“曲每 奏，锺子期辄穷其趣”可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”。